原型女性与母权意识 (美)埃利希·诺伊曼(Erich Neumann) 编著,胡清莹 译 世界图书出版公司，【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《原型女性与母权意识》一书是荣格学派的重要人物埃利希·诺伊曼的代表作之一。在本书中，诺伊曼对原型女性与母权意识进行了透彻分析，深入分析了原型女性、男性与自性的关系。本书分五章展开论述。作者首先详细阐述了女性的各个心理发展阶段，接着对月亮、大地的原型意象进行了说明，然后用原型分析法阐释了莫扎特的《魔笛》以及人们（特别是男性）对原型女性的恐惧。

章 女性发展的心理阶段 /001

第二章 月亮和母权意识 /049

第三章 论莫扎特的《魔笛》 /091

第四章 大地原型的现代含义 /131

第五章 对原型女性的恐惧 /179

埃利希·诺伊曼（Erich Neumann，1905-1960），荣格学派分析师，曾任以色列分析心理学家协会。靠前有名心理学家申荷永称赞其为荣格学生中特别具有原创性的学者，是荣格精神的继承者。其《大母神》和《深度心理学与新道德》都已被翻译成中文。若想充分了解荣格的“原型”和“原型意象”，诺伊曼的书不容错过。

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• “你是你自己的主人”是《女孩之书》最打动我的地方

  作者：柳无码 发布时间：2023-07-11 18:40:40

  时间有限，没法写完整的长文章了，大概记录一下看《女孩之书》的感受吧。

  在我看来，这本书最棒的地方在于它向女孩说出了“你是你自己的主人”，并把它作为整本书的灵魂、核心。

  它的阐述方式、内容的安排，都围绕着这个核心而来。

  理解了这点，就理解了它为什么会强调需要用“阴道瓣”取代“处女膜”——后者一来不科学，二来也是把女性作为客体才诞生的。

  也能理解，为什么会有一些“大尺度”的内容。

  因为，如果承认“每位女性都是她自己的主人”，就必尊重她对身体的自主权（包括身体欲望的自主权）——它不为男性的期待而生，也不为满足男性的期待而服务。它有自己的特质，也有自己的需求和欲望，爱自己的第一步，是了解它，接纳它，善待它。

  在成长的过程中，相比男孩子，女孩更需要学习树立自我边界、理解并尊重自己的身体、感受。毕竟在父权制的大背景下，女性是不被期待“做自己的主人”的，这种“不被期待”经常可以在现实生活中捕捉到，无处不在。

  回想自己青春期的时候曾努力“避免”当一个女孩，并非因为讨厌自己的性别，而是不想当什么“第二性”。我尝试男孩们喜欢而女孩很少从事的运动，也花了大量精力在传统认为的女生不擅长的学科上……一直到上大学才慢慢明白，其实不需要用“假装是男生”的方式对抗社会对我们成为“第二性”的期待，做到尊重自己的感受、坚持按照自己想要的方式生活；自己为自己做决定、自己为自己负责，就OK了。

  青春期不单是身体和心理发生巨大变化的时期，也是确立自我的时期。

  看《女孩之书》的前言，两位作者——都是女性，说“你不是独自一个人在面对这一切”，我会下意识地想象自己也站在她们这一侧，重复着这句话。

  看《女孩之书》的封底

  “科学知识和真实信息才能让你的女儿以最好的方式为自己的身体以及身边的世界正在发生的变化做好准备。太多的知识从来不是问题，无知才是

  原本还在担心会不会有家长因为它那些尺度较大的内容而生气的我，也放下心来。

• 《火印》：复仇是找寻自我，也是人生的使命

  作者：冷小婵 发布时间：2020-05-05 22:04:26

  雪儿是一匹马，但它在我心目中是一个人，是有着人格的马，有尊严，有智慧，有悲悯。即使作为动物，它也是这个世界上最高级的动物。

  曹文轩《火印》

  这是曹文轩创作的长篇小说《火印》中的主人公雪儿，一匹有灵魂有人性的马，其实在曹文轩笔下，雪儿就是一个人。曹文轩赋予战争中的雪儿使命感还民主精神，它的灵感来源于萧红的短篇小说《狂野的呼喊》里这一段文字。

  在一个风沙弥漫的天气里，主人公看到有几匹马向他这边朦朦胧胧地跑了过来，心想应是有客人骑马来这里，没有将缰绳系牢，让这匹马跑了，于是呼唤马，好在马跑过来送时一把将它们抓住。可是当马跑到眼前，他伸手去抓缰绳时，手却立即缩回去了———他看到，马的身上烙有日本军营的圆形火印。

  看到这里，曹文轩的脑海中出现了一个孩子和一匹马的情景，其次出现的是日本人征用马匹的场景。《火印》的背景是抗日战争，但作者更多的是写战争中的人——雪儿。

  作者曹文轩获2016年国际安徒生奖，是中国首位获得被誉为“儿童文学的诺贝尔文学奖”的作家。

  01爱与温暖，让生命丰盈。

  也许是机缘巧合把，曹文轩是一个水乡长的人，却莫名其妙的爱上了张北一带的草原风景，无数次驾车去领略那里不同季节的风景 ，所以写起《火印》里的北方草原的田园风光才那么得心应手。

  草原上放羊的孩子坡娃，从狼群中救回一匹小马驹，因为浑身雪白，坡娃给它起名叫“雪儿”，野狐岭的大人小孩也都喊它雪儿，雪儿和坡娃一家，在野狐岭过着清贫而快乐的田园生活。

  坡娃的父母把雪儿当做了自家的女儿 ，口口声声喊着闺女、丫头，坡娃和雪儿更是形影不离，他们的卧室仅有一墙之隔，墙上还有一个窗户。雪儿完完全全融入了这个家庭，成为家中一员。

  雪儿一天天由小马驹变成了年轻的骏马，坡娃每天骑着雪儿放羊，他们欢快的在野狐岭的草山上散步或奔跑，野狐岭的大人小孩都喜欢俊美的雪儿。这里的人们和善友爱，村庄喧闹又安宁，生活简单和乐。

  02战争毁灭了人和动物的家园。

  炮声响起，战争爆发了，野狐岭美好的生活就这样结束了。在人们的恐慌中日本鬼子进了村， 他们的目的是以“征用”的名义抢走人们的马匹，来运送军用物质，对抗就是刺刀、子弹、流血、屠杀。

  为了活着，人们不得不交出了牲口，雪儿因为自己是“一匹举世无双”的马被日本军官青睐，最终被日军强行征走。

  自从坡娃从狼群里救出雪儿，坡娃和雪儿的命运就连在了一起，在坡娃心里，雪儿是妹妹，是朋友，而不是一头牲口，坡娃失去雪儿变的魂不守舍，一场大病之后，他决定要救出雪儿。

  坡娃潜入日军军营，目睹了马身上被烙下了日本军营的火印。烙火印就是在马的身上做一个记号，以标明那匹马是谁家的，免得引起混淆和纷争。让坡娃生气和愤怒的是，日本鬼子光天化日之下将抢来的马烙上火印，就变成他们自己的了，就是一群强盗。

  雪儿的身上也被烙上了那枚耻辱的火印。坡娃千方百计救出了雪儿，却没能逃脱日军的重围，牵连爸爸被惩罚在日军军营做苦役，坡娃被关了起来，透过窗户看着爸爸倍受折磨，坡娃痛苦不堪。

  日本人不仅从身体上摧残着中国人，还想在精神上征服中国人，军官河野交代：一定要让那个孩子知道那匹马，是的，曾经的确是他的，但它现在已经烙上了大日本皇军的烙印，已经属于皇军了，永远属于。别再惦记着了，再惦记着，必定让他的亲人倍受苦痛。

  日本侵略者就是这么厚颜无耻，在中国的土地上烧杀抢掠，还要振振有词。

  03活下去才能复仇，使命感就是一种力量。

  雪儿然在大年夜逃了回来，坡娃一家给了雪儿无尽的爱和温暖，过年回家是雪儿心之所向。好像是心灵感应一般，坡娃一家三口因为思念雪儿，年夜饭吃的冷冷清清，大年看门就看到他们心心念念的雪儿，这份人间真情让人感动。

  然而为了全村人的安危，在日本鬼子的威胁下，坡娃不得不又一次交出雪儿。雪儿在日本军营顺利的生下了她的孩子。

  日本军官河野将雪儿母子分离，他想要训练雪儿成为自己的坐骑。可是雪儿不是普通的马，它善恶分明，有立场，有底线，雪儿不肯接受河野的驾驭，它心中唯一的主人是野狐岭的坡娃。

  由于雪儿的不屈反抗，它沦为了拉炮的战马，遭到种种凌辱。同时遭受不幸的，还有处在日军炮火攻击下的野狐谷村民。

  爸妈被日军战火夺取了生命，岥娃历经磨难之后，终于将雪儿带回了野狐谷，他们相依为命努力活着，但雪儿身上的火印，成为它终生的耻辱，雪儿在村民目前深深的低下了头，但她相信只要活着，就有赢回尊严的机会，默默负重前行，等待履行使命的机会。

  04.善良、勇敢和爱就是救赎，劫后余生，既然活着就要活出尊严。

  尼采说：“凡是杀不死我的，会使我强大。”

  雪儿回到野狐谷受到一些村民的误解，甚至被谩骂和殴打，坡娃极力维护着雪儿。坡娃懂得雪儿的心情，他带着雪儿和羊群离开了野狐岭，在大山里疗伤。

  有些人的复原力与生俱来。这种说法不无道理，但越来越多的相关证据表明，无论是孩子、集中营幸存者还是从失败边缘扭转公司命运的管理者，他们所具备的复原力都可以后天习得。

  雪儿是在坡娃的温暖关爱和守护中，身体和心灵上逐渐康复，不仅有了战斗力，还发出战马的嘶鸣，它和骑兵配合，勇敢奋战追击，消灭了日本军官，成为立了战功的英雄。

  凯旋而归的雪儿重新得到了野狐谷村民的喜欢，雪儿完成了她的使命。

  在雪儿的一生中，坡娃就是贵人，他给了雪儿爱和守护，在坡娃的给予中，雪儿充满了力量。

  《火印》是曹文轩的第一部历史题材作品，这部儿童文学作品里有作者的悲悯情怀，人性的善和恶形成鲜明的对比，让孩子们了解战争的可怕，战争可以毁灭一切真善美，同时也看到人和动物友爱相处，坡娃和雪儿的反抗和坚强，在战争中一起成长，完成使命。儿童文学也适合大人看，让大人更了解孩子。