易经的智慧6 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《易经的智慧6：从龙马负图到永怀希望》:是《易经的智慧》系列图书的收官之作,很多人期盼的自占自解，将在本书中呈现。曾教授语句平易而哲理深刻地首先讲解了龙马负图、神龟载书这种在中国远古传说中被认为是天垂象的图像，使我们从中得到启发，并深刻领悟到中国传统文化中的天人合德、以人为本。之后阐释了旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等9卦即从旅居之要到永怀希望所蕴含的人生的大智慧，使《易经》成为我们的人生指南。

曾仕强教授秉持一贯的幽默讲述方式，中西结合，贯通古今，引用我们身边的大量案例，用生动活泼的语言娓娓道出深邃的智慧，引人入胜。同时，掌握这64种情境的应对方式，更可以做到趋吉避凶。

如果说《易经的奥秘》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀！

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书籍介绍

《易经的智慧6：从龙马负图到永怀希望》:是《易经的智慧》系列图书的收官之作,很多人期盼的自占自解，将在本书中呈现。曾教授语句平易而哲理深刻地首先讲解了龙马负图、神龟载书这种在中国远古传说中被认为是天垂象的图像，使我们从中得到启发，并深刻领悟到中国传统文化中的天人合德、以人为本。之后阐释了旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济等9卦即从旅居之要到永怀希望所蕴含的人生的大智慧，使《易经》成为我们的人生指南。

曾仕强教授秉持一贯的幽默讲述方式，中西结合，贯通古今，引用我们身边的大量案例，用生动活泼的语言娓娓道出深邃的智慧，引人入胜。同时，掌握这64种情境的应对方式，更可以做到趋吉避凶。

如果说《易经的奥秘》是打开易经之门的金钥匙，那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀！

• 作者：Nana 发布时间：2022-07-18 00:10:16

  先看的最後一本 沒啥問題 有啓發 依然迷茫

• 作者：爱溜达的小青年 发布时间：2023-02-09 18:10:28

  存好心，做好事，内求

• 作者：木伞伞 发布时间：2021-05-21 09:36:49

  这套书读一次是不够的。

• 作者：PANG 发布时间：2017-01-26 23:39:41

  陶模奏遗补证一书很好，值得推荐

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-11-05 15:59:52

  经典。

• 作者：喝可乐的熊 发布时间：2021-05-26 23:26:25

  尽人事，以听天命。

• 易经的智慧6

  作者：白胡子 发布时间：2022-05-30 10:59:16

  51，“柔得中乎外，而顺乎刚”。旅卦六五爻在上离这个卦中居中，而且还很柔，它的上面是上九，下面是九四，一个柔爻处在上下两个刚爻之间，它的日子好过吗？当然不好过，动辄得咎，这就是旅人的状态。但是六五爻却跟上九和九四都处得很好，这样才叫作顺乎刚。这就告诉我们，一个人旅行在外，要想跟当地的人处得好，就不要到处嫌这个嫌那个，不要有过分的要求，看哪里都不顺眼。不要到哪里都看不顺眼，就是柔顺就能得到外面的支持，才可能小亨。

  62，“以旅与下”，若是一个人旅居他乡，还在私下里争取民心，当地的政府绝对受不了。他们会认为这个人想霸占他们的地盘，转移他们的人心，这让他们怎么当领导呢？“其义丧也”，已经失去了身为一个旅客应有的态度。

  139，居然在书中读到了“已来之未来”。“涣其血，去逖出，无咎”，就是要远离那个灾害，因为消除不了灾害，所以不说吉，只是说无咎而已，节卦初九则是“不出户庭，无咎”，同样是无咎，为什么把老百姓搞得这么凄惨呢？就是平常没有教化。假如一个地方搞得老百姓宁可往外跑，而又明知跑是非常可怕的，那么到这个地步的原因仔细去追究，就知道是没有教化，那到了要节的时候就就会越强制越跑得快。所以这个时候必须要另外制定一套教化的政策，首先就是要保密，因为一旦让跑的人知道了，他就会评估：我值得回来吗？我是不是跑得更远比较好？

  139，我们现在最希望的就是，好不容易强盛了，老百姓不要有涣散的心理，要能够节制，能够集中，能够团结。为什么这两个卦那么重要呢？就是它们之间随时可以发生转变。我们一定要想出一套新的办法，让老百姓有信心。

  149，“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告诉自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时间就会让我们出丑，叫我们很难堪。这就是《易经》第十五卦谦卦没有学好。

  189，我们都知道，君子跟小人是两极化的。君子就是好，小人就是不好，但是要小心有的人外面是君子，里面却是小人；有的人外面是小人，而里面却是君子。更可怕的是君子会变小人，小人会变君子，更需多加留意才是。若是一个人对别人的事情都是君子，偏偏选中你，在你面前处处是小人，那岂不是很糟糕！正是因为有这么复杂嗯情况，所以我们每个人都要自求多福，自求多福就相当于我们自己的脚，要站得稳才行，否则的话有理都说不清，因为道理是牵来扯去的，不可能一刀两断。我们常常说，一个巴掌拍不响。意思是说凡是有争执，有是非的，都是两个巴掌，而两个巴掌，怎么知道谁对谁错呢？

  200，我们常常讲地位地位，就是轻易不敢讲天位，随便占天位是要杀头的。

  207，“飞鸟以凶”，李陵、赵括。……比如一个人刚开始找工作，就是靠上面有关系，才来决定就职，因为有亲戚，有关系，明明没有才能，经验不够，却承担了重任，这个时候就要小心了。

  210，“弗过防之，从或戕之，凶。”九三爻是两个阴爻上面的那一个阳爻，有防止小过的责任，可是它又一时大意了，忘记了，居然去跟上六相应，所以它就受到伤害。它对小过不加以防止，却去附和小人。小人就是上六。“从或戕之，凶如何也。”因为这样而受到伤害，凶险程度是很难想象和意料的，九三认为自己是出于好意，遵从上意有什么不对呢？其实上面是不会负责任的，我们中国上面永远是有权没有责任，而不像西方那样权责合一。

  213，初六是失职，就是该做的没有做好，上六是越权，不该管的却管了那么多。……如果一个人说失职更可怕的是那就表示其职位很低调根本不知道什么叫作权，没有享受过权力的滋味。如果一个人的职位很高，他就不会说失职可怕的是真有失职弥补一下就可以了，有什么了不起的？他会认为越权远比失职可怕。这是一般人很难了解的，因为大部分人的位阶都不是很高，而越高阶的人越怕越权，不该你问的你问了，不该你做的你做了，那还得了！

  218，既济、未济的互卦有既济、未济、离卦、坎卦。如此看来，既济、未济这两个卦似乎是完全一样的，如果再看仔细一点就会发现，既济里面有两个既济，却只有一个未济，其他两个就是离卦和坎卦；而未济卦里面有两个既济，却只有一个未济，其他两个也是离卦和坎卦。由此可见，既济、未济的互卦在相同中还存在着不同。……既济的成分大一点，我们叫它既济卦，其实它里面也有未济的成分；未济的几率高一点，我们就叫它未济卦，但是并不代表它没有既济的成分。……这样我们就知道，既济和未济是联动的。换句话说，未济在既济之前，也在它之后。如此不断循环，就比较合乎《易经》的道理了。

  220，上六穷则变，变的时候一定会乱，不是说穷则变、变则通吗？这种说法固然不错，但是在未通之前，会有一段时间是乱的，而且穷则变，并不能保证变则通。穷则变是必然的，但是变则通却不是必然的，通是需要很努力、很用心才有可能得到的结果。

  238，未济并非不济，只是还没有成功而已，不仅如此，未济卦还充满着无限的希望。

• 值得一生学习

  作者：曹程煜 发布时间：2019-08-18 09:16:31

  

  易经的智慧1

  8.5

  曾仕强 / 2010 / 陕西师范大学出版社

  曾仕强先生是我个人非常崇敬的老先生，他在生前一直致力于对传统文化的弘扬与普及，特别是对《易经》的推广上起到了积极的影响。

  

  易经的智慧2

  9.2

  曾仕强 / 2011 / 陕西师范大学出版社

  一个月的时间，读完了《易经的智慧》全集，曾老从大方向，全面性，细致化的进行拆卦、解卦、研卦……一步步解开了六十四卦的奥秘所在。

  

  易经的智慧3

  9.0

  曾仕强 / 2012 / 陕西师范大学出版社

  曾仕强先生所著《易经的智慧》与其他易经解读的书籍有很大的不同，很多人觉得易经是算命的书，或者是迷信。但曾老并没有站在术数的角度，也就是我们经常见到的算命、推八字、看风水的角度去解读，而是从本源的角度去解读了《易经》，就是如何遵从天道，从而找到事、物发展的规矩，通过易经中对每一卦的解读，诠释人生与处世等的道理与原则。

  

  易经的智慧4

  9.3

  曾仕强 / 2013 / 陕西师范大学出版社

  在《易经的智慧》中，曾仕强先生解读了从太极的由来，到乾坤互动，再到六十四卦每一卦的内涵与寓意，既深刻，又通俗。

  

  易经的智慧5

  9.3

  曾仕强 / 2014 / 陕西师范大学出版社

  我很欣赏曾老在其中的一段话：

  我们应当深一层去理解《易经》，它不是教导我们怎样去趋吉避凶，趋吉避凶是太肤浅了。《易经》告诉我们，不管做任何事，都要慎始善终，否则就算所有的凶险都躲过去了，也不是真正的善终。

  

  易经的智慧6

  9.3

  曾仕强 / 2016 / 陕西师范大学出版社

  当然，学习周易需要很长甚至一辈子时间来学习和参悟，而这正是这套丛书的初心，作为一部入门书籍，让更多人了解、深入、学习易经的智慧。