中国近代留洋法学博士考 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书对中国近代（1905年至1950年）留洋法学博士进行了系统的考证和研究。重点集中在美国、英国和法国取得法学博士学位的中国留学生，通过对各国法学教育及法学学位制度的演变等方面的阐释，研究了那个时代法学博士的心路历程、对中国法学教育的贡献。该书还收集了留洋法学博士的信札、手稿、自传、博士论文的书影，对于研究法学、教育学、中西文化交流史等也有很大价值。

自序

CONTENTS

图片目录

表格目录

第一章 绪论

第二章 中国近代留美法学博士

第三章 中国近代留美法科哲学博士

第四章 中国近代留英法学博士

第五章 中国近代留法法学博士

第六章 中国近代留比法学博士

第七章 中国近代留德法学博士

第八章 中国近代留学瑞士等六国的法学博士

第九章 中国近代留洋法学博士统计分析

第十章 近代留洋法学博士的历史地位

第十一章 结论

附录

参考文献

索引

后记

王伟，河南息县人，毕业于华东政法学院、复旦大学、美国南方卫理公会大学、英国伦敦大学，分别获得法学士、法学硕士（国际法专业）、LL.M.（比较国际法专业）、法学博士学位。2005-2006年在香港大学法学院工作（Research Follow）。2007年至今任复旦大学法学院副教授。主要研究兴趣包括国际法、国际金融法、海商法、法律史。主持教育部人文社会科学规划课题、上海市教育科学研究重点项目（上海市哲学社会科学规划课题）。

代表性论文：“Historical Evolution of National Treatment in China”，39 International Lawyer 759-779（Fall,2005）;“CEPA and China's Banking Laws: Conflicts and Adjustments”,6 The China Review 97-120（Fall,2006）;“The Prudential Carve-out”,in The World Trade Organization and Trade in Services,Martinus Nijhoff,2008;“Super-National Treatment;A Misconception or A Creation with Chinese Characteristics?”5 Frontiers of Law in China 376-396（2010）。学术专著：《无正本提单交付货物的法律与实践》（法律出版社，2010年5月）。

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书籍介绍

本书对中国近代（1905年至1950年）留洋法学博士进行了系统的考证和研究。重点集中在美国、英国和法国取得法学博士学位的中国留学生，通过对各国法学教育及法学学位制度的演变等方面的阐释，研究了那个时代法学博士的心路历程、对中国法学教育的贡献。该书还收集了留洋法学博士的信札、手稿、自传、博士论文的书影，对于研究法学、教育学、中西文化交流史等也有很大价值。

• 作者：沙皮 发布时间：2016-12-19 08:58:19

  关于世界货币体系的一本回忆录，了解了各国货币之前的汇率究竟是基于什么进行调整的。归根结底，汇率就是看谁拳头硬，美国这个大流氓头子，只要自己欠的钱多了，就要求别人升值、自己贬值，从而让自己还的钱越来越少。升值还是去死，美国人给你这两条路。我很为我兔不断贬值的行为感到担心啊。

• 作者：MARUKO 发布时间：2022-05-02 04:59:51

  稀碎……

• 作者：纳兰 发布时间：2023-10-21 23:50:21

  个人观点合集。个别文字有一些真知灼见。真知灼见杂见其中。

• 作者：蓝河的风儿 发布时间：2024-04-10 08:52:56

  看到和女同事看奥斯特伦德的电影然后上床做爱的情节毫不犹豫合上了书。

• 作者：医遗以癔 发布时间：2022-02-25 15:46:51

  112

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-10 18:07:18

  天堂寨位于安徽省金寨县与湖北省罗田县交界之处，为大别山第二高峰，海拔1729米。它的南边为湖北天堂寨风景区，北边为安徽天堂寨风景区。安徽天堂寨风景区总面积为120平方千米，千米以上的高峰有25座，这里地势险峻，道路崎岖，适宜据险而守，为历代兵家必争之地。按照春秋时期的疆域划分，此地正处于“吴头楚尾”，于是人们把扼守天险的天堂寨称作“吴楚东南第一关”。敬亭山位于宣城市区北郊，属于黄山支脉，东西绵延十几里，有大小山峰近60座，主峰海拔317米。此地峰峦迭起、景色秀丽，唐代诗人李白先后七次登临此处，写下了《独坐敬亭山》这首诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。”抗日战争期间，陈毅将军率军经过宣城时，也在此留下诗句：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。”

• 巅峰人生得与失

  作者：蒔落 发布时间：2015-12-20 20:05:35

  伊丽莎白从一个寡妇几乎是一步登天成为英国王后，成为爱德华一生宠爱惯溺的女人。

  权势，爱情，一瞬间全部拥有，却也从此失去往日的平静。

  有句话说是上天从来公平，拿走你什么就会相应补给你什么，同样，给你什么，就会等同地剥夺，无人例外。

  失去亲人，失去信任，失去同伴，一路孤身支撑到最后。剩者为王。

  巅峰的生活千人羡，万人妒，未尝不是风刀霜剑严相逼。

  其实在我看来，本书里，除了美貌，我看不到伊丽莎白值得倾心的理由，她没有统领时代的魄力， 没有征服天下的霸气，仅仅靠所谓的水之女神的魔法，来维护和拯救的她的生活，她的地位，来报复她失去的，剿灭阻挡的、违逆的。

  每次灾难来临，就躲到教堂里面，宛若自投监狱。

  巅峰的人，尤其是女人，美貌、心机、才华缺一不可。但能得人心的却仍旧是心地宽厚的人。

  为此，更加喜欢伊丽莎白的母亲，那个所谓的水之女神的嫡女，可狠可仁可屈可伸，扶持起伊丽莎白和家族她功不可没。

  对小伊丽莎白向往宁静生活，厌恶宫廷争斗及披露伊丽莎白的野心那段记忆深刻。

  未经历的人，就会幻想平静和幸福，未曾失去，就觉得抽身而出全身而退不过是一个意愿。

  但这世上，有句话叫做身不由己，有句话，叫做欲求不满。

  两者互为佐证。

  如是而已。

• 月球与峡谷：身体的还原与不可言说的边界

  作者：你好阿唐 发布时间：2021-11-02 23:58:34

  

  《月球》，郭爽著，单读书系012

  作者在《后记》的结尾写道：“每个人都可以去自己的月球，只要你开始想象它。”作者说的是写作带给人的自在，写小说像造一艘船，她邀请读者登船，前往未知的月球。

  在《月球》中，刘丽丽经由儿子的引导，终于登上了“自己的月球”，在儿子心里，那里有她渴望的人生。然而，难以忽略，人在“自己的月球”中享受自由的同时，也被一种无可言说的孤独感笼罩着。每个人都有自己的“月球背面”，但在社会伦理的压力下，父母无法对子女敞开。当子女终于意识到父母本该拥有峡谷外的生活时，却发现自己怎么努力也无法抵达父母的月球背面。父母那因自己的成长而渐渐被遮蔽的人生，自己永远也无法偿还，只能祝福和祈愿来弥补内心的歉疚。

  《挪威槭》《月球》《峡谷边》都涉及两代人的和解，其中《月球》与《峡谷边》恰好形成互文。这两篇都讲述了子女与父母为打破隔阂所做的努力，两篇的子女都望见了父母月球背面的人生却无法相观其全貌，最后，子女与父母都是在不属于梦、也不属于世界的场域内和解。这两篇与《挪威槭》不同的是，《挪威槭》着力描写的是，女儿发现父亲另一面时，从冷漠到惊诧再到好奇的转变，《月球》与《峡谷边》走得更远，也更冒险，作者揭露了真相——子女永远无法进入父母的世界。

  下面，通过几个关键词来看一下，在作者笔下，两代人是怎样和解的。

  天文望远镜与雾——虚拟装置下的视角

  天文望远镜是刘丽丽登月的入口，雾是“我”进入父亲世界的通道。

  《月球》中，儿子的游戏角色在月球上的出生点附近有一台天文望远镜，儿子在旁边迷路了。在游戏中，天文望远镜只在说明距离，意味着离地球很远，并没有实际用途。后来，刘丽丽真的给儿子买了一台天文望远镜。在游戏世界里，天文望远镜对准地球，在现实世界中，儿子用它来观察月球。当虚构世界的事物进入现实，并从现实世界反观虚构世界，这两个世界就会错位。

  在刘丽丽眼里，地球上所见不再是月亮，而是月球，“白得像石膏模型，只是叠加了时间的重量，白得很旧”。过度的真实反而会消解现实，让人忘却现实世界的束缚，变得轻盈自在。那时候，连月光也会奔跑过来，仿佛有了重量。最后，刘丽丽被埋进光里，“月光镀人，人如新铸成的银币。”她将在这个世界获得新生。

  《峡谷边》更多出现的是“雾”。“我”梦中进入父亲的世界是走进雾中，“峡谷边多雾……越靠近峡谷，雾越浓。”陶勇在雾中出现，所见皆在雾中。在雾中，人的身体前行受阻，更严重是，人会因视线受阻而大脑一片混沌。人在雨雾中只能不断退缩，就像陶勇退缩到峡谷，不再尝试超越边界。同时，这雾也横亘两代人之间，

  在峡谷边，总有雾。天气不好时，雾就变浓。我和陶勇之间，雾越来越厚，越来越浓。语言、动作、情绪再无法穿透。

  彭宥年的植物园叫“雾园”，是人工装置而成。

  细密的水雾从四面八方喷出，蕨类和苔藓遍布。……沁凉湿润的空气是模拟出来的，雾的漂流状态也是，但我仍有瞬间恍惚，这里就像我梦里峡谷的切片。”

  巫延光和马小芸在峡谷边殒命，陶勇也留在峡谷边，离开峡谷的彭宥年却虚拟了一个雨雾浓厚的峡谷，和梦中的峡谷不同，这里“只是一种氛围和想象，而在梦里，峡谷是峡谷本身。

  “我”在这虚拟的峡谷中了解到父亲那被遮蔽的人生，虽然“我”仍不知事情原委，但走出“雾园”时，“我”已经与父亲和解。和解的前提是，“我”了解了父亲关闭掉的人生可能性，于是接受父亲的人生，也接受了父亲与自己不同的人生走向。所以，在“我”醒后有意识的笔下，“陶勇还没想好去哪里，但无论去哪里，他都决定，不要再回头。”

  

  身体与记忆——不可言说的边界

  《月球》中讲述，刘丽丽给儿子换尿袋时洒到手上，她没忍住吐了出来，呕吐物几乎从胃里“喷射”而出。她遭遇了身体的背叛，意识到身体不必然是忠实的，于是感到愤怒、沮丧、崩溃。社会伦理要求她不应该嫌弃儿子，但作为人，她无法控制身体的反应。从这个意义说，身体的背叛反而更真实，也更有可能让她重获新生。

  当医生掀开被单，儿子那插满管子的裸体令她猝不及防，显些将她打晕。儿子下体的阴影印在她的眼底，她不禁想到自己对男人的下体早已陌生。一直以来，她只作为母亲、女儿、姐姐而活，似乎忘了性别。所以，心理医生让她谈谈自己，她竟无法开口。

  《峡谷边》的陶勇同样如此。陶勇在死者眼里看见爱欲的毁灭，爱欲和死欲纠缠一起。他想活，没了死欲，爱欲也随之消散。就这样，他留在了峡谷边，在更为广袤的世界映照下，他如同死去。

  如果说《月球》中母亲触碰儿子的身体，仍是生理反应及随之而来的反思，那么《峡谷边》更多关注触碰的感觉，身体成为连接意识的开关，身体的接触是比语言更有效的沟通。

  与父亲的身体脱离前的片刻，我的手拍在三十出头的彭伯伯的肩膀上时，他的肌肉反作用于我的手掌，轻微地震颤。即使是在梦中，我的手掌仍被导入了一股电流，传至我的中枢神经激起一阵波动。

  刘丽丽与儿子挽手在河滩走步的时候，她想起儿子婴儿时常给他按摩，手指触碰皮肤仿佛会释放电流。儿子病倒后，她再次频繁触碰儿子的身体，诧异于这身体竟是从己而出。她重新意识到身体的存在。当身体得到还原，社会伦理下的身体隐喻就被拆解掉了，身体再次迎来了与生命更为密切的实在世界。在这个原初世界中，人变得完整起来。

  心理医生说，只要儿子不再纠结自己的不幸，就有能力思考未来的人生。刘丽丽记下关键词：接受，控制，改变。三个词分别指向过去，现在，未来。换个角度理解，当人的内在时间绵延起来，不再僵滞，人的心理就是被看作健康的。

  刘丽丽有太多后悔的事，她纠结于过去某个选项触发了今天的不幸，人生像“棋盘上无法收回的败子”。当她在儿子引导下重新感到身体的存在，并由此再次迎来实在世界，那随身体潜藏的记忆就翻涌而出，她不禁回想起与鲍时进恋爱时的体验。儿子劝她没必要把宋霖放在心上，她渐渐意识到婚姻失败的内因，于是受了自己的过去。

  

  所以，再次看儿子打游戏的时候，她的生命流动起来，开始设想人生的另一种可能，整个人都变得轻盈自在。她进入游戏，用儿子的视角观看那个虚拟世界。她在月球上飞奔起来，这是自由灵魂的驰骋。

  《月球》的结尾，在日记里，儿子依靠记忆补全刘丽丽在月球背面的人生。这一段乍看起来似乎赘余的结尾，恰恰是对主题的观照：母亲重获新生，但儿子仍无法介入，只能在旁边祈愿与祝福。这与《峡谷边》的和解方式一致。

  我把手松开，从被单底下缩回来，揣进兜里。陶勇的手指保持着被我握住时的形状，在被单地下鼓起一块。手指是陶勇的手指，手指属于陶勇。手指和陶勇的额关系如此确定，几乎让我嫉妒。它们之间至死不渝。

  “我”意识到，人只有和自己的身体才是密不可分的，他人无法介入，那随身体隐藏的记忆，他人也无从知晓。不论多亲近的人，都只能通过碎片去拼凑，然而，“多少个记忆碎片，才能拼凑成完整的人生？”

  实际上，我们知道，“我”的控梦术不过是自我安慰的说辞，父亲是“我”梦中的角色，“我”通过做梦来诠释、改写父亲的人生，让自己满意。这当然和真实记忆不符。

  离开“雾园”前，彭宥年给了“我”一个短暂而有力的“男人的拥抱”，那是“我”和父亲之间相互亏欠的。“我”和彭宥年的对话，绕行于雨雾中，止步与峡谷边，这意味着，在峡谷边界外，有些东西微妙地溢出。那东西不属于梦，也不属于现实世界，它属于不可言说的境域，属于和生命更为密切的实在世界，也是人与人的情感真正所系。

  因此，与其说“我”改写了父亲的人生，不如说“我”通过父亲的视角改写了自己的人生。我和陶勇一样，“还没想好去哪里，但无论去哪里，他都决定，不要再回头”，这句话既是“我”对父亲的歉疚，也是“我”全新人生的开始。于是，到了结尾，“我”和朱丽安娜约在印度见面。当“我”带朱丽安娜的儿子小便时，用的就是父亲的视角，“父亲就是这么教我的”，温馨，又令人感伤。

  因此，两代人的和解，并非要捕捉所有碎片，完全拼凑出对方的人生，而是要将对方当成独立的个体来对待，并用彼此融合的视角来重新审视自己的人生。