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《周易》乃群经之首，中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，乃至汉语之先声，民俗之总脉。学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你[与天地合其德，与日月合其明，与西时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。]

全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为

章 -《周易》源流

 - -、《易》之为书

 - -2、《易》之缘起

 - -3、解读河洛

 - -4、易学流派

第二章 -《周易》天地心

 - -、读《易》常识

 - -2、《周易》的原理

 - -3、《周易》的数

 - -4、《周易》的象

 - -5、卦变与变卦

第三章 -六十四卦经解

上经

 - -、乾——万物之父

 - -2、坤——万物之母

 - -3、屯——万事起头难

 - -4、蒙——蒙昧蛮荒

 - -5、需——摄取营养

 - -6、讼——生存竞争

 - -7、师——聚伍纷战

 - -8、比——亲合相依

 - -9、小畜——原始积累

 - -0、履——礼仪规范

 - -、泰——阴阳合谐

 - -2、否——天地不通

 - -3、同人——分久必合

 - -4、大有——万物所归

 - -5、谦——三才益谦

 - -6、豫——心情怡悦

 - -7、随——从宜适变

 - -8、蛊——整饬修治

 - -9、临——力量增长

 - -20、观——蔚为大观

 - -2、噬嗑——刑狱啮咬

 - -22、贲——绘事后素

 - -23、剥

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编辑推荐

全书分为四章，章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为障碍。第三章是全书的主体，分别讲解六十四卦。其基本体例是 各卦段说明卦画，并依《序卦》《杂卦》为据解释卦名，正名知本。第二段解释卦辞，彖传、大象。先对原经、原传作简单译述，紧附于原文之后。第四章讲解《易传》。因为《彖传》、《象传》、《说卦传》、《序卦》、《杂卦》、《文言》已在各卦中分散讲过，所以主要是讲《系辞传》。

书籍介绍

《周易》乃群经之首，中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，乃至汉语之先声，民俗之总脉。学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你[与天地合其德，与日月合其明，与西时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。]

全书分为四章，第一章是《周易》源流。简介《周易》的性质、缘起等。第二章是《周易》天地心——易学基础。常识性的知识虽然一点就破，但不讲就会成为

• 作者：恰恰好 发布时间：2006-06-17 23:22:22

  太高深了!!!or太枯燥了~

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-27 22:58:47

  经典！

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

• 作者：arabesque 发布时间：2023-12-27 16:23:51

  在一个理论框架下反复解读大量场馆和展览的陈列方法，转译了很多展览文本，可是对于从业者启发性不强。

• 作者：垂钓于时间之河 发布时间：2007-03-05 00:06:18

  太深奥了

• 作者：达芬不是奇 发布时间：2013-07-17 14:41:01

  2004-12-30 20:32:45借书

• 上上

  作者：白胡子 发布时间：2023-08-17 21:43:55

• 最好的一本周易入门书

  作者：原木 发布时间：2012-12-10 13:10:53

  马老师的这本是我读过最好的一本，象数与易理并举，而且在有异议的地方，会列出一些主流观点，并不强加自己的观点。爻变、卦变，时势消长，讲的很清楚。最喜欢的是系辞部分了，呵呵。另，文字也很纯熟老到，很喜欢！