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《山海经》即是我国现存古老的图书之一，开中国古老编书传统之先河。作为民族文化遗产的一部分，此书从内容到表现形式，都给后世留下了不少值得探索与研讨的神秘论题，留下了不少值得发掘与弘扬的宝贵财富。

本书是通过译注者李润英、陈焕良对《山海经》的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古典经典的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

山经

山海经南山经

山海经第二西山经

山海经第三北山经

山海经第四东山经

山海经第五中山经

海经

山海经第六海外南经

山海经第七海外西经

山海经第八海外北经

山海经第九海外东经

山海经第十海内南经

山海经第十一海内西经

山海经第十二海内北经

山海经第十三海内东经

山海经第十四大荒东经

山海经第十五大荒南经

山海经第十六大荒西经

山海经第十七大荒北经

山海经第十八海内经

附：《山海经》叙录

上《山海经》表

注《山海经》叙

《山海经笺疏》叙

编译后记

李润英，从事古典文学方面的研究，负责译注了《山海经》之《山经》。 陈焕良，中山大学中文系教授，以汉语史为主要研究方向，重点在于训诂学和古代汉语方面的研究。负责译注了《山海经》之《海经》。

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书籍介绍

《古典名著阅读无障碍本:山海经》即是我国现存最古老的图书之一，开中国古老编书传统之先河。作为民族文化遗产的一部分，此书从内容到表现形式，都给后世留下了不少值得探索与研讨的神秘论题，留下了不少值得发掘与弘扬的宝贵财富。

• 作者：Go East 发布时间：2016-11-15 12:58:31

  go

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-07 17:06:09

  :R749.055/9920

• 作者：新鲜的笨鱼 发布时间：2011-09-27 12:44:55

  就当回味康康的课了

• 作者：OctobeR11 发布时间：2020-12-31 17:06:36

  部分不易查得的生僻字未注音，有几处印刷错误。

• 作者：张胜怀 发布时间：2022-12-24 11:06:08

  普及读本吧，至少知道特洛伊后来人都去了哪里，意大利

• 作者：后浪 发布时间：2019-03-08 10:12:52

  世界权威产科学指南——现在的更新版更加注重母胎医学。

  这本产科学著作定义了一代代妇产科医师遵循的原理，现在比更以往更加及时且不可或缺。由享誉美国的德克萨斯州大学西南医学中心作者所撰写，《威廉姆斯产科学》维持了它标志性的宽广涵盖范围以及临床适用性，并提供了本领域最新视角。

  本书是几代妇产科医生的产科教科书,本版书比以往任何一个版本都更有划时代的意义。本书由美国德州西南医学中心的多位专家共同编著，威廉姆斯产科学全面覆盖床边临床内容,具有极强的适用性，同时提供了该领域的最新观点。

• 鬼？神？生？死？胜？负？间合之间，一切尽灭

  作者：volume_II 发布时间：2019-02-13 23:59:26

  来豆瓣看评论，竟然没有。行个礼，还是起身而上吧。从来没在豆瓣写过书评影评，先拜过神位。

  浅田的文笔略啰嗦，但故事很绝，美绝，艳绝。不要误会，没有女性角色，没有爱情，甚至连兄弟情也稀稀拉拉，故事饱含的只有无情。哦对了，我属于那种并不在意被剧透的人，书也好，影剧也好，比赛也好，常常听完剧透再去看，没有所谓。所以以下不免剧透，实在是我对剧透没有概念。

  斋藤花了七夜给梶原讲了自己的故事，我从春节期间开始，恰好也断断续续花了七天的时间看完。凌晨四点的时候看完了周晓晴的跋语，彻底无法入睡了。不是浃髓沦肤的感动，而是感到长歌之后万籁俱寂，如同窗外的雪景之下秋虫早已死绝。

  熟悉幕末，尤其是对新选组（一作“新撰组”）感兴趣的人，近藤、土方、冲田、芹泽鸭、永仓、斋藤、藤堂、原田……一定如数家珍，每个人的故事和轨迹都有了解。提到新选组，第一感一定想到的是池田屋，然后是禁门之变，抱歉，这些书里都没有，新选组最具争议的刺杀芹泽鸭事件，在书中也只是在一刀斋老人口中一带而过。历史在坂本龙马的离奇被刺中开始。这是新选组最后的闪烁（书中设定为新选组所为，而历史中存疑）。自此之后，新选组开始了被历史无情抛弃和碾压之路。最后，再无尊皇，再无忠信，再无家主，再无信念。

  杀人很容易，活下去太难了。

  因此空许的高官尊爵之下，只剩下每个人寻求死得其所、死有意义、死在归宿的绝望和渴求。可这也是奢望。历史不需要你们从容就义，为信念而死。你们最好找个没人的地方原地蒸发。抗拒历史的代价，就是要被命运如对待蝼蚁般的折磨、取笑和碾压。

  回到真实的历史，幕府、维新派、新选组、志士、长洲、萨摩、到底谁在尊皇，谁要强国，说的清吗？那个时代，没有胜者。获得权力的，终将失去权力。一贯被悲凉和绝美孕育的岛国人，带着对黑船的恐惧，对武士时代和没有武士时代的恐惧，对未来的恐惧，所有的势力必须一战。西乡隆盛也好，松平容保也好，在我看来，也许大家都放弃了选择，都不知道路在哪里，于是乎把一切付诸于扔硬币一样的战争，drifting with the current，未来听天由命吧。所以萨摩和长州要diss，萨摩和长州要联合，大政奉还之后还要戊辰战争，维新之后还要西南战争，萨摩要打萨摩。要我说，只有大政奉还的德川庆喜做了选择。

  “尊皇攘夷”到底是成是败？“明治维新”是成是败？战争和鲜血提出的问题，也许只有战争和鲜血能回答。甲午战争、日俄战争是个答案，二战也是个答案。

  天然理心流，多好听的佛系名字。冲田总司，巅峰化境的剑术。土方岁三，人中诸葛。

  维新的时代，不再佩刀，喝牛奶，着西服，米中配麦，供应红肉。那是否回头看看，三十年前是谁在光天化日之下刺杀了“公武合体”的佐久间象山？是维新志士。为什么？只是因为这位日本李鸿章穿着西服走在日本的街道，这被视为对“尊王攘夷”的挑衅……

  回到故事，所以唯一寄托着所有人活下去希望的孩子，要死在一心求死的师父手里。

  是什么击垮了新选组？大概不是内讧，不是流放，不是分金，不是后膛枪和大炮，而是战场上，忽然看到天皇锦旗立在新政府阵营中……是的我们被抛弃了。我们只是蝼蚁罢了。

  什么西乡隆盛、桂小五郎、大久保利通，他们又是谁？不过是从我们刀下偶然逃走的蝼蚁罢了。

  浅田次郎就是这样，在大家耳熟能详的历史事件和历史悬案中，从新撰组最有争议的斋藤一着手，挖掘出了全新的故事。

  第一夜，你会惊叹于一刀斋绝美的居合术，之后是一刀斋冷峻如魔般经历内乱，然后再有一刀斋一刀刺穿御公轿子的燃……不一一剧透了。告诉你，第七夜的结尾，配得上也压得过前面所有的华彩。

  有两类故事让我欲罢不能。一类让我恨我自己，恨为什么我没有写出来；一类让我恨作者，恨为什么你写得不够完美。《一刀斋梦录》大概是后者。可能《白夜行》、《阿特拉斯耸耸肩》什么的也是后者。

• 梦，在路上

  作者：大头 发布时间：2011-12-29 20:33:41

  “怕什么路途遥远，走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜，幸福，在路上。”

  ——题记

  “想到达每天，现在就要启程……”耳畔，是范玮琪恬淡的声线萦绕，缓缓呢喃让人不自觉的想要放下生活的桎梏，开启一段旅程，给心灵放个不长不短的假期。

  朋友介绍我看看《走近最初的自己》，说是一个师兄写的。于是，我专门找了一个温暖的午后，悠然品读起来。这是一本关于梦想的书，书的封面简洁却意味深刻，一望无际的公路，蔚蓝的天空，一辆承载着梦想的自行车，几段明了的线条颇具默契地构成了美丽的风景让人心生涟漪。“骑车走川藏，对许多人来说是一生一次的，倒不是说走过就不可以再走，而是因为再走时，路已不是原来的那条路，我们也已不复是原来的那个自己。”我在心里默念着附在封面一角作者的自白，竟迫不及待起来。

      去年夏天，吴知源和几个骑友相识，并相约骑车穿越川藏线，从成都到拉萨。这次旅行让作者收获了一个全新的自己，沿途中他有太多的思绪，太多的感触，于是他把这些凝固成文字完成了这本书，全书共分三部分：朝圣的路上，记录的是旅途中的故事，更多的是所见所闻；最初的自己，讲述的关于旅途带来的思考，多是关于人生的感悟；而旅途日记则是根据日记整理出来的行走足迹。

      为了生活，都市人失掉了童真，失调了诚信，失掉了罪恶感，很多时候，我们容易把自己弄丢了，最后连曾经的梦想都忘记了，于是寻梦，寻找最初的自己，这是作者的初衷，他是这样想的也是这样做的，24天的旅程，行程2327公里，旅途中，他们遇到了虔诚的信徒，他们有的三步一叩，有的七步一扣，翻越了群山，不远千里前往心中的圣地；他们遇到了美丽的藏族姑娘，一双水汪汪的大眼睛，浅浅的高原红在她的脸上化作淡淡的胭脂，让人魂牵梦绕……每一段经历都唤醒了藏匿作者心底许久的梦想与回忆，眼前，曾经的天真童趣，曾经的年少轻狂，曾经的……跃然显现被作者一点一点掇拾起来，一条路，走走停停，有过纠葛，有过迷茫，有过懈怠，但他们还是坚持了下来，旅途中最初的自己若隐若现，直到真正到达拉萨的时候，站在布达拉宫前，大家都忘记了说话，只是静静地感受着朝圣给心灵带来的震撼，顷刻之间，作者终于寻找到了那最完整最本真的自我。

      读这本书的时候，我常常会感叹于作者细腻深刻的笔触，他将内心的触角深入川藏线的每一公里，文中类似于“群山在落日的余辉里平添了几分悲凉，我们在群山之中体味狂野，在旷野之上体味孤独”、“我们骑着单车，举步维艰地蠕动在细雨之中”俯拾即是，旅途中一场意外的雨阻止了他们前行的步伐，临着窗，雨水从屋檐上成排写下来，听着淅淅沥沥的雨声，他想到了远在江南的家人，此刻家人是否正在雨中收回晾晒的谷物，于是儿时关于父母亲的记忆一下子流于笔尖，他为自己寻着的亲情的兴奋良久。同样是雨，只是略微含蓄了点，他们在山间随风逐雨，这感觉如同家乡的雨，优柔寡断，缠缠绵绵。兴许同是江南人的缘故，当读到这的时候，我竟不自觉地把微笑挂于唇边，是啊，江南的是浪漫的，不然怎么能让那多情的作家创作出雨巷这一袭华美的诗篇来呢。文中有一处的细节最是吸引人，作者伏在案前小心翼翼地在每一张明信片上写下了藏文的吉祥如意和心想事成，藏文作为“写在世界屋脊上的文字”其中的每一笔每一画都显得格外的圣神，我把作者的这一行为理解为一种心灵的沟通，当网络和电话充斥着大家的生活时，信件被渐渐地搁浅了，先前抒于笔墨中的坦诚相待渐行渐远，作者把写贺卡作为寻找真我的尝试，贺卡上的字迹虽然粗糙却勾起了自己诸多的美好回忆。

      能够用于记录的除了文字还有相机，西藏太美，于是随意地按下快门都能收获一副恍若仙境的美景。书中的每一张插画都是作者在旅途中的亲手拍摄的，显然他是用心的，上面的每一张图片都被作者赋予了自己的思想。

  我一口气看完了这本书，久久回味个中的滋味，或酸或甜或苦或辣。在现实的生活面前，曾经有过的纯洁理想显得那样的脆弱不堪，为了生存，我们戴着不同的面具，出席在不同的舞台，时间长了，习惯了舞台上的那个角色，却迷失了那个真正的自己。作者以骑单车穿越川藏线的方式，与那片圣洁的土地做了一次亲密的接触，拂拭落在心中的那些尘埃，还原了一个最初的自己。那么，自己呢？又该如何在迷途之中寻找遗失的自我和最初的梦想？

  ——李青青 原载于《武警学院报》