2016西安美术学院专业考试优秀试卷集 素描卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

随着中国教育改革的不断深入，美术类本科教育也需要更多的变化来适应时代的需求，如何更好地选拔优秀的高素质美术人才，是中国每所美术院校所面临的共同问题。专业课考试是美术院校本科招生考试的重要组成部分，是选拔优秀生源的直接保障。为了全面考察考生的审美能力、观察能力、造型能力、表现能力、思辨能力和技法运用能力等，同时能够反映出考生的真实专业水平，西安美术学院突破了以往传统命题思路，将素描的考试内容进行了调整，着重考察考生现场观察写生和艺术表现的能力，从而引导考生遵循艺术规律，提高自身专业水平。此次对2016年部分优秀素描试卷结集出版，并加以点评，旨在使广大考生了解西安美术学院招生考试专业课选拔标准，达到吸引优质生源，提高整体生源质量的目标，为2017年的招生考试打下良好基础，也希望此书能帮助广大考生在2017年艺考中明确目标，取得理想成绩。

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    主编：姜怡翔，山东海阳人，1981年考入西安美术学院，1985年毕业并留校任教。现任西安美术学院副院长，教授，博士、硕士生导师，中国美术家协会会员、陕西省青联委员、陕西省花鸟画研究会副会长、西安市青年美协副主席。

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编辑推荐

    近年来，由于社会发展对美术设计人才需求的不断变化，使得我国美术学院的教育体系处在一个不断改革与调适的过程中。尽管如此，在新生入学的选拔考试环节及进校后的基础课程教学中，通过坚持素描、速写、色彩等基础训练，强化学生的审美，观察，思辨与造型表现等诸多方面的能力培养，仍然是目前大多数专业美术学院的选择。

    自2016年起，西安美术学院针对以往招生考试过程中出现的情况进行深入的研究分析，将素描、速写、色彩这三门科目的考试内容做出了较大的调整，着重突出了对考生现场写生和艺术表现能力的考察，以期引导考生遵循艺术规律，重视自身专业水平的切实提高。2016年西安美术学院编辑出版的《专业考试优秀试卷集》系列书籍正是在这样的背景下由副院长姜怡翔主编，按照考试科目分为三册，其中包含了素描、速写、色彩各考试科目的命题思路，考试大纲与评分原则，并附有当年的试题及精选出的优秀试卷，由学院组织相关的专家和一线教师团队对试卷进行了详细的综述与点评分析。本书内容丰富翔实，贴近考试实际，点评准确细致，即有原则要求又有具体解析的特点。相信本书的出版不仅对于考生报考西安美术学院具有重要的指导意义，同时对于此类考试的学习培训也具有重要的价值，一定会成为广大考生与各培训机构教学活动的重要教材与参考资料。

• 作者：゜静 发布时间：2020-06-29 21:02:31

  生活很丧，永远猝不及防，却要活得向上而有力量。

• 作者：F 发布时间：2012-10-27 18:42:08

  很受启发.1.疾病源于内心问题 2.记忆储存在全身细胞中 3.我们以为忘记了的事,都在潜意识里

• 作者：钟珊 发布时间：2022-06-04 16:06:27

  想不到六篇都看进去了，后面两篇好，石一枫的借命而生和曹寇的母亲。

• 作者：106378452 发布时间：2015-02-23 17:17:42

  B804.4/0244 参考借阅

• 作者：预见未来to50 发布时间：2023-02-27 15:38:17

  读的沪教版，借此地标记一下。

• 作者：清聊淡写 发布时间：2017-06-15 13:35:43

  把对生活的爱浓缩于平常生活中的一餐一菜，一茶一饭，浓浓的人间烟火气，浓浓的故乡情。

• 从大量不同阶级人民的生活片段中，我们也可对古埃及文明一窥究竟

  作者：刘cheechee 发布时间：2022-07-02 15:30:26

  对于这本《古埃及二十四小时》中，我原本的期待是看到每个小时古埃及民众片段化的横向生活，但书中写的却进行了较为纵向的描写，不仅仅有横截面，更是介绍了大量的背景以及此职业者一整天的生活，其实与书中24小时的概念是有所相悖的，这也让我有些失望，并且正因为这一点，导致每个故事在阅读过程中难免有些枯燥。

  或许是作者在此书中想表达的东西过多，毕竟古埃及文化博大精深，光是莎草纸亦或是木乃伊就足够写完一整本书。但却由于插入了过多的东西，反而导致个体很难被说得精细。

  但这本书也有它的好处在。

  比如在史书中很难被重视的一些低贱的工作以及工作者，在这本书中终于走进读者眼中。

  而高阶层的人们，例如王和王后，不再是历史书籍中那单调的画像，他们走下神坛，也会有烦恼和不安，他们那虽华丽却依然枯燥的日常生活也在书中得以展现。

  例如供品存给统治者时的场景，这可能是在其他历史读物中非常难以见到的极为私密的场景。而通过王身边那并不引人注目，却有十分亲近的角色眼里写出王的日常经历的，不得不说此视角十分独特。

  而全书描述的是古埃及24个角色在同一天发生的事情，因此故事之间的穿插就像电影视角一般，在王、执扇人、以及王后身边都多次出现了宠物猴子的声音，就像是电影的闪回手法，即使主角们都身处同一个场景，而眼中看到的却是并不一样的风景，并且各怀鬼胎。

  而这样的手法，在普通民众中也数次出现。例如名为伊皮的逝者，他的死亡，不仅仅被路过的民众所见证，同样也引出了古埃及一个特别的职业职业哀悼者，此职业的出场，正是为了哀悼伊皮。

  从大量不同阶级人民的生活片段中，我们也可对古埃及文明一窥究竟。

  这里有读者最感兴趣的古埃及棺材的制作全过程图解。与我们如今使用的棺材不同，当时的棺材与人体的形状较为相似，最终的产品是理想化的逝者。至于当时的人们于来世的笃信分不开关系。

  在这里，我们也可以看到古埃及的婚姻关系。当时的离婚和结婚一样简单，只要双方同意一方搬出去就可以女方，也可以保留自己的那部分财产，也许也有可能会分到男方的一部分财产。

  当然，古埃及的娱乐一样让人向往。其中我最喜欢舞娘的故事，这个故事在香艳中又带些遗憾。美丽的音乐而舞动，舞娘的舞蹈不仅有美丽和性感，与现代舞蹈不同的是，还带了点诙谐色彩。虽大受欢迎，却还是不得不忍受身为下层，而必然会受到的折磨。从这个极有画面感的故事当中，读者仿佛能听到古埃及的音乐，搭配着姑娘们绚烂的舞蹈，在那美丽的场景中徜徉。

  虽不及预期，书中也大有看点，古埃及文化感兴趣的读者或可从此书中查漏补缺。

• 命

  作者：马哈mary 发布时间：2012-01-05 10:01:04

  很是喜欢张爱玲，并不是因为20世纪90年代以来持续的一股“张爱玲热”，也不是因为李安导演的《色戒》轰轰烈烈地在各大影院上映。而是沉醉于享受她文字的一份特有的孤傲与自我，读来却让人有一种莫名心痛的感觉。老实说，有时候并不能完全读懂其作品的意境，毕竟19岁的我无法吃透人世间的一切，但她字里行间埋藏着某些很轻但内里却非常沉重的元素，内心多少会泛起一丝丝的哀愁。

  张爱玲，一种超拔于人群之上的心智，一种凌驾于世俗之上的冷峭以及一种怜于美丽沉默的忧伤。如此有才智的旷世奇女，不禁让我对她的身世倍加敏感起来。

  然而读完《张爱玲传》，多少令我有点心悸，或者说是一种惊讶，但继而转化成的是对她内心那份执著，那遗世独立的作风所折服。此书虽包括了她带着无家可归乱世凄惶步入成人世界，求学的拮据，日后婚恋的悲酸，异国谋生的孤冷等等种种难堪种种困顿，然而一本书又怎能代理的了她的整个人生。她是特殊时代的特殊作家，说她奇特，不仅仅是说她富于感受的天才，也不仅仅是说她少与人交往的乖僻性格，而是对待自己命运的方式。关于不幸，关于忧伤，在她身后的文字里，几乎没有留下这些个人悲哀与酸辛的只字片语，没有留下什么可以看出她“赤裸裸地站在天下”时的恐惧的痕迹。尽管她览尽了人世的沧桑与世态炎凉，但面对酸涩，她从来都是缄口不语。或许宇宙以其怎样的一种欲望将一个歌舞炼成永恒，在她看来，这欲望又有怎样人间的一幕，大可忽略不计。所以今天我们在张爱玲那里看到的永远是一友乱世的传奇之歌，一个飞飞扬扬的天才女子，一个遗世而独立的不羁之才。这些，对于我们凡人，是不胜苍凉的。

  一个连童年都是在孤独.寂寞和后母的凌辱中度过的张爱玲，她所经历的不幸决定于她对人性的悲观，对历史发展的悲观。她是极易发现人性的丑陋。在她以为，人与人之间一切关系都是冷酷的，她看惯了末世的人们，她捧风弄月的父亲，极其西化的母亲以及亲戚都是她理解人性解析的标本。她写作的目的，或许就是剖析人性中最根本的东西，将她的感知和体验告诉读者。透析她的人生，似懂非懂，却情不自禁地沉陷其中。

  生于显赫门族却有一个分离的家，一生追求极致与完美却又不幸承担了太多的痛苦与不完美。她饱尝了人生的悲凉，却又恰恰沉于悲凉。悲凉成就了她唯美主义的梦想，而文字，是她梦想的最好载体了。的确，张爱玲的作品给人一种苍凉的感觉，因为她无论写什么，都能揭示人生悲剧的底根。她善于把笔触动任何人的灵魂深处，把隐晦在内心的欲望挖出来。她着意的是故事的意境，视觉虽低但却看得极其深邃，刻划出一个苍凉的人生境界，在看似琐屑的平凡中，写出永恒的人生。

  然而，似乎有很多人不屑于张爱玲的“苍凉”，认为这种苍凉的描述频率太高，最后让人感觉到一种矫情和烦厌。认为之作者的感触压倒了人物，原初的人生悲悯感的抒发最后沦为成讥笑和嘲弄。不容否认，“苍凉”笼罩着张爱玲笔下的每一个人物每一个故事，与荒凉相关的人物的孤独感和自卑感，又由于张爱玲童年家庭的不幸和她对这个家庭的憎恨，又使她的作品整体情调染上一种深沉的孤独感和被遗弃感。可并不像有些人所说的最后沦为讥笑和嘲弄，她的这种特有式的抒情格调，把人性的悲观和历史文明发展的悲观交织在一起，不能不说是另一种特有的情调，只不过人们不懂得欣赏罢了。

  “生命是残酷的，且看到我们缩小又缩小的怯怯愿望，我总觉得有无限的惨伤。”这句多少年后仍叫人刻骨铭心的话，从张爱玲自身来讲，她自认为自己内心有一种谦逊的，一种对人世对生命的理解与虔敬，或者说是对人生怀有虔诚敬重的“谦逊”。然而，命运似乎并不将其一味抬高，与胡兰成的相识与热恋，是她一生中重要事件，她以绝对唯美主义态度理解并接受了这场乱世之恋。见了他，她可以变得很低很低，低到尘埃里，可他们一开始就在某个地方交错而过。往后，对于命运，她似乎已有自己的一种独到见解了。《天才梦》中的“生命是一席华美的袍，上面爬满了蚤子”，也许为她日后对命运的理解多了一层伏笔吧。生命是如此脆弱，来不及同情，来不及想象，来不及复制，就被恶生生地割裂了。可她并不像泰戈尔所说“那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到前面去”的那些人，对生活无望，独守一隅而不愿睁开双眼。她是对亲人之爱，对人的生存状态已审视得千疮百孔了。

  一个人既已孤零零地站在赤裸裸的天底下了，她就无法逃避一种“惘惘的威胁”。命运所给予她的，是要她在这种威胁的天底下，不是退怯，而是把自我精神能量发挥得飞扬恣肆。于是，她注定要超拔于世，我行我素。不顾及别人的讥议，不看重别人的褒扬，不同情别人的善良，亦不喜欢别人的同情。她就是世界，世界就是她。周遭现世的悲欢离合，悉与她无关，仅有自己个人的欢悦与悲郁才是真实可信的东西。她具有极标准的个人主义心态，她向往一种完美，一种在乱世之中不存在的东西。她将这种“完美”深深的安放在自己的内心将自己最真实的内心藏在一片热热闹闹的尘世中。

  1995年9月9日，正值中国农历中秋前夕，张爱玲—这个四十年代曾红极一时的旷世奇才，走了。任是热闹繁华的，她不再留恋，带着她的苍凉与凄美远去了。从前没有张爱玲，今后也不再会有张爱玲，张爱玲是如此世间的绝响。

  对于张爱玲，张爱玲荒凉的小说，张爱玲凄美的一生，作为后辈，实在没有资格枉加评论，也评论不出个所以然来。恕我只能懵懂地将其一切定论为命的缘故吧，这样也许是我对张老前辈最完美的敬意了！