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大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。嘉庆会典始修于嘉庆六年（1801），二十三年（1818）告成，分为三部编辑，即会典八十卷，事例九百二十卷，图一百三十二卷，接续乾隆二十三年（1758）至嘉庆十七年（1812）典章制度。该书将“会典则例”改称“会典事例”，将乾隆会典后附图分离出来，另行成书，名曰《大清会典图》，开创了清代会典有典、有例、有图编纂体例之先河。

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托津（1755年－1835年），富察氏，字知亭，直隶省顺天府大兴县（今北京市）人，清朝大臣。嘉庆十九年，官拜东阁大学士，管理户部事务，太子太保、会典馆正总裁官。

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书籍介绍

大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。嘉庆会典始修于嘉庆六年（1801），二十三年（1818）告成，分为三部编辑，即会典八十卷，事例九百二十卷，图一百三十二卷，接续乾隆二十三年（1758）至嘉庆十七年（1812）典章制度。该书将“会典则例”改称“会典事例”，将乾隆会典后附图分离出来，另行成书，名曰《大清会典图》，开创了清代会典有典、有例、有图编纂体例之先河。

• 作者：清流 发布时间：2022-09-03 19:52:49

  了解清代各种国家制度不可不读的书籍。不过会典正文大都是“死”的规定，若要知晓制度实际运行情况，还需结合事例。此版嘉庆朝清会典做了点校、横排，比其他影印本阅读体验好很多，但其中有一些错字、断句问题（如页779竟将祖大寿这一人名断开，可见标点者历史素养之不足），值得警惕留意。

• 作者：agradable 发布时间：2020-07-08 22:54:31

  越到后面越有意思，一开始总想着一本写作指南为何要收在“纪实”系列，不过读完开头、叙事两个部分，进入回忆录、随笔、超越准确、风格问题这几个部分，叙述和分析就挺饱满的。到最后聊到编辑与作家，俩人互换身份，作家成为编辑，编辑开始写作，这一过程中俩人的磨合和往来又有和以往不一样的体会，“听见自己的声音”。

  对于英语和翻译学习者的我来说，读这样一本书，不只因最后的用法和语法选注而受益，以后收到密密麻麻修改的稿子，也要放下不值一提的自视甚高，感谢审校的耐心和不辞劳苦。

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:15:16

  父亲的。

• 作者：CLEMENT 发布时间：2007-09-22 10:09:27

  青年毛泽东，动斗人生观。。。

• 作者：有草莓无底线 发布时间：2014-06-29 00:24:42

  作者人品太差.前100页是访谈王世襄,后一百多页有作者自己的评论,还有不相关的内容.作者甚奇葩,因王老先生不是很满意他几次的访谈,在访谈后"代笔"了另外一稿,后在用这一稿时写了一短按语,作者便大发牢骚,狂秀下限.在此"收藏这么玩"一书中讨论起"复仇这么玩". 其中,在他所编的杂志中,用了7篇王世襄作品,最后稿费也落实不了,作者要求的50本样刊也黄了,王老有些不满的事,作者说出按照王老的收入水平不给也没啥(大意)这种屁话,真让人大跌眼镜. 作者还专门写一文说王老的画论水平其实也不行,写一文说其实明代家具其实都是西方人玩剩下的改革开放后王赶上了,还在一文中挑拨了人家师徒感情.最受不了的是它还在书中大谈自己是客观对待这些"大师"的,我真是呵呵了.

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2022-09-09 19:45:28

  “大清会典是清代典章制度的集成之作，清代两百多年的历史中先后修了五部会典，从康熙会典到雍正会典、乾隆会典和嘉庆会典、光绪会典，共同构成了清代典章制度的整体。嘉庆会典始修于嘉庆六年（1801），二十三年（1818）告成，分为三部编辑，即会典八十卷，事例九百二十卷，图一百三十二卷，接续乾隆二十三年（1758）至嘉庆十七年（1812）典章制度。该书将“会典则例”改称“会典事例”，将乾隆会典后附图分离出来，另行成书，名曰《大清会典图》，开创了清代会典有典、有例、有图编纂体例之先河。”

• 成也专利，败也专利

  作者：pluskid 发布时间：2020-06-15 12:01:11

  K&R C 的那个 R 写的关于 Unix 的一本小回忆录，封面印刷极其模糊，看起来像自家小作坊打印的，不过内容还不错。介绍了一下 Unix 的起源、发展和没落，也有一些 Unix 重要组件的基本介绍。不过与其说是一本历史书，更像是作者作为亲身经历整个过程之后怀旧所写下的回忆录，里面有不少趣闻轶事，仿佛能在字里行间看见作者回忆往事时的温暖的感觉。

  作为从 GNU 和 Linux 开始接触开源世界的一代，对 Unix 的印象更多的是刻板守旧的顽固派，最终被 Linux 抢占了所有的天下。从这个回忆录中可以看到实际情况其实并不是这样，在 Unix 起源的时段它是非常革命性的创新（Unix 作者因此得了图灵奖），不过 Unix 成也专利败也专利：早期在 Bell Lab 搞操作系统的那些人申请不下经费来买电脑（PDP-10 在当时的价格是 50 万美元），但是当时在公司申请专利是一件大事（平均每天都会有一个新专利），于是他们说服专利局买了一台 PDP-11，帮他们搞可以让写专利更顺畅的软件，同时获得晚上访问机器的权限，Unix 就是在这样的情况下被开发出来的。而后来 Unix 的没落我们都知道了，由于 Unix 极其高昂的 lisence fee（也不是 Unix 原作者们所能左右太多的事了），导致了各种冲突，比如 BSD 那边添加了 TCP/IP 的功能之后发布他们的 Unix 版本，结果吃上了漫长的官司，重写了 Unix 原来有的所有代码还不行，总之在各种混乱中 Linus 发了那封著名的邮件宣告了 Linux 的诞生。

  后期关于 Bell Lab 本身在母公司分崩离析中没落的过程描述也有点让人伤感的，配合另外的关于贝尔实验室的历史的书看会更有感触。曾经的贝尔实验室不再了，不过所幸现在在其他的一些 Industrial Lab 也还有比较宽松自由的研究环境，没有了单间的独立办公室，但多了 free food。

• 真正的旅行是修行

  作者：rr月满江树 发布时间：2012-12-12 20:35:37

  真正的旅行是修行

  这是在图书馆随手翻到的书，不是书名有趣，而是封面上对于阿巴拉契亚小道的介绍，无端的使我想起电影《朝圣之路》（那条路在西班牙的圣地亚哥，一个父亲为了完成儿子的徒步朝圣的愿望，找回自我和亲情的故事），想来一定有比电影更真实的体验，加上评论说，作者“从潮湿的睡袋里拧出来的幽默”令人莞尔，《芝加哥太阳时报》甚至称赞说，布莱尔就是写一篇关于烘干机棉绒或退烧药片的文章，也会使我们哈哈大笑。想来文笔也不错。

       事实上，这真是一本我舍不得一气看完的书。

       从作者开始准备徒步走完这将近3000公里的山径时，能否走完的悬念就吸引了我。山路上可能遇到的各种危险，身体与精神的各种磨练与考验，还有那个聊胜于无的不太靠谱的同伴……因为真正想想，3000公里不是能随便走到的距离，再美的风景与沿途的各种痛苦危险比较起来，又哪里值得一提？毕竟在阴冷潮湿的树林里露营，哪有缩在温暖的沙发上，喝着咖啡读着游记，漫天想象来得舒适？

  可是读到后来，我真的已经不在乎他们是否走完全程，也不在乎是否看到绝美的风景——这些其实真不重要。我关心的是他们内心的体验，是他们遇到的各种徒步旅行者的经历；我开始为他们看到一个遮蔽棚而高兴，为他们偶遇其他徒步者，比如迷糊的“小鸡约翰”们捧腹大笑，总之，我感觉我看的好像不是一篇游记，它超出了一般意义上的游记。

  那么如此艰苦的徒步旅行究竟有何意义呢？恐怕只有旅行结束之后才能知道，只有读完书之后才能知道。

  这样长时间徒步旅行的路上，首先面对的是那个最真实的自己。想想看，在人迹罕至的森林里长途跋涉，一天又一天，从早到晚，回忆也罢憧憬也罢思念也罢反省也罢，各种内心活动都会被反复咀嚼，有的越来越清晰，有的恐怕越来越糊涂。而遇到各种不测境况时的反应以及处理的方法，也最能表现出一个真实的自己。布莱尔的出发多少带着点冲动，很为自己的非凡举动得意，朋友亲戚出版社人尽皆知，与不断增加的装备同时增加的是各种可怕的关于阿巴拉契亚小道的故事，所以，尽管表面上信心十足，但私底下已经有些气馁，因此，当多年没有联系的老同学斯蒂芬•卡茨愿意与他同行时，布莱尔立即信心大增——哪怕见第一眼时，就知道，他们不属于同道中人。

  卡茨曾经是个放荡不羁的人，吸毒、酗酒，还曾被监禁过18个月，也就是那时，他开始戒酒，努力改过自新，现在身材魁梧，呼吸粗重，食量大得惊人，不停抱怨、咒骂，做事没有计划没有条理。真是有好戏看了！

  可是卡茨最后却成为我非常关注与喜欢的人。作为同学，卡茨和布莱尔早已走上不同的人生岔道，而且各自走了很远，可是当他们共同走上阿巴拉契亚小道时，注定他们要结伴互助。显然，路途上他是被抱怨的对象，走得慢不说，还常常不计后果地扔掉补给品而减轻负重，时不时歇斯底里发作。但随着时间推移，两人之间逐渐形成了默契：每天早晨喝完咖啡吃完早饭后，两人按各自的速度行走，通常布莱尔先到某地，休息着等待卡茨，如果久等未到，就放下背包，返身寻找；而卡茨也总是不紧不慢在后面跟着，有时骄傲地举着布莱尔失落的手杖。“他努力做到不骂骂咧咧，我没有一刻忘记他可不是非来这儿不可的。”这样的状态对两个人来说都是非常好的体验，都是性格的一次修炼。

  遇到玛丽•埃伦这个极品旅行者更是对他们的一次考验。玛丽•埃伦是个说起话来没完没了，擤鼻涕声音响得足以吓得一条狗躲进桌子底下，转过身去“展示出一个广袤的后部，足以供比如说一个军事基地在那上面放电影”，她大话连篇，却喜欢指手画脚，一路上发生许多事，终于使得布莱尔他们想要甩掉她了。可是当他们千辛万苦摆脱她而在一个休息点准备大吃一顿时，卡茨却不安地说：“我感到有点儿难过，因为我们把她孤单单地一个人留在森林里”，说到底卡茨是善良的，甚至布莱尔自己都不曾意识到，他在自责中也吃不下美味的馅饼了。此后的徒步因而格外沉默，仿佛有了另一种重压，他们不断向遇到的人打听玛丽•埃伦，直到一个人说出了他见过她，并且告诉过他，“你们是一对体重过头的孬种，她被你们带得累死了”虽然被骂，但是可以想象他们真是如释重负啊！

  还有他们回家休息调整几个月后，第二次共同徒步走缅因州莽原时，也是令我格外牵心的一段经历。那是在一个休息站时，布莱尔发现卡茨又重新喝酒了，“这个行为看上去是对于一切的一种深刻、愚蠢的背叛——对他自己、对我，以及我俩在这儿做的事情。”布莱尔怒气冲冲，两人因此有了隔阂。本来人性就是复杂的，当你从旅行中回到现实，没身于庸常的日常生活——尤其像卡茨这样做建筑工人的，没有家庭和孩子，下班回家，只能吃盒装便饭，当工友们一次一次地邀他前去时，他抵抗不了了——“可是我爱喝酒。我没办法，我爱这一口，爱它的味道，爱喝上两罐之后脑子里的嗡嗡声，爱酒菜馆的气味和感觉……老实说，真的很难。”一次这样的徒步旅行可以对人产生很大的影响，可是你也不要奢求更多，人生有各自的轨迹，像卡茨那样很难从吃盒餐中找到快乐的人，强行以另一种标准改变他，是不是有些残忍？

  当然布莱尔也意识到这一点，他们和解了，达成更深程度的理解，为后面的行程留下更为难忘的经历，这里就不多说了。

  布莱尔的出发，还有一个理由，就是阿巴拉契亚山脉作为一个独特的莽原，正在随着生态环境的破坏而正在逐渐消失——尽管现在为时尚早。但榆树和栗树在此早就绝迹，铁杉和大叶四照花树正在灭亡，还有各种动物飞禽也正在走向灭绝的路上，想想真是可怕。随意书中不时地还穿插了丰富的生态学知识，以亲眼所见，亲身体验写来，格外令人心惊。所以当布莱尔他们长时间在森林里行走，第一次到游客服务中心调整时，他们向往着那舒适的床铺，可淋浴的热水，美味的快餐，可是即使用卡茨的眼光来看，也可以看出“这些建筑多丑陋啊！”这是换一个视角看人类非自然生活的必然结果。

  在布莱尔决定最后离开小道的时候，他有一段非常棒的描写，而这不是一路经历体验后难以感受到的：新英格兰地区的差不多每一座重要的山峰——华盛顿山、拉法耶特山、格雷罗克山…——都如同天幕上精美的浮雕耸然挺立，显得比实际距离近十倍。景色美不胜收，难以语言描述，想到这无边无际的景观只是阿巴拉契亚小道全程的一个片段，想到在我的脚下就是一条穿越同样壮丽的山岭和山林，绵延2200英里，受到细致维护的免费小道，使我感到一种强烈震撼，几乎无法忍受。我不记得在我的一生中有什么别的时刻，能够更加深切地感受到上天对于我出生的这片土地何其厚爱，这里看来是最佳的停止点了。

  这种发自内心的爱与感恩，真是难以言传的，却是徒步之前不曾想到的收获。

  尽管不舍，书还是读完了。又忍不住将作者插在首页上的阿巴拉契亚小道的徒步旅行简图复印了下来，我当然知道，这辈子我也不会加入到这群徒步走完阿巴拉契亚小道的旅行者行列，最多可能作为游览者到此一游，但当我凝视着这幅小小的地图时，那绵延的山峰、浓密的森林和壮丽的秋色就呈现在眼前，仿佛还看见布莱森汲水的背影消失树后，还听到刚刚赶上来的卡茨呼哧呼哧的喘气声。