瓷器——瓷泥制备、加工烧成与常见问题补救措施 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《瓷器——瓷泥制备、加工烧成与常见问题补救措施》从多个方面对瓷器的制作过程进行了详尽的介绍，涵括了从瓷泥制备工序到成分构成到可加工性分析，再到不同装饰手法分析和施釉过程分析等内容。除此以外，拉坯成型和徒手成型等方法也被概括其中。作者还针对瓷器制作中特有的技术难点作出解析，讨论了瓷坯干燥和烧制的方法。在制作陶瓷器皿过程中可能会遇到的大部分常见问题也通过专门的章节提供了建议及补救措施。

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书籍介绍

《瓷器——瓷泥制备、加工烧成与常见问题补救措施》从多个方面对瓷器的制作过程进行了详尽的介绍，涵括了从瓷泥制备工序到成分构成到可加工性分析，再到不同装饰手法分析和施釉过程分析等内容。除此以外，拉坯成型和徒手成型等方法也被概括其中。作者还针对瓷器制作中特有的技术难点作出解析，讨论了瓷坯干燥和烧制的方法。在制作陶瓷器皿过程中可能会遇到的大部分常见问题也通过专门的章节提供了建议及补救措施。

• 作者：frank78 发布时间：2017-05-05 08:13:16

  初步了解心理咨询

• 作者：三蝶纪 发布时间：2021-09-19 14:06:55

  大师小书，懂得越多越难深入浅出化繁从简，科学家要打破知识诅咒把故事讲好也不容易。46亿年可说的东西太多了，按书里的逻辑展开就很合理。书里注释框里的内容也可圈可点，很适合作为青少年入门科普。

• 作者：溪夜 发布时间：2013-07-25 22:12:57

  无聊翻出了一盘磁带，和这本书是一套的，这是00年那会儿学鼓玩的时候发的教程吧。。。当时踩地鼓弄得腿上永远都有了个印记，真不知道那老师咋样了

• 作者：逆旅客 发布时间：2021-08-09 22:11:01

  做贼的理直气壮，抓贼的倒要心虚害怕。一个贪污的人被揭发了，受指责的竟是举报的人。

• 作者：well 发布时间：2021-06-01 15:02:35

  漫长。还有周礼和仪礼，合称三礼，都相当无聊。本书四十九篇不全，少了十多篇更无聊而漫长的部分。

• 作者：子川 发布时间：2022-03-19 16:19:12

  写得很好，不要再写了

• 一封书信：如果你做了班主任

  作者：不要中断 发布时间：2020-02-27 21:17:37

  一封书信：如果你做了班主任

  未来的小杜班主任：

  你好呀！

  当你读到这封信时，想必你已经要成为一名班主任了。这是你第一次当班主任。不知道你的心情如何？你是忐忑不安，担心自己无力招架将到来的一切呢？还是满怀期待，准备大展拳脚，将自己的所思所学都用在自己将带领的第一批学生身上？不管你是怎样的心情，都希望你不要太紧张。先静静读完这封信吧，相信这些文字能给你带来一丝力量。

  这封信里，我会给即将要当班主任的你提上十条建议，这些建议来源于读于洁老师的《我就想当班主任》一书时的一些感悟和思考。于洁老师当了20多年班主任，她的很多经验和做法都很值得我们借鉴，希望对你有所帮助。

  第一点，保持一颗平常心，时刻保持平和的心态。作为一名老师，一名班主任，教学的压力与生活的琐事，肯定会让你的情绪起伏。但是，请记住，不管发生什么事，都要冷静下来再去处理，这样才不会忙中出错，乱中出事。同时，一个稳定的情绪有助于自己的身心发展，也有助于学生的成长。

  第二点，做到言传身教、以身作则。你要求学生的事情，不能只是口头上说，必须保证自己也能做到，努力做到教师的“学为人师，行为世范”。

  第三点，提高自己的共情力，与学生感同身受。虽然人们常说：哪有什么感同身受，多的只是冷暖自知。但是作为一名老师，最基本的要求就是要学会同学生换位思考，才能够真正的帮助学生。

  第四点，包容与接纳千姿百态的学生。你要承认世间上有千万种不同性格的人，那就必须明白学生有各种各样的。不要只从一个方面去评价学生，也不要用自己心中完美学生的形象去要求学生。

  第五点，及时“清零”。对学生的不好表现及时“清零”，才能不带色彩地去平等看待每一个学生。对不好的情绪及时“清零”，才能保持好自己的平稳情绪。

  第六点，与同事多交流、多学习。在与同行者们的交流中，你才能了解到自己的不足，同时，在与同事的交流中，你会找到一些你令你苦恼的问题的解决方法。

  第七点，多学学名师怎么教。要做一名好老师，不止学习是必须的。当你不会教书，不会带班时，不妨找一位名师，作为模仿对象，去学习他的教学，管班方法。

  第八点，保持自己的个性。这一点是针对上一条而言的，学习名师可以，但是还是要保持自己的个性。学习名师要学到人家的“里”，而不是学些表面花招，难免会水土不服。

  第九点，劳逸结合。教师说到底是一门工作，不要因为揪心自己的工作，而放弃自己的生活。要继续坚持锻炼身体，坚持自己的兴趣爱好，有自己除工作以外的活动圈。

  第十点，这是一条底线。如果对待工作你不能投入热情，那请保持最起码的善良和责任心。毕竟，教师面对的是对象是孩子。

  洋洋洒洒、零零碎碎地写了这么多，当然，对于当班主任来说，这些建议远远不够。于洁老师书中所传达的内容，也比这多的多。剩下的，相信你在实际的工作中，都会慢慢体会、慢慢总结出来。总之，记住：不忘初心，方得始终。你做的每一个选择，都会包含着你读过的书，走过的路。

  祝一切都好！

  即将进入工作岗位的小杜

  2020年2月27日

  一封书信：如果你做了班主任

  未来的小杜班主任：

  你好呀！

  当你读到这封信时，想必你已经要成为一名班主任了。这是你第一次当班主任。不知道你的心情如何？你是忐忑不安，担心自己无力招架将到来的一切呢？还是满怀期待，准备大展拳脚，将自己的所思所学都用在自己将带领的第一批学生身上？不管你是怎样的心情，都希望你不要太紧张。先静静读完这封信吧，相信这些文字能给你带来一丝力量。

  这封信里，我会给即将要当班主任的你提上十条建议，这些建议来源于读于洁老师的《我就想当班主任》一书时的一些感悟和思考。于洁老师当了20多年班主任，她的很多经验和做法都很值得我们借鉴，希望对你有所帮助。

  第一点，保持一颗平常心，时刻保持平和的心态。作为一名老师，一名班主任，教学的压力与生活的琐事，肯定会让你的情绪起伏。但是，请记住，不管发生什么事，都要冷静下来再去处理，这样才不会忙中出错，乱中出事。同时，一个稳定的情绪有助于自己的身心发展，也有助于学生的成长。

  第二点，做到言传身教、以身作则。你要求学生的事情，不能只是口头上说，必须保证自己也能做到，努力做到教师的“学为人师，行为世范”。

  第三点，提高自己的共情力，与学生感同身受。虽然人们常说：哪有什么感同身受，多的只是冷暖自知。但是作为一名老师，最基本的要求就是要学会同学生换位思考，才能够真正的帮助学生。

  第四点，包容与接纳千姿百态的学生。你要承认世间上有千万种不同性格的人，那就必须明白学生有各种各样的。不要只从一个方面去评价学生，也不要用自己心中完美学生的形象去要求学生。

  第五点，及时“清零”。对学生的不好表现及时“清零”，才能不带色彩地去平等看待每一个学生。对不好的情绪及时“清零”，才能保持好自己的平稳情绪。

  第六点，与同事多交流、多学习。在与同行者们的交流中，你才能了解到自己的不足，同时，在与同事的交流中，你会找到一些你令你苦恼的问题的解决方法。

  第七点，多学学名师怎么教。要做一名好老师，不止学习是必须的。当你不会教书，不会带班时，不妨找一位名师，作为模仿对象，去学习他的教学，管班方法。

  第八点，保持自己的个性。这一点是针对上一条而言的，学习名师可以，但是还是要保持自己的个性。学习名师要学到人家的“里”，而不是学些表面花招，难免会水土不服。

  第九点，劳逸结合。教师说到底是一门工作，不要因为揪心自己的工作，而放弃自己的生活。要继续坚持锻炼身体，坚持自己的兴趣爱好，有自己除工作以外的活动圈。

  第十点，这是一条底线。如果对待工作你不能投入热情，那请保持最起码的善良和责任心。毕竟，教师面对的是对象是孩子。

  洋洋洒洒、零零碎碎地写了这么多，当然，对于当班主任来说，这些建议远远不够。于洁老师书中所传达的内容，也比这多的多。剩下的，相信你在实际的工作中，都会慢慢体会、慢慢总结出来。总之，记住：不忘初心，方得始终。你做的每一个选择，都会包含着你读过的书，走过的路。

  祝一切都好！

  即将进入工作岗位的小杜

  2020年2月27日

• 从弗洛伊德出发的爱情讨论

  作者：杰克之路 发布时间：2024-01-14 19:22:42

  《爱与岁月：精神分析视角下的爱情》的作者是Stephen A. Mitchell，著名的精神分析师（已故），同时也是《弗洛伊德及其后继者》的作者。

  这部作品文如其名，作者从精神分析的视角讨论爱情的一些概念。确切来说，是以弗洛伊德思想为主的精神分析视角，书中相当多片段都以弗洛伊德的观点作为锚点进行讨论。

  这部作品从我个人的观点来看，比较有意思的是第二章：性存在的奇妙环路，里面对爱情与性的分析比较深刻。性可能是人类最真实的一个部分，人们在性活动体现出的行为，自我和想法等，往往代表了人最本质的一些人格特点，这和人们所处在社会情境中的表现是不太一样的。

  这部作品应该算作精神分析散文，书中并没有特别明确的立论，或者观点，而是作者对爱情中的某些现象从精神分析角度有感而发，同时也分享了自己在精神分析中的一些经验和观点，这些也不完全和爱情有关系。

  这部作品可能因为过于散的缘故，看完不太容易让人形成一个清晰而又整体的观点。这篇书评写于阅读完毕之后一个星期，我又拿起书来翻了一番，发现没有什么欲望再去看书中的文字。也许，这部作品更适合处于恋爱之中，或者对爱情感兴趣的读者。

  供参考！

  【1】

  就像深度精神分析治疗通常所发现的那样，表面现象下存在着某种潜在的反转。

  （家）作为一种联结大地和锚定自己的方式，我们寻求着连续感和同一性，每个人也都有自己独特的方式去搭建自己的“家”。

  在体验到“家”的感觉时，这种深刻的联结感和归属感会被激活。在遇见家里人时，或者遇见未来有望共同组建家庭的人时，这些感受也会激活。它反映了一种匹配，一种内心某物和外在某物的普遍共鸣，一种过往和当下的普遍共鸣，一种我们曾经所是、现在正是和渴望成为的存在间的普遍共鸣。

  安全感并不是既存事实，而是主观构建；熟悉感并不基于双方深入的相互了解，而是其共谋下的产物；可预测性不是真实情况，而是精心编织的幻想。

  长期关系中经常出现的安全感、占有感和所有感，在某种程度上是根基于永恒幻想而产生的。

  父母的秘密也会成为一种可被隐约感知的存在，即使这些秘密已处于未被语言清晰表达的状态。而父母的经历、无意识冲突、所否认的激情都具有“处于孩子觉察之外”的特点，这又往往让孩子觉得它们是诱惑的、禁忌的、神秘的。父母努力尝试为孩子提供一个安全基地，将这些感受特征隔离出去，但往往正是这些感受特征会成为孩子体验中最令人不安、挑逗和兴奋的特点，并深深烙印在孩子的欲望之中。

  “爱情，就是把一件你并不拥有的东西给一个你从不认识的人”（拉康）

  性反应既不能被意志控制，也不能刻意操控，这使得性存在简直就是反抗这些心理契约的完美计划。

  【2】

  人类的性的生理强度需要双方在各个方面处于并行状态，他们的兴奋、快乐、幻想、恐惧、渴望、希望 - 整个心理生活 - 都能发挥作用。性行为所需的身体交合有着无穷的变化，这恰巧适用于展现关系中自我和他人的欲望、恐惧、冲突和协商。性体验成为界定自我表征及边界的强有力的组织者，身体的感觉和感官快感勾勒出一个人的皮肤（边界）和轮廓。身体亲密和性亲密的辩证关系揭示并定位了我们与另一半的关系：上、下、内置、环绕、反抗、顺从、控制、崇拜、陶醉，等等。人类的性欲望为情感体验提供了如此庞大的素材，因而已然成为个人和人际表达最亲密的舞台。

  身体状态会导致心理状态，心理状态又会影响大脑中的化学物质。作为一种生物，进化使文化和语言的发展成为可能，反过来，文化和语言由生成了躯体所体验到的各种观念和隐喻。事实上，这些体验躯体的方式也会改变躯体本身。

  性唤起和性满足可以带来强烈的肉体刺激，这种刺激非常有力量，也造就了性的绝对隐私。尽管性是我们最常见的体验之一，但没人知道对其它人来说性是什么。对每个人来说性存在都有高度独特的形式，这些形式也使得性存在在个体的一生历程中都被个性化身体器官的规律性遮蔽了。性作为或多或少标准化的身体器官，被人类的想象力劫持并改变。

  许多关系中最具讽刺意味的是对方表现出的某个特征促使我们选择对方，但在对方自己的心理经济中，这个特征通常是用来防御它的相反面的。

  当我们全身心的去爱一个人，那么我们会发现爱恋的将不只是那个人本身，还有和对方在一起时的自己 - 我是谁，我将成为谁。

  重复的全能幻想常常使自我与他人成为特定的联结，这将带来真实（不可控）世界中自我和/或他人毁灭的风险。

  【3】

  理想化是浪漫爱情的核心，是“魔力”的源泉，也是它脆弱易碎的重要根源之一。

  根据以赛亚伯林的观点，启蒙运动的世界观根基于下述三条原理：所有的真实问题都会有正确答案；所有的正确答案都可以被发现，并被教授给他人；所有的答案在原理上都是相容的。。。但浪漫主义根基于一套恰好对立的信念体系：事物不存在结构；我们依照自己的意愿来塑造事物；它们的存在只是我们塑造活动的结果。

  对当代许多分析师来说，心理健康的原型不是科学家，而是艺术家，这是精神分析情感基调发生转变的标志特征。持续的客观看待现实被认为既是不可能的也是没有价值的，与之相对的则是在有关现实的不同视角切换并发展的能力。

  健康的状态是维持多种自我评价的能力，且不同的评价处于不同的目的。

  在浪漫关系中，理想化的经久耐用程度还取决于这种叙事在多大程度上会发展成双方共同构建与合作的活动。当所选择的理想化特征与所爱之人对自己理想化时所热衷的方式相一致时，个人的理想化会更加丰富。

  【4】

  性欲望或浪漫激情最显著的特征之一，是把我们放置在一个需要他人的位置，而理想化引导了浪漫激情。对于人类而言，不仅是成年人的欲望给可能会唤起更早期的童年依赖，浪漫激情也会极大的增加风险，会把我们放置在一个真实的依赖欲望对象的位置上。

  依赖是脆弱的，让我们感到危险 - 这不仅仅是幻想，陷入欲望中的同时，我们也处于危险之中。这让我们容易愤怒，我们想要控制，想拥有伤害他人的力量 - 也许是想用这些力量消除扰乱了我们平静心绪的人，消除那些逐渐削弱了我们自我意识和自我价值的人。

  【5】

  愧疚和自怜通常有着复杂的关系。有时它们会一起被锁定到一种零和博弈中：一方越多，另一方就越少。夫妻经常会在最厌憎的争斗中创造这类互补需求，共同谋求这种关系。

  洛瓦尔德从代际斗争德角度来看待俄狄浦斯情结，认为儿童必然会杀死父母身上的某些东西，这不仅是在幻想中，也是在现实中。

  愧疚感和自怜感实际上源自我们看向自己时采取的复杂态度。体验到愧疚感和自怜感时，自我都会出现分裂，及自我的一个部分假定了对另一个部分的某种态度 - 体验愧疚感时会谴责自己，体验自怜感时会同情自己。愧疚感和自怜感出现的根源时我们和自己间拥有一种具体的多面向关系 ，在这种关系中我们既是主体又是客体。

  真正的愧疚必然意味着接受责任，接受自己曾给他人（和自己）带来了痛苦且需要承担责任。没有了真正的愧疚感体验，我们就无法冒险去爱，无法允许自己去享受成功和快乐。

  【6】

  告诉某个人“我爱你”包含了各种各样其他的信息和行动。这个过程在表达“我喜欢爱着你”“我想爱你”“我接受并且欢迎我的爱”“我想激发你去表达你对我的感受”。

  自我理解的最终产物与其说是一种特定的理解、一种正确的阐释，不如说是一种自我反思形式的体验，这种自我反思形式的体验可以突破重复又令自我挫败的人际关系构成的封闭循环，可以维持主观能动者与无意识动机之间的张力。在这种张力中，意志过程持续不断的把模糊难懂且零碎的心理过程塑造由自己主导的、复杂又令人惊奇的生命。

  浪漫是两个人共筑的沙堡，它是激情的前提，但不是永恒的驻留之所。由于浪漫（沙堡）不断变化的本性，也就需要不断地重建。激情亲密关系需要多重的联结，这种多重联结不可能容纳在一种单一而固定的安排中。