学习与认知发展—当代心理科学名著译丛 [瑞士]英海尔德 [瑞士]辛克莱 [瑞士]博维尔 著 【正版书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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总序

感谢

中文版序（附原文）

中文版序2（附原文）

译者序

序

导论 认知发展和学习理论

章连续量的守恒概念 从观察到推理

第二章从一一对应到物理量的守恒

第三章从数的相等到物质守恒

第四章连续量守恒的言语训练程序

第五章守恒概念的跨文化研究 连续量和长度

第六章从基本的数守恒到长度守恒

第七章类包含训练及其对守恒的影响

第八章守恒学习及其对类包含的影响

结论

附录

参考文献

名词索引”

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编辑推荐

《学习与认知发展》是关于学习的，但绝不是通常字面意义上的学习。它既有别于渊源于美国和俄国传统的学习和条件反射，也不同于教育学意义上的、达成成功的学校教育所必须的过程。其实说《学习与认知发展》是关于发展的也许更合适，不过此处所指的发展更与皮亚杰（J.Piaget）关于儿童认知发展的有关著作中阐述的结构阶段的发展契合。它解释了保证个体认知发展从一个阶段过渡到下一个阶段的机制。在书中，作者所展示的阶段与阶段的更替是如此之慢，以至于有素养的读者能够将这一认知发展的变化分解成更为微细的分结构。事实上，只有很少的情况下一个原初的结构会像自然数自然分解成负数和有理数一样，直接地分化成亚结构（substructures）。恰恰相反，《学习与认知发展》的一个主要发现是，由儿童支配的各个亚结构——在某一特定的时期它们彼此相对各自独立，但又部分地存在相对应的关系——通过复杂地相互作用达到一个新的平衡水平而趋于结合成一高层次的系统。《学习与认知发展》通过一系列关于逻辑运算和逻辑下运算的实验，详细地对此加以了说明。皮亚杰作为20世纪两位最有影响的心理学家之一（《时代》周刊，另一位是弗洛伊德），其发生认识论思想对心理学产生了深刻的影响。《学习与认知发展》是皮亚杰学派的二号人物、对皮亚杰思想“不可或缺“的B.英海尔德与其他两位心理学家对皮亚杰思想的实验论证。内容涉及认知发展与学习的一般理论，从连续量、一一对应、连续量守恒的言语训练程序、跨文化守恒发展、基本数守恒等角度所作的实验。《学习与认知发展》从实验的角度证明了皮亚杰的学习观 学习是需要一定的心理结构作为基础的。

• 作者：佳浩和他的朋友 发布时间：2014-05-14 19:40:21

  好是好，可是书籍的装帧设计太反人类了...

• 作者：我™ 发布时间：2013-09-16 22:35:04

  数学推导和物理知识好多，脑残表示推导不过来，但还是解决了一些悬了好久的疑惑。

• 作者：EDT 发布时间：2023-12-16 16:07:43

  1216图书馆＃亲子共读。女儿敏锐地发现不是同一只老鼠。最有趣的地方是“笃笃”。

  大人观点:可以向小朋友解释成伙伴的陪伴很重要，但是难道其他动物就不是朋友；是否涉及种族歧视又不合群，是否暗含了异性相吸…大人就是想太多。

• 作者：陳贝壳 发布时间：2022-12-01 13:41:51

  《打破沉默，勇敢为自己发声》以及《我们只是想要分享，并非寻求关注》，这两篇非常认同。

• 作者：无论魏晋 发布时间：2023-05-02 22:08:35

  复习一下侵权

  归入法，更适合中国宝宝体质的请求权基础思维

  每个案例后面都写一下民法通则，有点多余了

  后面的庭审很有意思，自己写一遍

• 作者：Ruby 发布时间：2019-12-26 16:16:10

  玻璃瓶可以给沙拉更好的保鲜，粉上了梅森瓶

  沙拉不止是蔬菜沙拉，水果沙拉，还可以放火腿肠，切成方块的火腿很好看

• 情愫轮回

  作者：湖都 发布时间：2006-12-20 10:49:02

• 我也想做一枚恬淡的知识分子

  作者：竖心旁 发布时间：2013-06-19 15:18:26

         我对政治不甚了解，也毫无兴趣，对钱钟书的了解也只限于《围城》和日常聊起的只言片语。起初有读《我们仨》的欲望，完全是因为这个温暖而饱含深意的名字。整本书读完，觉得书的内容和它的名字别无二致。

         这本书激起了我对人生的一种认识，让我更进一步确定自己想成为什么样的人，想过一种怎样的人生。“我们仨”的生活并非一帆风顺，他们在国外留学时承受了生活上的种种不适和沉重的课业负担，回国后与大家庭的相处也多有磕绊，文革时期更是经历了一系列的变故，最终，还遭遇了白发人送黑发人的心酸。这些疼痛和奚落甚至是我们此生都未必会遭遇的，但即使如此，在通读了他们的人生之后，我感受到的仍旧是他们生活中的温暖和爱，如此恬静的、不乱分寸的流淌在艰难生活的每一天当中。这份温暖和爱，就是他们对人生的态度，早已与他们经历什么样的人、什么样的事毫无关系。

         我也想做一枚这样恬淡的知识分子。有一个所爱的人，一个想要保护的家庭，和一两件怎样也割舍不下、愿意终生去做的事，这便是一个再好也没有的人生。

         有野心不知到底是不是好事，但是我不喜欢，我也没有。“我们仨”都是出类拔萃的人，但是他们都没有野心，他们毕生所努力的，不过是做好本职工作。他们从来都不争取什么，即使被安排在了并不喜欢也不适合的岗位上，也选择默默接受，并不反驳或做格外的要求。对于名利，他们唯恐避之不及，他们甚至视名利为祸害，为累赘。钱钟书因《围城》而出名，杨绛在本书的末尾处写到“他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清净”。

         知识是有重量的，它能够拉着人的心往下沉。书读多了，心便沉静下来，对于很多身外之物便可以看得淡然。“我们仨”能够过得这样温和，处变不惊，与世无争，与他们嗜书如命有着极为直接的关系。读书对于他们来讲是终极幸福，是生活的动力，这是真正喜欢读书的人。杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣”。那些将读书视为升官发财的途径和手段的人，并非真的喜欢读书。

         直到钱媛年近六十岁患病不能起床的时候，她写给父母的书信中仍不乏幽默的玩笑和温暖的昵称，这是一种超然的生活态度。他们从年轻到年老，都沉浸在那些只有彼此了解的小快乐中：出门“探险”，分享彼此的“石子”，或者对着旁桌的人“格物致知”，他们感到知足。

         杨绛在书中好几处都谈到，钱钟书给人的印象是骄傲的，有时也是呆板木讷的。但是我们也可以从杨绛的话语中明确地感受到，她理解他，也欣赏他，也许这就是所谓的“灵魂伴侣”吧。越是有精神高度的人，越难找到能够理解自己的人，而钱钟书和杨绛无疑都是幸福的，因为他们找到了一个能够“看”到自己的人。

         多么想也这样过一生。