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• 作者：maple 发布时间：2011-02-13 11:48:20

  合同法的英文案例书，算是这套书里最容易入手的一本书了。

• 作者：塩 发布时间：2022-12-02 04:08:39

  没啥内容，就是剧情再讲一遍的整合

• 作者：R.Peng 发布时间：2023-04-16 18:28:40

  20230416

• 作者：約德 发布时间：2019-03-17 23:01:03

  王夢樓以翰墨稱於禹域，俟春濤廿四家詩出，遂以詩名東瀛。今就學於中文系者多不諳夢樓，惟治交流史、藝術史者知之。

• 作者：不吐槽不舒服 发布时间：2023-08-30 11:16:13

  贵的东西唯一的缺点就是贵

• 作者：Ginanana 发布时间：2019-08-20 18:24:43

  “不是每一粒种子都能长成大树，不是每一朵花都能结出果实。同样的，不是每一个人都能幸运地享有完美人生。缺憾，是一种常态，是理应坦然面对的存在。因此，即便他们是折翼的天使，我们也可以用我们的方式，用我们的心我们的爱为他插上勇敢的翅膀。即便他们不能长成一棵参天大树，他们依然应该拥有一株小草的尊严。 ”

• 爱，从来就不应该有偏见

  作者：借红颜 发布时间：2021-05-30 10:04:55

  近日，在追一部很火的剧，名叫《小舍得》，剧中那个优秀，拿过几次奥赛奖项的颜子悠抑郁了，这才让他家长意识到:爱的不应该是孩子的成就，孩子的成绩，不论他(她)怎样，都值得被爱。

  

  颜子悠

  是啊，爱从来不能有偏见，爱的就是孩子，从不应该是世俗对孩子的要求及自己的虚荣心。

  今天，我重点从“爱”这个角度，带领大家阅读《虎娃金叶子》这本小说。

  主人公“六指头”一出生便有六根手指头，按照他们村的规矩，这样的孩子只有一个下场:刚出生就要面对死亡。他的爸爸因此十分害怕，赶紧去找巫婆，全然忘了那是他的亲生儿子，他没有一丝丝的犹豫。而他的母亲，拖着虚弱的身体，带着六指头逃离了村庄，去往了深山老林里，拉扯他长大。

  原著中这样描写到:“迷信的阿爸惊慌失措的出去找神汉舞娘。”

  你只是觉得这个父亲迷信吗?他除了迷信，还狠心。他为何惊慌失措?因为他认为他的儿子是不祥之物，会惹来祸患。说到底，他的爱是有条件的。他爱的不是他的儿子，而是一个四肢健全，符合人们认为吉祥的孩子，而爱的，不是孩子本身。

  再看阿妈。原著中阿妈这样解释:苦命的孩子啊，天神用月亮上的泥巴造人，在给你捏手指的时候，天神碰巧打了个喷嚏，一哆嗦，便把一条多余的泥巴粘在你的手上了。

  阿妈实际上也是怨怪的，谁愿意与野人一样，生活在深山老林中，担惊受怕呢?但是她与阿爸不同，她是爱六指头的，只是，这爱也与那根多余的指头无关。

  

  原著中提到，在六指头小时候，阿妈亲过他的脸，眼睛，头发，身体，甚至是小脚丫，可就是没有亲过他的第六根指头。

  金叶子是在六指头打猎时遇见的，他原本想把金叶子拿去卖掉，却因为金叶子舔了一下他认为那根不祥的手指头，他便把它当做了女儿。

  六指头因为多余的指头受尽苦难与偏见，却也因此收获了一个“女儿”——金叶子。

  

  

  我刚看到此处时，很惊讶，为什么只是舔了一下那根多余的手指，六指头便如此感动?

  后来我才明白，那根手指头，是他不祥生活的开始，他因为那根手指受尽了苦难，如今有金叶子抚慰他，怎能不感动?

  若是没有那些世俗的规定，他可以一生过得光明正大。

  若是没有那些世俗的偏见，他可以得到完整的父爱，母爱。

  若是没有世俗的偏见，他可以和正常人一样娶妻生子。

  爱，从来就不应该有偏见，孩子是男是女，是健康还是疾病，他们都有被爱的权利。

  而那些受到过世俗伤害的孩子，则会留下阴影，用一生去治愈。

• 贝卡里亚心中只有《论犯罪与刑罚》47章版——兼与黄风先生商榷（摘自法律出版社2021年版《论犯罪与刑罚》）

  作者：钟书峰 发布时间：2021-12-17 19:26:19

  好消息：

  钟书峰译本泰戈尔《

  飞鸟集

  》（中英对照版）2024年4月1日18:30上线微信读书，不到5天，读者数超过1.5万，微信读书地址如下：

  https://weread.qq.com/web/reader/d8832880813ab8b0eg012786k58c32ae0341958c54802522

  ?。欢迎大家斧正，谢谢！

  作者：

  钟书峰

  （ 贝卡里亚《

  论犯罪与刑罚

  》译者）

  

  《论犯罪与刑罚》，贝卡里亚著，钟书峰译，法律出版社2021年版、2023年第2次印刷

  切萨雷·贝卡里亚，1738年3月15日生于意大利米兰；1758年9月13日，毕业于意大利帕维亚大学法律专业；大学毕业后，参加民主主义者、经济学家彼得罗·韦里组织的进步青年小团体“拳头社”，熟读孟德斯鸠、卢梭、休谟、伏尔泰、爱尔维修、狄德罗等启蒙思想家的著作。

  1763年3月至1764年1月，在“拳头社”伙伴尤其是韦里兄弟即彼得罗·韦里和亚里山德罗·韦里的建议和帮助下，贝卡里亚专心撰写《论犯罪与刑罚》。1764年4月12日，该书由位于意大利西岸港口城市里窝那的奥贝尔特出版社出版，但是，既未标明作者，也未标明出版社。这本永垂后世的小册子第1版，就此诞生。短短几个星期，《论犯罪与刑罚》就被抢购一空，后不断再印、再版或者被盗版、盗印。当年，就有人在佛罗伦萨盗版盗印《

  论犯罪与刑罚

  》。虽然是盗版，人们仍然称之为第2版。1765年3月，贝卡里亚对《

  论犯罪与刑罚

  》修订后再版，这是第3版。

  1765年12月，又出现一个盗版本，人们称之为第4版。1766年3月，贝卡里亚修订《论犯罪与刑罚》后，仍然交由里窝那的奥贝尔特出版社出版但却伪称在洛桑出版，稍后又在哈莱姆出版，此即第5版。这个第5版，除“致读者”和“导论”外，全文共47章。这是贝卡里亚生前校订的最后一版，因此，被戏称为贝卡里亚“钦定版”。

  1765年12月，该书第一个法译本出版。该法译本译者安德烈·莫雷莱对贝卡里亚原著作了调整，不仅对具体行文和章节顺序作了大幅调整，而且将章节改为42章。这个法译本，实质上是译者按照自身理解改写的编译本。这是《

  论犯罪与刑罚

  》42章版的由来。

  贝卡里亚是否认可42章版，学界存在两种不同意见。一种意见认为，贝卡里亚本人认可42章版，主要理由是：贝卡里亚于1766年1月26日致信莫雷莱，除感谢这位法国启蒙运动哲学家和思想家、狄德罗主编的《百科全书》撰稿人之一莫雷莱屈尊翻译、润色《论犯罪与刑罚》外，还认可莫雷莱对原著章节的调整：“您对作品所做的编排更为自然，比我编排的顺序更为可取。”另一种意见认为，贝卡里亚不认可42章版。我赞同这种意见，理由如下：判断贝卡里亚是否真实认可42章版的关键，不是看他说什么，而是看他做什么。1766年1月底前收到莫雷莱法译本的贝卡里亚，如果真正认可42章版，完全可以而且拥有足够时间按照42章版进行修订，但是，之后出版的第5版《论犯罪与刑罚》仍然坚持47章版体例。窃以为，贝卡里亚关于法译本编排顺序的称赞，完全系台面上的溢美之词，因为在称赞之后，紧接着他委婉写到：“遗憾的是，新的意大利文版已基本完成就绪，否则，我将完全或者近乎完全遵循您的方案。”更何况，贝卡里亚此后至1794年11月28日去世前，如果真心中意42章版，完全拥有非常充足的时间按照这一编排体例修订再版再印，但是，他并未对给他带来盛誉的《论犯罪与刑罚》再作任何修订。上述情形，足以说明一切。

  无论如何，这个法译本影响巨大，在一年内再版7次。之后，有些译者根据这个42章版法译本，将《论犯罪与刑罚》转译为其他语种译本。再后来，竟然出口转内销，出现以这个法译本为蓝本的意大利文《论犯罪与刑罚》42章版。这种意大利文《论犯罪与刑罚》42章版，显然并非贝卡里亚原著。不过，绝大多数意大利文《论犯罪与刑罚》，均为47章版。

  继法译本出版后，1766年，第一个德译本出版。1767年，有两个英译本分别在伦敦和都柏林出版。1768年，荷兰文译本在阿姆斯特丹出版。1772年，波兰文译本出版。1774年，西班牙文译本出版。1802年，希腊文译本出版。1803年，有人将《论犯罪与刑罚》翻译成俄文献给俄国亚历山大一世，后者下令在彼得堡印行。至18世纪末，《论犯罪与刑罚》各种版本不下60种。

  1936年，郑竞毅、彭时编著的《法律大辞书补篇》，将贝卡里亚译为“培卡利阿”，第一次向国人介绍说：“意大利之法理学家，兼经济学家，精通法理学及经济学，其识见拔卓一世，后为奥国之高官，鞅掌国务至二十年之久。其间关于谷仓、货币、度量衡制度之报告，十进位法之采用，均有所尽力。彼对于法理学，反对死刑论，详论刑法之改正……除关于反对死刑，著《犯罪与刑罚》一书外，又有《经济要论》一书行世。意大利人誉之为‘意大利刑法学之开山鼻祖’。”

  最早的中译本《论犯罪与刑罚》，也许是我的母校西南政法学院1980年刊印本，是47章版，是转译自俄译本的著名刑法学家王作富教授译本，但具体翻译时间已不可考。1993年，有两个中译本问世：一是李茂生先生翻译的繁体字版中译本《犯罪与刑罚》，由台湾协志工业丛书出版有限公司出版。二是黄风先生翻译的简体字版中译本《论犯罪与刑罚》42章版，由中国大百科全书出版社出版。这个42章版中译本，到21世纪，又先后改由中国法制出版社于2002年出版和商务印书馆于2017年、2018年、2019年出版。后来，黄风先生又翻译《论犯罪与刑罚》47章版，于2004年由中国方正出版社出版，后于2008年由北京大学出版社出版，最近于2014年由北京大学出版社出版增编本。

  迄今为止，影响最大的中译本，是黄风先生的两个译本。黄风先生42章版中译本《论犯罪与刑罚》，因其版本并非贝卡里亚所认可，故不再进一步评论。黄风先生47章版中译本《论犯罪与刑罚》（下称“黄译”），贡献不小，但是，有些方面值得商榷。

  第一，有些地方翻译不准确。例如：第十三章章节名，黄译“证人”有误。根据原文，应译为“人证论”之类。考察上下文，该章不但论述证人证言，而且论述被害人陈述。又如：第三十七章章节名，黄译“犯意、共犯、不予处罚”中的“犯意”，实为“未遂”之误译。从文本来看，应译为“未遂”；从刑法学历史来看，也是贝卡里亚在此处首次提出“未遂”概念并加以研究。也许，该章节名应译为“未遂犯、共犯及其处罚论”之类更好。再如：第十四章章节名，黄译“犯罪嫌疑和审判形式”，无论从哪个方面来看，似乎都应改译为“证据与审判制度论”之类。

  第二，有些译文没有深究出处、历史和事实。例如：《论犯罪与刑罚》卷首语“一切艰辛谈判，皆不可奢望一蹴而就，唯有徐而图之，以待水到渠成”，系贝卡里亚引自文艺复兴时期英国著名散文家、哲学家培根《随笔集》第四十七章“论谈判”尾句的名言，英文原文是：“In all negotiations of difficulty, a man may not look to sow and reap at once; but must prepare business, and so ripen it by degrees.”“对于一切事物，尤其是最艰辛的事物，人们不应期望播种与收获同时进行，为了使它们逐渐成熟，必须有一个培育过程”的黄译，除不准确外，似嫌拗口啰嗦。如此译文，在一定程度上，显然是没有深究出处造成的。又如：“致读者”第一句开头，黄译“一位在1200年前曾统治君士坦丁堡的君主”，似乎不如“1200年前，有位在君士坦丁堡发号施令的君主”之拙译可取。黄译除理解原文似乎有偏差外，还似乎没有深究这位君主是在君士坦丁堡统治东罗马帝国的历史。再如：“导论”或者“引言”最后一段第一句“不朽的孟德斯鸠院长”的黄译，不妥。首先，原文指孟德斯鸠庭长。其次，孟德斯鸠没有当过院长。黄译此处脚注，指孟德斯鸠曾承袭其伯父的波尔多议院院长职位，更是大错特错。实际上，孟德斯鸠曾担任的只是波尔多高等法院庭长职务。

  第三，无论是整体还是局部而言，黄译都不够简洁。行文简不简洁，字数最能说明问题。从全书来看，包括标点符号在内（下同），黄译7万余字，拙译4万6千余字，两者相差2万余字；与5万6千余字的王作富教授译本相比，黄译也多万余字。卷首引语，黄译53字，拙译31字，两者相差22字。“致读者”第一段，黄译229字，拙译176字，两者相差53字。“导论”或者“引言”第一段，黄译253字，拙译232字，两者相差21字。第三十七章第一段，黄译130字，拙译111字，两者相差29字。最后一章，黄译273字，拙译249字，两者相差24字。

  借此机会，说明一下，拙译以爱德华·D. 英格拉汉姆（Edward D. Ingraham）英译本为源语，参考了理查德·戴维斯（Richard Davies）英译本。“致读者”部分，以詹姆斯·安森·法勒（James Anson Farrer）英译本为源语，参考了理查德·戴维斯英译本。我虽然不懂意大利文，但是，在网络软件、辞书的帮助下，还是参考了所能找到的意大利文《

  论犯罪与刑罚

  》47章版。在翻译过程中，借鉴了王作富教授译本和黄风先生译本，特此致谢！

  当然，拙译也可能存在诸多问题，尤其是可能存在本人无法发现的问题。因此，真诚欢迎读者诸君不吝斧正，诚挚谢意！

  钟书峰

  2021年5月27日晚

  草于深圳公明茅洲河畔

  

  法律出版社《论犯罪与刑罚》，钟书峰译，2021年版、2023年第2次印刷

  《论犯罪与刑罚》简介

  贝卡里亚《

  论犯罪与刑罚

  》是启蒙运动旗手伏尔泰赞叹不已的人文经典，是“十杰”法学家陈兴良教授列为必读的法学名著，是文笔优美、常读常新的传世佳作。

  《论犯罪与刑罚》译者简介

  钟书峰，法学博士，代表译著《

  论法律

  》《

  论法的精神

  》《

  社会契约论

  》《

  论犯罪与刑罚

  》《

  旧制度与大革命

  》《

  修行：生命的证悟

  》（《

  萨达那：生命的证悟

  》）等经典名著，一版再版、一印再印。

  《

  社会契约论

  》微信读书版电子书

  ：

  https://weread.qq.com/web/bookDetail/50932ea0813ab819ag0154cc

  《

  修行：生命的证悟

  》（《

  萨达那：生命的证悟

  》）微信读书版电子书

  ：

  https://weread.qq.com/web/bookDetail/dde32200813ab819ag01435a

  延伸阅读：

  1、

  《社会契约论》那么多译本，你最喜欢哪个？

  2、

  历史大事，近看不如远观——摘自《旧制度与大革命》译者前言

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