清代宫廷服饰(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

该书不仅阐述了清代宫廷服饰的渊源、特征，以及清代独特服饰制度的逐步形成，还将故宫博物院收藏之清代宫廷服饰藏品分成十二大类，分别加以详细介绍。同时，对清代宫廷服饰的制作流程、清代高超的织绣手工艺、丰富的服饰纹饰，还有宫廷服饰的外流、市场价格以及如何鉴别、收藏和管理古代织绣服饰艺术品等相关内容，都分别做了专门的介绍。

序言

前言

章 中国服饰文化的 ：清代宫廷服饰

一、中国服饰文化的变迁

二、清代宫廷服饰在中国服饰文化中的显赫地位

三、完备的清代宫廷服饰制度

四、清代宫廷服饰的典型特征

第二章 清代宫廷服饰的分类

一、礼服

二、吉服

三、常服

四、行服

五、雨服

六、戎服

七、便服

八、官员服饰

九、 服饰

十、冠、帽

十一、佩饰

十二、靴、鞋、袜

第三章 清代宫廷服饰制作

一、规模 的御用机构

二、花样繁多的织造品种

三、巧夺天工的工艺技法

四、一览无余的制作全景

第四章 多姿多彩的清代宫廷服饰纹样

一、以动物为题材的纹样

二、以植物为题材的纹样

三、以人物和吉祥语为题材的纹样

第五章 清代宫廷服饰的鉴藏与保养

一、清代宫廷服饰的市场现状

二、清代宫廷织绣服饰的真伪鉴别

三、丝、棉、麻、毛等材质收藏品的日常管理与保护

图录

冯林英，男，毕业于南开大学历史学院。1978年起在故宫博物院工作，并先后担任织绣组副组长、组长。长期从事宫廷织绣服饰类文物的整理及研究，写有((清代宫廷服饰》《紫禁城百题》《故宫——历史文化瑰宝》《走进紫禁城》(英文版)及《沉香玩家 手册》等专著，并发表《漫话妆花》《缠足与弓鞋小考》《清代宫廷服饰的奇葩——八团补子》等多篇服饰专论。

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书籍介绍

本书分为：中国服饰文化的高峰——清代宫廷服饰、清代宫廷服饰分类、清代宫廷服饰制作、多姿多彩的清代宫廷服饰纹样以及清代宫廷服饰的鉴藏与保养等五章。书中内容包含了中国服饰文化的产生及发展；满族的沿革及清代冠服制度的确立；清代宫廷服饰的基本内容、主要特征及织绣艺术的辉煌成就；江南三织造的兴衰；清代宫廷服饰的制作流程、织造品种、工艺技法及服饰纹样；宫廷服饰的外流、市场价，以及如何鉴别、收藏和管理古代织绣服饰艺术品等相关内容。

• 作者：浮浮面包 发布时间：2019-08-03 17:28:01

  在图书馆借阅 说明还算清楚 图片都过小 细节看不清楚

• 作者：北邙大鱼 发布时间：2021-08-05 19:06:45

  说点和老译本不同的地方，比如在结尾法庭外突然出现的卖冰的小男孩（柳鸣九译本）当时就觉得译为“冰”虽然没什么不妥但是总觉得卖冰有点突兀，新译本为冰淇淋。查了一下现代版冰淇淋在1913年就有，显然这个突然插入只是对比法庭审理焦灼，但是冰淇淋更符合，新译本里面这种细节很多，值得推荐。

• 作者：薰 发布时间：2021-11-06 10:14:41

  还有一星是扣给翻译的

• 作者：ninainaid 发布时间：2012-01-31 06:56:01

  施老爹的书其实没有Billingsley的难，但是视角和结构都更胜一筹啊。

• 作者：渡边 发布时间：2018-03-22 14:00:44

  奥兹用诗意到近乎浪漫的日常语言，描绘了一座荒凉但不缺乏情感的小城，背景始终是银灰的沙漠和浅蓝色的薄暮或凌晨。叙事节奏不紧不慢，直到中部才渐渐对焦在男女主人公身上，人物也像沙粒逐渐聚拢出轮廓，小说的动态感十分奇妙，像刚刚清晰又在下一秒立刻淡出的沙画表演，生动呈现着整座城市的人情风貌，以及男女主人公之间的隔阂与爱。

• 作者：lisa20057 发布时间：2022-04-13 18:57:35

  没意思

• 别说话，我就是在抬杠

  作者：风马读书 发布时间：2018-12-11 16:04:02

  探寻情商的过程，也就是探寻自己的过程。所谓的“心”，就是我们赖以度过一生的依据。所以啊，拥有情商压根不是为了讨好别人，而是为了让自己开心。

  一、别说话，我就是在抬杠

  其实生活挺累的，总有那么多逼不得已，那多么三心二意，那么多情非得已，那么多不尽人意。

  每天上下班，吃饭，睡觉，聊天，也会思考人生，但更多时候，这种思考只是最单纯的思考而已，因为我每一次准备尝试的念头，都会被现实世界不动声色的拍死。

  小时候如果被夸：

  哇，你真听话。

  好乖啊。

  就感觉自己好厉害。

  可长大后才发现，假如一直听话的在这个世界里活着，那你也只能活在小时候的剧情。因为生活太强大了，会潜移默化的改变你的一切。

  蔡康永说：

  我希望你常常跟自己抬杠，

  常常跟世界抬杠，

  死命抬杠之后的明白，

  才是真的明白。

  感觉说的简直太对了，在生活中，就是因为每个人都缺少这种抬杠的勇气，所以才会在生活的逼迫下心安理得。

  他们不会明白，

  有些坑不摔一下，你不会知道那是坑。

  有些错不错一下，你不会知道为什么错。

  你只有把那些沟沟坎坎全部踩了一遍，把那些天马行空全部思考一遍，你才能真正懂得什么是明白。而不是在生活里苟且，却觉得自己经历了一切。

  也许人生本就是一个试错的过程，我们一路错，一路曲折，一路跌倒，也只是为了偶尔对，偶尔顺遂，偶尔得到。

  二、我思故我在

  有些东西很普遍的在发生，但与我无关，就没用。有些东西虽然发生的很少，但正好影响到了我，那也是人生。

  感觉一个人，必须要有自己的感受，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，而不是人云亦云，跟着别人一起扯淡。

  这个世界其实挺傻的。真正敢做自己的很少。跟羊群一样，每只羊都以为自己活的自由自在，所以在阳光下草地里，悠闲的吃青草，拉羊屎蛋。

  可当太阳下山的时候，当羊终于吃饱了的时候，当羊不小心离开了羊群的时候，牧羊人的鞭子终究挥下来的时候，你会知道自己的局限。

  就像蔡康永说：内心强大之道，只能依赖自己。你笑了，不需要世界跟你一起笑，你哭了，也不需要世界跟你一起哭。笑与哭，都是你自己的珍贵情绪，让世界是世界，让我们是自己。

  三、幸福很简单

  其实幸福真的很简单，一朵花，一个午后，一句问候，一个拥抱，只要你相信，每一天都是幸福的小打小闹。

  但话又说过来，这句话的前提是你要相信。

  这就需要情商了。

  感觉情商在这里就是一种态度，一种看的开的态度。

  没有黑影，你就感受不到亮光，没有失败，你就感受不到成功，没有伤心，你就明白不了喜悦，没有不幸，也就没有幸福。

  四、快乐终究不是长久

  快乐终究不是长久，因为再快乐也是一种情绪，情绪的特点的就是变化快，不能控制，不能重现，但平静不一样，因为平静是态度，是面对大风大浪屹然不动的气魄，是面对千军万马依然从容不迫的心情。

  只有学会平静了，你才可以慢慢接受这个世界上的一切不平，然后在漫漫人生中寻找进化之路。

  书中有一个例子，说治疗忧郁症的病例，并不是将忧郁拔除，而是变得能够面对自己的忧郁。也就是说，本来丧失胃口与味觉的人，渐渐尝得出苦与甜，而不是被弄成只尝得出甜，却尝不出苦。

  所以你看，其实成长学会的本来就不是不再痛苦，而是学会了面对痛苦。

  五、为你自己活一次

  蔡康永说：你也许听说过，世界有世界的规则，但那不是你的规则，世界上只有一种你值得尊行的规则，那就是——你的规则。

  在生活里，我们总会碰见喜欢给别人贴标签的人，诸如“学习好”，“人品渣”，“小气鬼”，之类，也许一个两个还没什么影响，但等到这种声音逐渐变大，即使我们本来不是那种人，也会逐渐影响成那种人。

  我们会在标签下行动受限、视野受限、感受不到风景与天气，整个人被这些标签与字条给困住。

  对此，你要明确告诉那些人：我不是为你活的，你也不是为别人活的。

  所以，别再评头论足别人了好不好。

  所以，别再为了别人活了好不好。

  

  蔡康永的情商课

  6.9

  蔡康永 / 2018 / 湖南文艺出版社

  

  蔡康永的情商课

• 浅读一下《中说》

  作者：西北大姐 发布时间：2023-04-20 10:48:41

  钱穆有读中说，咱也写一个随意版。《中说》是隋世大儒王通门人及弟子编纂，处处拟《论语》，甚至将弟子董常塑造成颜回。

  文中子生于南北朝与隋朝交叠之际，且与隋世俱亡，可以说是一个历史的关键点。而文中子经学在当世不受重视，他的经史观与文学观也似乎在无意间同时代主流抵牾。

  比如，唐太宗组织经学家孔颖达等编纂《五经正义》，本汉代章句之学，而文中子在《中说》中认为对经典阐释太啰里八嗦，还不如直接续经典，这个使命他当仁不让。我们总是在时局变乱时想要复古，《四库》评价《中说》有儒学复古风，但这个复古并不是复古学汉代，而是直接回归战国了。

  又如，隋唐之际虽然统一南北，但是南朝的美文还是具有压倒性对优势，唐太宗自己私下也是学习胼文的，文中子《中说》则坚决反对词藻与绮艳。

  哦，漏说一个史观。文中子《中说》认为只有《春秋》经才是最好的历史，因为它够简练，字里行间褒讳贬损，但仍是史实的记录，这就够够儿的了。但是从司马迁《史记》班固《汉书》开始，用讲故事的形式说历史，就是坏了事儿了！反正就是不行。

  王通正儿八经，事儿挺多的，不是一类人哈哈哈。