专利法律知识分册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《全国专利代理人资格考试考前培训系列丛书:专利法律知识分册》作者阵容强大，结合全国专利代理人资格考试大纲各知识点编写，具有一定的权威性。本教材可以帮助拟参加全国专利代理人资格考试的应考考生着手“专利法律知识”考试科目的复习及练习，以提高备考水平，争取理想的考试效果，并进而提升专利代理人整体素质。读者对象：参加全国专利代理人资格考试的广大考生和企事业单位从事知识产权工作的人员。

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书籍介绍

《全国专利代理人资格考试考前培训系列丛书:专利法律知识分册》作者阵容强大，结合全国专利代理人资格考试大纲各知识点编写，具有一定的权威性。本教材可以帮助拟参加全国专利代理人资格考试的应考考生着手“专利法律知识”考试科目的复习及练习，以提高备考水平，争取理想的考试效果，并进而提升专利代理人整体素质。读者对象：参加全国专利代理人资格考试的广大考生和企事业单位从事知识产权工作的人员。

• 作者：智慧火 发布时间：2013-12-18 19:56:29

  就是凭着自己在动物学方面的知识，把接触的富人的一些公知的特点进行了罗列，再对应上动物的一些习性。对炫耀的描述倒是挺深刻，对大dick和大咪咪的追求，会导致劣汰与进化论的矛盾的描述挺有意思。

• 作者：玛丽酱の蘑菇君 发布时间：2016-12-02 08:58:47

  专代考试帮手之二。

• 作者：七月 发布时间：2018-06-20 18:45:35

  没事找茬儿。

• 作者：vivian 发布时间：2016-08-14 21:41:46

  2016年第60本。优点是挺全的，缺点是不够深入，点到即止。没啥可精读的，翻一遍就好。

• 作者：野原新之酷 发布时间：2021-07-31 12:04:19

  年度top10预定。这才是值得写、值得读的自传，在异域执掌大权，与天地荒原厮杀，是怜悯心，是嗜血者，是卑微尘，是救世主。大漠孤烟，点点星火，传奇人生。

• 作者：阿猫阿狗 发布时间：2022-08-17 21:16:58

  略晦涩，读起来不够畅快。

• 一段美丽的时间，一个女孩的东京

  作者：黄 发布时间：2019-08-29 01:40:27

  第一次见到本书作者静电场朔是在一个北京的游戏展会。展会上很多人都穿着一样的衣服，是一种叫做法披的日式服饰。作者也穿着一件法披作为被邀请的嘉宾出席了那一天的活动。现在的大多数做嘉宾的女孩子会给人感觉到反而和活动本身发生了一点色彩上的冲突，往往是耀眼的、又有点鹤立鸡群的姿态。当然这很正常，不然为什么人家是嘉宾而我们是游客呢。但是作者缺完全的融入到了这样的一个环境中，和背景是那么的协调以至于我第一时间以为也只是一名游客。但是过了一点点时间我感觉到了这个女孩子的不同。对人很亲切，做事有点执着。十分可惜并没有更多的接触我便离开了。

  看完这本书的那一刻，我很确定这和我那一天看到的女孩是同一个人。这本书就是她。

  为了让还希望拜读这本书的读者有个良好的体验，这里就不说那些会涉及到剧透的内容了。

  从大体的结构上来说吧，本书分章节的规则是以地区来划分的，除了最开始的几站，整体来说并没有刻意去描绘一个时间顺序，所以是可以挑自己感兴趣的地区先开始读的。但是如果想要了解作者的话，还请顺序去读，因为可以感受到随着章节的推进，一个小女孩的形象会一点点的闪耀起来。从最开始的战战兢兢，到后面为了喜欢的东西去大胆的冒险。从最开始需要自己更多的想象来充实自己不让自己感受到寂寞，到后面城市里有个更多的路人。这样的转变真的是让读的人心情走上坡路的体验。

  相信现在的作者再回到最开始的地方一定会写出内容完全不一样的章节吧。

  就像上文说道的可以从感兴趣的地区先开始读，这本书大概是我近几年见过最可爱又最实用的工具书。你能感受到一个亲切的女孩子正在中最期待的语气向你推荐者他喜欢的东西、喜欢的街道、喜欢的店铺，同时又十分细心的想要你少走弯路。给我了一种被照顾了的感觉。大概作者是个奉献型人格的人吧。

  最后在说一点吧。我本人也是一个小众文化或者说亚文化的爱好者，所以这本书里相关的内容让我读起来特别开心。这是一个真真正正的同好在说话，而不是一个女孩子跟你说她最喜欢的动画是海贼王然后却说不出其他的动画。作者以一种“我是如何在做这些事”的口吻去分享者自己很多很多的不那么主流的兴趣爱好。让你感受不到一丝一毫的被“安利”的感觉，同时在电波对的上的事情上与你进行着明快又直接的交流。没有一件事，是为了读者写的。所有的事都是作者的生活。

  现在我更了解她了。现在我也更了解我自己了。

• 是什么“梦想”催生了塔利班

  作者：余秋秋 发布时间：2014-12-19 09:39:01

  是什么“梦想”催生了塔利班

  作者：六神磊磊

   

  http://dajia.qq.com/blog/465313089826201

  （来自: 腾讯大家）

  （一）

  如果一个记者劈头问一个塔利班头目：“为什么妇女不能工作？不能接受教育？”他会得到怎样的回答？

  在多数人对塔利班的固有印象中，有理由为这个记者捏把汗。但在《塔利班》一书中，该书的作者、同时也是记者的艾哈迈德·拉希德得到了一个有意思的答案。

  他战战兢兢地把这一问题抛给了塔利班头目卡拉穆丁，对方是大名鼎鼎的“促进道德反对陋俗工作部”的负责人。几乎就在提问进行的同时，这个宗教警察头子还在签署一堆限制妇女的禁令，比如严禁妇女走路的时候鞋跟磕出声音等等。

  面对记者拉希德提问，这个身形壮硕的警察头子并没有勃然大怒，而是“轻声细语”地给出了答案：

  “如果我们不开展妇女教育，肯定会招人唾骂。不过，安全是最大的问题。此外，妇女教育需要专门的交通工具、专门的校舍和基础设施。这些东西我们一应俱缺。”

  “我们之中有许多败类不知道如何与妇女礼貌相处。苏军入侵让200万同胞殒命，这都是教法缺位的恶果。”说完，他还为自己很国际化的措辞满意地笑了笑。

  从回答来看，记者拉希德得到了足够认真的对待。这很大程度上或许是因为他的巴基斯坦人身份。众所周知，巴基斯坦曾是一手扶植和力挺塔利班的最大后台。

  今日的你我，包括众多的阿富汗人在内，都可以轻易地指出其中的逻辑漏洞：如果队伍里有太多不尊重妇女的败类，那么受惩罚的应该是败类，而不是妇女。

  然而，这就代表我们都很聪明吗？如果塔利班限制妇女的逻辑真的这么漏洞百出，当初人们为什么又支持和拥护它，让它从一股弱小的势力成长为庞然大物的呢？人们都是傻子吗？

  先把一句话按在这里：若要知叹息是从何而来？去问问当初的梦想。

  （二）

  1979年苏联军队的入侵，开启了阿富汗人的噩梦。在畅销小说《追风筝的人》中译本里，译者大约是出于无奈，煞费了苦心，把侵略者“苏军”统统译成“俄军”，一些读者弄不好还要以为侵略者是沙皇甚至彼得大帝。

  拉希德本人亲眼目睹了第一批苏军坦克的到来。但在写作《塔利班》时，他从不感情浓烈地铺叙侵略者的暴行和人民的苦难。他仿佛身在百尺高空俯瞰，总是操着一种不紧不慢的调子，慢慢讲述一个个城市是如何变成地雷阵和废墟的。

  比如被抹掉的五千年古城——赫拉特。这座绿洲古城是中亚的明珠，文艺和手工艺之都，富饶丰足。大历史学家希罗多德和巴布尔大帝都对这里留下了赞颂。记者拉希德还特意记录了英国大探险家康诺利关于古城的日记：

  “……小村、花园、葡萄架、玉米田，四下流出无数条涓涓溪流，它们闪着银光，蹚过田野，把一切照耀得亮亮堂堂。”

  它几经劫难而重建。蒙古大军曾在这里大肆屠戮，拖雷——就是小说中郭靖的结义兄弟，他下令屠城，数月后蒙古军队又二次屠城，将35万—50万人口的赫拉特屠戮得只剩40人。

  两个世纪过去，高贵的文明浴火重生，古城又渐渐焕发生机，“一座座清真寺、经学校、公共浴室、图书馆和宫殿拔地而起，市场里应有尽有，地毯、珠宝、刀具、盔甲和瓷砖都精美之极”。天文台修起来了，历法和星象学成就斐然，细密风格的绘画也独步一时，曾任宰相的阿里·谢赫·纳瓦依甚至自豪地宣布：“在赫拉特，每跨出一步，都会踢到一位诗人。”

  然而记者拉希德笔锋一转：“1979年苏军的侵略，对赫拉特造成的破坏甚至超过了当年的蒙古人。”

  为了镇压赫拉特的反苏暴动，苏军坦克从土库曼斯坦南下，滚滚而来。镇压使成千上万赫拉特人身亡，炮弹和航空炸弹毁掉了这座最古老的城市。被蹂躏后的赫拉特是什么样子呢？“瓦砾遍地、弹坑密布，形如月球表面。”

  阿富汗人梦想驱逐侵略者，让难民重返家园。此后十五年间，反苏的圣战组织遍地开花，全国战火熊熊。

  今天“圣战”一词常常被误解，一些极端组织也歪曲和滥用“吉哈德”一词，似乎“圣战”就是驱逐、杀死外国人或异教徒。事实上“圣战”的本意往往指自我心灵的斗争，从灵魂中清除低级欲望，获得高尚的品质。

  相比在国际上被孤立的苏联，阿富汗的抗苏组织源源不绝获得境外援助，包括美国、西欧及沙特阿拉伯等众多伊斯兰国家，据说总额达100亿美元。这些援助的主要形式是致命的武器。

  （三）

  15年反侵略战争后，阿富汗人的梦想似乎实现了：苏联认栽撤军。但眼前的国家却远不是人们当初想象中的模样。战争这种东西，一旦开始，就总有人不想它结束。

  各个圣战组织不断堕落，为了利益争斗不已。有枪的人互相混战，全国四分五裂，普什图人、塔吉克人、乌兹别克人彼此攻杀，军阀和土匪到处鱼肉百姓。

  在南部的坎大哈是什么情形？“其危险程度让国际救援组织望而却步。各军阀都习惯抢占民居和农田，原主人被强行逐出家门……无数男女青年横遭绑架，以满足军阀的兽欲。集市中的商贩……时刻面临着被抢劫的危险。”“战争进行到这个阶段，内容就只剩下残害百姓了。”

  1993年，抗苏战争结束已4年，《塔利班》的作者拉希德曾在从坎大哈到奎达的路上走了一遭，沿途130英里的路，至少有20股武装分子设卡拦路，索要财物。

  当初的梦想显得可笑——那些滞留在巴基斯坦的难民不但无法返回家园，更多的阿富汗人反而被迫背井离乡，踏上逃亡的道路。当今中国人都非常熟悉的一个词语——国难，正是对当时阿富汗的最恰当描述。

  不妨设想一下，如果在此时有一个人、一个组织站了出来，斥责那些腐朽堕落的圣战组织，声称自己要救国救民，并承诺以下几件大事：建立和平环境、解除军阀武装、确保教法统治、捍卫领土统一，将会得到怎样的拥戴？

  于是，这个组织应运而生，它就是塔利班。

  揶揄当时拥戴塔利班的阿富汗人和普什图人，是没有意义的。人这种东西，往往是面向过去的智者，面向未来的盲人。

  （四）

  读着书中塔利班草创时的故事，每一页都让人唏嘘，甚至是感动。

  那些塔利班的创始人，许多是反苏圣战组织的老兵，几乎人人身带伤残，以至于后来塔利班有着世界上残疾率最高的领导层。

  苏联撤军后，他们有的一度解甲归田，有的回到故乡的宗教学校继续读书或者授课，但却都关注着时局。

  奥马尔、哈桑、高斯以及拉巴尼，这几位塔利班的创始人经常聚在一起讨论国家命运。每当说起人民的苦难、军阀的横暴，都非常气愤。

  读着他们的陈述，你会感到，他们正是我们印象中标准的仁人志士。

  “许多人都在寻找救国救民的途径……原有的圣战组织无法实现阿富汗的和平大业……我们转道前往坎大哈，和奥马尔共商大计。”这是阿巴斯，后来塔利班政权的公共卫生部长。

  “为了扭转残破的时局，大家常常讨论到废寝忘食。举义之前，我们都没有十足的把握，甚至认为行动必将失败。不过，我们都相信自己是沿着安拉和圣徒的足迹在前进。”这是高斯，后来塔利班政权的外交部长。

  “我们举起武器，是为了……打倒所谓圣战组织的统治，拯救饱受摧残的人民。我们永远不会忘记对万能的安拉的信仰。”这是领袖奥马尔。

  也和我们印象中的“仁人志士”一样，在经历无数次思想碰撞之后，他们草拟了一份救国救民的行动章程——建立和平，解除军阀，确保教法，捍卫统一。每一个词都让人热血沸腾。

  他们选择了一个朴实的词汇talib的复数形式来为组织命名，意为“宗教学校的学生们”，你可以理解为“学生军”。

  15年战乱后，阿富汗人的和平梦想，似乎正儿八经启航了。

  （五）

  人们拥戴他们。记者拉希德写道，一些阿富汗人认为塔利班是“和平的使者”，“在塔利班身上寄托着无限希望。”

  一个个除暴安良的故事在民众中流传：塔利班如何保护平民，杀死罪人，把他们的尸体悬挂在坦克炮筒上示众。《塔利班》书中描述，那时他们俨然是除恶济贫的绿林中人，奥马尔则成了阿富汗的罗宾汉，不求财也不求物。

  在他们的感召下，成千上万普什图族的年轻人、巴基斯坦的学生兵和难民对革命心向往之，自愿投奔塔利班，成为该组织源源不断的新鲜血液。后来的事人尽皆知。他们闪电般攻城略地，数年之间击败了绝大多数反对武装，在阿富汗建立了全国政权。

  攻陷首都喀布尔，是标志性的重大事件之一。喀布尔的老百姓对这股新势力十分欢迎。

  当然，动荡时代里的选择，总是伴随着意想不到的代价。

  新的占领者首先做了一件让其后台巴基斯坦和沙特阿拉伯脸上无光的事。他们找到几年前下台的前总统纳吉布拉，割掉了他的生殖器，打得半死后，挂上皮卡车拖行，直至奄奄一息，最后一枪打死。天亮后，好奇的市民在交通指挥亭上发现了他脖子上拴着电线的尸体。

  紧接着是严苛的禁令。所有妇女不得参加工作，所有女子学校一律关闭，７万多女学生被遣散回家。当时的喀布尔有２.５万个家庭没有男主人，妇女一旦不能工作，这些家庭只有坐以待毙。

  查阅1996年喀布尔陷落后塔利班的法令，比比皆是“女性无故不得离开居所”“男女医务人员不得同坐，不许聊天”“禁止裁缝为女客量体度身”“所有家庭的长者严格管控自己的家庭……否则违规妇女会遭到严厉惩罚，其家人也会被波及”。

  很快，这座首都变得和坎大哈一样，每周上演砍手、鞭打、石刑之类的公开表演。宗教警察甚至要求每户人家将窗户涂黑，以防止女性的身影暴露于外。电视机、录像带、象棋、足球、舞蹈、风筝等均被禁止。播放音乐也被认为是严重的错误而被禁止。这座百万人口的城市没有了音乐。塔利班的教育部长哈尼非说，禁止音乐是因为“音乐在头脑中制造的旋律打扰了伊斯兰学习”。

  （六）

  目光回到的古城赫拉特。数千年的文明传统，让这里的人尊重教育。1993年之前，当地的教育正在艰难地恢复着，学生之中半数是女孩。

  记者拉希德曾在一所学校看到，1500名女学生在这里上学，她们席地而坐，教学活动就在露天进行。

  塔利班攻陷赫拉特之后，大力逮捕异己，关停学校，推行禁锢。几年间的教育成果被毁弃了，学校全部停课，女学生遣散回家，并不准在家接受教育。当地妇女为了关闭公共浴室而抗议，遭到暴打，被全部监押。

  对于占领者和被占领者双方，记者拉希德都不时流露出一丝悲悯的诗情。

  他描绘的塔利班战士是这样一群人：部分老战士对阿富汗的历史如数家珍，他们曾见过过去那个和平的、没有外敌入侵的阿富汗，他们“个个都怀抱着沉重的乡愁”。

  多数新战士则不然，他们不知道祖国的今昔，对过去一无所知的，对未来也毫无计划。他们在没有女性的环境里长大，对母亲、姐妹的爱完全陌生。他们没有任何专业手工技能。“战争是他们唯一的依靠。”

  而对于被占领的赫拉特人，拉希德写道：“在外来者的武力威胁下，赫特拉人的唯一反抗途径，是到诗人贾米的墓前凭吊怀古，吟诵这位诗人最后的话语：

  当你的脸从我面前消失，

  好像月亮消失在深夜之中。

  我流下了星星的眼泪，

  虽然漫天星光灿烂，

  却也无法照亮我内心的黑暗。”

  前文中我说，若要知叹息是从何而来，去问问当初的梦想。但其实这话难以成立——当初哪里有什么梦想呢，不过是狼来了他们寄望于虎，虎来了他们寄望于豹。动荡中的人民没有资格梦想，唯有摆好姿势接受。