48天突破托业800分全真模拟题(附光盘6天) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：聆 发布时间：2010-09-06 13:55:06

  对这本画集沁满了感情。小学不知情为何物，分不清左右顺序，分不清谁是赛瓦西瓦就开始捧着成田的双星看，在精神匮乏时代偷偷在盗版小书摊租漫画，在闲暇偷偷看，直到高中才完全读透，那个时候搜集了很多双星的扑克牌，画集，也是双星让我对纽约和披萨充满遐想，豆蔻年华的少女梦呵……

• 作者：ピンーキー 发布时间：2011-02-26 18:34:19

  唔..我还真的买过..

• 作者：ViGgO 发布时间：2020-02-23 21:35:57

  小开本挺漂亮的，但是印刷不好，内页粗糙。而且感觉不是也没啥意思，翻译的也就那样，“米粒雪”，我觉得就是霰吧…2020.2.23

• 作者：莹莹 发布时间：2011-02-26 18:00:54

  嗯 好看极了

• 作者：CLASSIFIED 发布时间：2019-01-17 17:07:00

  书挺厚，理论讲得不算深，更多是国内外公司法相关规定的简单剖析，对于美国的公司法论述占比较大，国内的基本就是法条列举和归纳。

• 作者：从太初到永远 发布时间：2023-02-16 18:06:31

  奢侈品核心定义:

  奢侈品是罕见的且具有享乐性，很难获取或者使用，能够在提供独特体验的同时，提升或巩固社会地位。它是一种情感的社会标志，能将人们进行区分。

  奢侈品可能是耐用或非耐用的产品和服务。虽然通常时间被

  认为是奢侈品，但本书认为时间不是奢侈品，因为时间本身不能提升或巩固社会地位。然而，时间可能花在被认为是奢侈品的体验上。

• 这是奇幻旅程的开始

  作者：Robert 发布时间：2012-08-05 01:20:51

  先扯两句题外话，睡前本来想好的几段话睡醒后都随着梦境烟消云散了，真想抽自己几个嘴巴子，骂自己记性不好还不愿勤动手。人面对所钟爱的事物时很有可能出现这样两种局面：要不就是话匣子汹涌而开，不能忍痛割爱，觉得哪哪儿都好嘚吧嘚讲了一大通，恨不能和每个人都宣布一下他或她的好，却发现抓不到重点，亦或是因为太过喜爱而心生敬畏，不敢随便张口，生怕因为自己的一个小过错让心中所珍重有所蒙羞。

  这真是本让人爱恨纠缠的书啊，腰封上的文案每一句都是盛赞，可真翻开后发现几乎没有乐趣可言，心中嘀咕着难道期望太高？每天都亲如兄弟的装在包中随身携带，有空便翻开看看却发现这样的阅读方式压根就别奢望能读下去，两次看到四分之一后再打开发现因为隔了几天完全想不起来之前的情节只好重头来过，磨磨蹭蹭的发现欧洲杯都踢完了，奥运会都开幕了，良心发现，挑一个有空的周末一鼓作气拿下。

  可合上书时发现似乎又没之前想象的那般生涩难懂（这本书本身的叙事结构就导致了阅读的困难，需要注意力十二分的集中，我自己的阅读过程就是证明，另外苏俄人名的一向复杂还有很多的昵称简称容易让读者混淆，最初看《卡拉马佐夫》时就要不停的翻前面的人物对照表真是深有体会），阅读的过程其实就是一个自我梳理的过程，当你被作者这种气势如虹的长句攫住眼球跟着向前走时，丝毫的走神就会分不清到底哪句话开始故事又跳到另一个世界了：是陀思妥耶夫斯基夫妇离开圣彼得堡还是“我”前往大师所生活过的城市。文中出现了三条线索，一个是作者“我”在得到一本日记后追随大师的足迹开始的一段旅程，是现实中对大师的一次朝圣，途中的所见所闻都会引出大师当年的经历让读者有一种时空交错的遐想；一个是同一地点却又是不同时空，时光流转回过去大师所经历的生活，一次前往德国巴登的旅行，这时的视角时而是大师“费佳”时而又是另一个“我”，大师的妻子安娜，你还会发现两者的视角会互换甚至融为一体；再加上和作者“我”所经历的现实生活都没有很明显的过度，以及“我”在走访大师足迹时面对其生活过的城市，常走过的街道，住过的屋子，喜欢的油画等等一幅幅一帧帧的跳跃于眼前，如若此时恰好你又是陀思妥耶夫斯基作品的拥趸看过他的那些名篇，就会分神去回忆他作品里的情节来和“我”所看到的所联想的一一对应，既是一次对自己阅读体系的梳理，又像是在做一场脑力的游戏，读到兴起时仿佛产生共鸣，冒出一句“哦，原来某某小说的某某角色的原型想当年就是出自这里啊”有种看电影抓出彩蛋的好兴致。

  这是一本只有十万字的小书，却承载了最大的故事要读者自己去发现，书中的陀思妥耶夫斯基不是那个高高在上的文学巨擎，而是活生生的费佳，经历过凛冽西伯利亚的流放，被曾经信任过的人伤害，与另外几位俄罗斯文坛大师间的纠葛；和妻子安娜同甘共苦的爱情，在前往巴登旅途中的生活片段；对穷人们怜悯却因嗜赌成性而变卖妻子的首饰不体恤妻子的矛盾交织的个性；在经历了所有这些磨难与疯狂之后潜心着手创作《罪与罚》和半自传《卡拉马佐夫兄弟》的神奇。说桑塔格过誉也罢说看走眼也罢，陀思妥耶夫斯基的癫狂与才华不能否认，这是本要读不止一遍的书。好像是特意给那些有兴趣有求知欲的读者准备的一把钥匙，接下来要做的便是去打开那扇门，去感受大师的魅力，奇幻的旅程才刚刚开始。

• 剖教育之理，解后辈之疑

  作者：邢云歌 发布时间：2023-02-03 13:59:39

  寒假前，就开始了读王道俊老师的第七版《教育学》教材，我是一个非教育专业的学生，虽然之前考教师资格证时学过一遍，但也只是草草地了解了个大概。这一次，希望能够系统全面地了解教育学这门学科。其实《教育学》这本书对应的是“教育原理”这门课程，阐述的是教育知识体系内的一般概念和施教的一般方法，属于教育学类的基础学科。专业书籍固然枯燥，可给人带来的知性提升以及思维改变也是很大的。

  总结下来，我想从三个方面来谈让我印象非常深刻的点。因为这三个点是重写了我的教育观念的。

  感悟一：学生发展观

  不隐瞒地说，我以为对于学生最好的发展就是让学生考出一个好成绩，同时能够身体健康、心理健康就好，这也是一线老师长期实践得来的目标。这个目标，实际并且非常容易操作，但是在视野层次上是短视的。短视的原因有二：其一，只看到了学生的短期发展，没有看到长期发展；其二，只看到了学生个体的发展，没有看到社会的需求和时代的要求。

  先说第一点，对于学生发展而言，我们不仅是教育今天的孩子，也是在教育未来的社会人，未来将要建设祖国的人。所以，如果我们老师的教育想象力只局限在某一次终结性考试的成绩高低，是窄化了学生的发展路径的。对于一个个体来说，在学校学到的只是将会成为他世界观的重要组成部分。科学的世界观，会帮助学生能够在快速变化的现代社会中适应，这是为学生打好了基础。更多的懂科学、会技术的人才能够为国家贡献自己的才智，使得祖国更加强大，这一点毋庸置疑。可是学生未来难道就只是一颗黄金螺丝钉？在社会机器中铆住自己的岗位就行了么？我在此处质疑。个体的未来发展，还有很重要的一点是学生的自我驱动力，以及自己对未来的构设和幸福生活的能力。这一些内容不会在考试中出现，可那就意味着我们不教孩子们这些重要的能力了么？我想不是的。教育的工具主义应当和人文主义和解，我们培养的是君子，是人，而不是未来社会的器物。我想第一点是就教育面向学生未来而谈。

  再说第二点，退一步先不谈学生的个体发展，那么我的教育观念面向社会需求了么？我知道现代社会需要什么样的人么？现在的学生知道未来社会需要什么样的人么？如果教师不知道，学生不知道，那么最后我们培养的人才大概就是在求职现场迷茫的大学毕业生，甚或宅在家里躺平的社会边缘人。对于这一教育的现状，我想我的观念必须做出改变。教师应该具备对于现在国家对人才的需求，以及对未来国家需要什么样的人才的把握，然后再向学生传递这些信息，才能帮助学生树立自己的远景目标，持续自我激励。学生不迷茫，他们的未来才有方向；他们的未来有方向，祖国这艘大船才能扬帆起航。这是就教育面向社会需求和时代的要求而言。

  感悟二：教师的自我发展观

  第二点阅读感受，是对教师自我发展观的改变。教师这个行业，很容易做着做着就对很多事情抱有随缘的态度，甚或有这样的说法：“学生的改变其实跟学校和老师没有什么太大的关系。”我自己之前就这样想，现在再审视后，只会觉得自己要么是开玩笑，要么就是缺乏最基本的教育学常识。这也引出了我的感悟，教师需要持续学习。因为前种教育观念实在不是一人所有，也不只是青年教师有。我们固然要认识到教育的有效性和滞后性，但绝不能因此否认教育无效。因为那样就意味着教师这个行业可以不存在的，学生在家庭中可以自我生长或者在非专业人士的带领下成长。这是在开历史的倒车，违背教育学规律的。

  鉴于此，我深刻意识到教师的自我发展自我学习很重要。首先，教师自我发展是对教师个体而言自我价值的实现。未来社会一定是个学习型社会，因此终身学习是很有必要的。特别是对教育学理论知识的再学习和再体会。其次，也是我认为最关键的一点，是教师的自我发展是对学生发展的负责。学校中，一位教师的水平就代表着学生认知和能力的天花板。学生的知识来源于教师，行为和观念也效仿教师，可如果教师不再学习和研究，那么学生会如何进行认知呢？我想答案是不言自明的。因此教师的自我发展就是对学生发展负起的责任。第三，我认为教师自我发展是教师对自己负责。教师这个行业很容易让人陷入温水煮青蛙的困境中。可以征服的高山就那么几座，还特别难攀登，得奖无望，不如就放弃躺平吧。当然，教育行政部门也应该想办法解决此类问题，可是作为教师的我更应该认识到教师自我发展的重要价值。即实现自我价值，对抗人生虚无感的最好方式。就像加缪笔下的西西弗斯，终日擎石上山，但他是愉快的，因为他在上山的过程中展示着自我的理智和勇气、激情。荒谬世界中，努力生活着就是对抗人生虚无的最佳途径。

  感悟三：班主任观

  最后一点感悟是基于我自己是班主任，所以感悟很深刻。可能在我心里，班主任就是组织好班级活动，维持本班纪律，同时再做一些个体交流就可以了。在看完《教育学》后，我深刻明白了，德育的教育主体是班主任。也许道法老师会讲德育的知识，但是对学生影响最大的，道德观念形成的就是班主任。班主任和学生的相处时间长，对学生三观的塑造负有直接责任。学生在未来的人生历程中，有一些最基本和朴素的道德观念就从班主任这里继承而来。班主任的人格魅力越强，对学生个体的建构影响就越大。所以，一个班在其班主任的带领下，学生们的个性会和班主任越来越像，也是这样的道理。

  我想，王道俊老师的《教育学》是一个起点，指明了良好教育的高地所在。我作为一名青年教师，是后辈，也是教育旅程中一位征客。教育前辈的思想如同闪闪星斗照亮前路，天地逆旅中的这位行者，会漫溯又漫溯，坚定地追寻那位蒹葭后若隐若现的伊人。