人间词话 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《人间词话》是王国维融入了他称之为“可信者不可爱”、“可爱者不可信”的西方哲学、美学理论，以清健之笔评唐宋以来诸词家、词作的大家之作。《人间词话》提出了“境界”说，以“隔”与“不隔”来分别词的高下，独出心裁，发前人所未发，奠定了他在古典文艺美学研究领域的地位。他借“古雅”的词话，论述“造境”与“写镜”、“有我”与“无我”、“ 理想家”与“写实家”、“主观之诗人”与“客观之诗人”，书中评论每每有传世警句，而所引诗词差不多囊括了唐宋名词的精华，因此，《人间词话》也可说是一个绝妙的唐宋词选本。

《人间词话》版本极多，各版本所录略有出入，条目顺序也不相同。本书参考诸家版本，如中华书局版徐调孚校注的《校注人间词话》、上海古籍版《人间词话》（黄霖导读）、江苏古籍版陈鸿祥的《（人间词话）、（人间词） 注评》，文字基本以徐调孚版为准，取长补短，力争文字有理有据，完整无误。

清华大学王观堂先生纪念碑铭

俞平伯重印《人间词话》序（代序）

手定稿（64则）

未刊稿（50则）

删稿（12则）

观堂词论（29则）

补遗（5则）

附录

评《人间词话》

王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。 28岁撰《红楼梦评论》，开以西方哲学研究中国古典小说之先河；33岁成《人间词话》，革新传统

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李白

何处是归程，长亭更短亭。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

刘禹锡

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

牛希济

记得绿罗裙，处处怜芳草。

冯延己

愁心似醉兼如病，欲语还慵。

夜夜梦魂休谩语，已知前事无情处。

可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。

李煜

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生。

晚凉天净月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。

宋祁

为军持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

苏轼

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

李清照

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

曹组

著意闻时不肯香，香在无心处。

辛弃疾

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

城头桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

陈亮

万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。

姜夔

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

刘克庄

生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。

章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草

<诉衷情> 永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。争忍不相寻。怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

《相见欢》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

《又》

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

《清平乐》（节选）

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生

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• 作者：明明明柠 发布时间：2022-02-09 16:30:09

  出场就让人不喜的女士被杀了，凶手得到了惩罚，我对这个结果表示满意。

  不过马歇尔那种垃圾他凭什么得到幸福？他既没有照顾好自己的妻子也没有照顾好自己的女儿，连自己也没有照顾不好。他娶妻好像只是为了证明自己是个英雄，总是可以救美。女儿因为他第二次娶妻冲动几乎抑郁，最后还要自杀，而他呢，什么也没有做，一直维持了自己的面子。

  最后马歇尔还要一位如此优秀的女性放弃自己的事业跟他住到乡下去，“如果你不这样做的话，那我就不要你了！”垃圾！

• 作者：zhizhong 发布时间：2010-10-07 02:54:19

  很多学习，或者不会见得特别有作用，可是它将塑造性格！！！丰富精神！！

  艺术对于我们是必需的，是一种鼓舞我们客观无私的激情。所以要把事情看清楚，就需要区分客观情绪的满足感和实用需求的满足感。

• 作者：田彼南山上 发布时间：2018-01-24 17:02:58

  老老实实讲词嘛，扯些乱七八糟的东西干嘛!加杂一大堆私货，张口闭口我导师怎么怎么。

• 作者：Yongking 发布时间：2022-06-19 16:27:37

  午后观《天工开物》。此书为常熟藏书家陈公所赠。陈公罹患中风之疾后，无法继续读书治学，家人将其所藏明清古籍善本于朵云轩拍卖，所余七十年代至九十年代部分当代出版书籍约百十余本赠予我。今取此书展读，扉页有陈公以隽逸的行书记录购书时间与地点，并钤陈公自治朱文藏书印一枚，甚为精彩。第一卷：稻工（耕、粑、磨耙、耘耔）中图文并用，详述耕作方法。忆及往昔随祖父与父亲于田中耕作正如此书所述。俗语云“一份耕耘，一份收获”，而今已只耕不耘，“耘”之一活计早已交由除草剂完成，其残余有毒物质留在吃稻米的人体内，且严重污染沟渠。不知宋长庚有灵知此当作何感想！

• 作者：呆宝 发布时间：2014-10-26 18:08:18

  色彩心理学，好早时候就知道了。这本书上一堆案例分析再次唤起了我的记忆。在各种案例中对自己和身边人又有了一次更深的认识，对很多事情有了更深的理解。

• 作者：鱼的九思 发布时间：2022-11-16 11:38:11

  把阿根廷换成任何一个另外的国家大多数内容似乎也成立，但读起来味同嚼蜡。

• 教学机智

  作者：蛙柳吖 发布时间：2020-11-20 16:33:40

  “教育学的文本应当具备一种启发灵感的品质和某种叙述的结构，来激发批判性的反思和产生顿悟的可能性，从而使人在道德直觉上形成个人品质。”

  《教学机智》就是这么一本书。关于自由意志，哲学上有决定论，在任何情况下，我们行动的各种条件决定了我们的行为，并且使它成为不可避免的。一个人的经验、欲望和知识、他的遗传因子、社会环境、各种选择的性质，以及其他我们尚不知晓的因素，这一切加在一起，共同使得一个在具体情境下的行为成为必然。教学机智体现为在某一情境中合适恰当的行为，本书通过实际经历的实例来激发读者的反思性智慧和情境性的机智。

  一、教育者的身份：替代父母

  今天的年青一代与之前相比十分不同，家庭变得不稳定，离婚率升高；随着城市化的发展，邻里之间互相帮助的意识越来越缺乏；随着信息化的发展，孩子在长大之前看到的和经历的太多。学校是在亲密的家庭关系和危险的社会之间的过度空间，可是我们无法保证家庭关系是否对孩子正确爱护，所以学校替代父母的责任还体现在保护儿童避免家庭中可能存在的危险，并为儿童迈向外面的更大世界作准备。父母与孩子是一生的关系，老师和学生是暂时的关系，可是本该是孩子一生责任人的父母得到了社会的原谅，而学校却时常受到苛责。比如最近有家长痛骂家长群一事，并不想承担孩子的作业。重要的不是作业，是家长对孩子是否关注。教师的社会地位现况就是：教师承担的责任，社会对教师的期待有所提高，不止要承担教学的任务，可是教师的薪资待遇和社会权利并没有提高，而这一切都是因为教师行业不具有很强的专业性，谁都可以当教师，导致了谁都可以对教师指指点点。

  二、教育学

  首先，作者认为教育学是优秀的教学，是一门迷恋他人成长的学问，是父母与孩子、老师与学生等在一起时的某种际遇。而且教育学不能定义为某种关系或某种行为方式，不能从抽象的理论论文或分析系统中去寻找，而应该在生活的世界中去寻找。

  其次，作者认为区分哪些情境有教育学意向哪些情境没有教育学意向十分重要。教育学意向在动机上是向善的，是为了儿童好，表达了大人希望孩子生活顺利的愿望，尊重儿童本人的实际情况和发展，尽最大可能加强儿童的任何积极意向和品质。教育学意向已经隐含在大人与孩子保持的抚养或教学关系中，看做是我们面对孩子发现自己被召唤时的一种主动回应，比如说孩子睡醒了哭闹着，如果是妈妈就会用一种满含爱意的眼神回应着孩子，而这种眼神很难从保姆眼中看到。教育学意向牵扯到我们对区分什么对孩子好或不好的所有积极思考。对孩子的爱、关心和希望以及责任感是教育学的条件。

  三、教育体验

  作者认为教育体验由教育情境、教育关系和教育行动三方面组成。教学机智就在于老师和父母在不同的教育情境中怎样行动。

  教育情境

  “” 在这些日常的教育情境的素描当中，我们需要添加适当的上下文，以使得这些情境富有教育意义和可理解性。”

  “许多教育理论、儿童抚养方法、管理学校的方式都出于这样的动力机：希望夸大某个生活方式的重要性以便减少接下来的压力和矛盾，而这些矛盾也许可以更为恰当地被看做是不可避免的对立的生活动力、价值或特点。”

  简单来说就是具体问题具体分析，虽然我们都知道这句话，但是面对复杂的问题时我们常常为了省事就把问题简化，比如减肥时我们把责任推给宏量营养素，仿佛控油或者控糖就可以解决减肥的问题。在教育问题上我们也常常忽略每个学生所处的不同情境，这也就是教师职业的特性之一复杂性。

  关于人们所处情境的理解，有五种，分别是非判断性理解（与开放性聆听有关，朋友之间）、发展性理解（与儿童心理学家和学校咨询专家有关）、分析性理解（用于困惑的良知或内心深处困扰不安有关，与牧师或精神咨询顾问等有关）、形成性理解（全面而亲密的认识，与父母有关）、教育学理解（不仅对学生具有的或缺乏的知识进行评估，还要对其社交和情感发展中的弱势和优点进行评估），信任的同情心促成了教育学理解。

  教育关系

  我们从一位伟大的老师那儿所“获得”的与其说是一个具体的知识体系或一组技巧，还不如说是这位体现和代表了知识的老师的行为方式——他或她的生活热情、严于律己、献身精神、人格力量、强烈的责任感，等等。

  虽然老师和学生的关系是以某种学科为中心，但是教育关系不是为了达到学习知识的目的，好的关系应该是具有疗愈和滋养的特点。教育关系是一种生活的体验，充满了痛苦和欢乐的强烈情感，在母亲、父亲、老师或其他的成人面前我们体验到了真正的成长和个性的发展。学生喜欢某位老师时，成绩也会提高，但学生体验到的，得到的远不止成绩表现出来的那样。

  教育行动

  “ 儿童的生活既需要自由也需要秩序。他们需要受到控制的自由以及那种将自由推向前进的控制。”

  教育界的根本冲突就在于自由和控制。自由以人文主义模式为代表，放纵孩子的愿望和行动。控制以行为主义模式为代表，权威的漠然的操纵的控制学生。

  作者认为虐待存在三种情况，一是造成身体上的伤害，二是造成心理上或精神上的伤害，三是以忽略的形式存在的被动式虐待。教育行动体现为一种隐喻，我们不能很清楚的定义教育行动，但是我们知道那种行动不是教育行动，虐待的对立面就是教育行动。生活中的所有事情都会在孩子的性格上留下印痕，而教师和父母对孩子更有影响力。人无完人，我们不能保证自己在教育孩子的时候不会犯错。

  四、教学机智

  机智由四部分组成，敏感、具有理解这种内心生活的心理和社会意义的能力、良好的分寸和尺度感、道德直觉。教学机智通过动作、语言、沉默、目光、气氛、榜样、沉默加以调和。

  一位优秀的教师知道可以通过镇静的声音让那些躁动不安、过于好动的孩子安静下来。当人们想约束一个或一群孩子的时候，往往喜欢提高嗓门。

  教学机智总是让我想到自由意志，教学机智是智慧性的和未加思索的，因为它总是发生在我们的孩子交往的某一瞬间，而我们某一瞬的反应与选择并不是当下的选择，而是过去的经历等指引了我们必然会这样做，所以达到教学机智需要我们做的很多，多读书、多反思，在实践中成长，教学机智这一部分应该细读，每个点以及由此举的具体实例都很发人深思。本书中我印象最深刻的例子是家长由于怕孩子弄脏房间而阻止孩子和他的伙伴在房间里玩，在这里家长觉得房间整洁比孩子和他的朋友更重要，有可能家长并不是这样想的可是传递出的信息却的确如此，更可怕的是我们往往没有意识到我们这样做了。

• 超越教科书的实用手册

  作者：matt 发布时间：2016-07-22 16:39:52

      以往介绍光刻的书籍多出版于较早的时间，介绍的也都是较早技术结点的相关知识。随着光刻技术水平的发展，需要一本介绍最新的光刻技术方面的书籍。韦亚一老师的《超大规模集成电路先进光刻理论与应用》，贵在“先进”，该书全面介绍了现代光刻工艺的各个方面，都是28纳米以下结点的前沿知识。很多工程、生产方面的经验和体会，更是其他书籍所无法比拟的。对一些光刻技术专业词汇的汉语翻译，相当的贴切和规范。相关图示也是清晰明确。总之，该书是集成电路设计和制造专业研究生、工程师、研发人员不可多得的参考书籍。