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• 作者：小岛 发布时间：2020-08-28 08:51:52

  @2013-01-20 14:41:00

• 作者：神的孩子 发布时间：2015-10-14 08:56:17

  真是不怎么样。。图说天下系列都太省略了，讲了一个大概。就跟空壳一样。

• 作者：心宽体胖混不好 发布时间：2022-08-17 11:14:23

  还是小球时代的书

• 作者：py 发布时间：2022-03-15 17:07:55

  认识一下成吉思汗的一生

• 作者：仰望 发布时间：2022-02-12 17:38:22

  数学教育研究教什么？怎么教？研究教材和教法。张景中提出了教育数学的概念，教育数学研究如何让数学更好为教育服务，将数学知识怎样处理得适合学生学习，这倒是一条新的路，不过要求还是蛮高的！里面收集了张景中以前发表的一些文章，感觉里面的东西重复的也蛮多的，书架蛮贵的，但是纸质还不错！

• 作者：浮浮鱼 发布时间：2020-03-11 16:24:52

  这本书实在是太美丽了，趁着促销咬着牙买下来了，结果果然没有让我失望。登月是触碰宇宙里最重要的一步，我很希望人类能够借着这个台阶更进一步。ps.这本书真的太美丽太美丽了，我没有办法用语言描述T T这就是宇宙带给人最原始的震撼吧

• 一个孤独的散步者的梦

  作者：贾不许 发布时间：2008-09-28 20:33:07

  开始写《一个孤独的散步者的梦》的时候，卢梭已是迟暮之年。到1778年7月他猝然离世为止，卢梭共在这部遗作中留下十篇散步。很多人认为，卢梭之所以没有把这十篇梦的记录收录到《忏悔录》中，因为这本梦录事实上是卢梭在最后的时刻对自己这一生的交代。

  事实上，这十篇梦录中的最末篇完成于1778年4月，无人知晓卢梭之后为何不再继续下去。这些文字来自于处于生死边缘的内心才能感知到的灵魂的安宁，神秘而普通，神圣而又平常，说不清亦道不明。它呈现的是卢梭这个屡遭歪曲和妖魔化的“日内瓦公民”对自己受到的所有局限和不自由的一种释然。

  每个时代都有自己的骄子，他们始终坚持着对普遍人生的关注和对永恒命题的思索，努力寻找着人类精神的本源，他们的执着装点着一个时代的荣耀，却也首当其冲地承担着一个时代的忏悔和沉重。正因如此，他们注定要在时代复杂的历史症结中永远孤独。卢梭在《一个孤独的散步者的梦》中写道，他“对孤独生活抱有强烈的兴味，甚而再也不想离开这种生活”。所以在生命的最后阶段，卢梭也不曾放弃这种孤独的旅程，而是用这些流动的句式和深沉的思想回忆那些曾经的绝望和空虚，继续探寻着自己精神的栖息地。

  在散步的第一篇中，卢梭用一种“甘于万劫不复的命运”的情绪为自己人生最后的善言奠定了一种冷静的情绪。他觉得世间的一切对他而言都结束了，他不再有邻人、同类、兄弟，自己只是从自己的居处跌至这里，与这个陌生的星球无关。这种虚设仿佛是一种神奇的预言，如同卢梭在”社会契约论“中的拟构，尽管“约”定“俗”成之时卢梭不在现场见证，它却预见了启蒙运动的兴起和法国大革命的成功。卢梭将这十篇散步命名为“梦”实际上是一种“自骗”，决非真的“甘于命运”，而恰恰是一种不甘的嗟叹。

  尽管无奈，这位孤独的散步者仍然是坚决的。托尔斯泰曾经用“18世纪全世界的良心”来形容卢梭，在散步的第三篇中卢梭也说道“我...将躲在良心的保护伞下，渐渐习惯了安居的日子。外界的理论无论新旧，再也无法使之发生动摇。”

  卢梭的孤独充满着自我心灵肉搏、挣扎的印痕。这十篇散步中的卢梭仍然是充满矛盾的。这来源于他一方面不相信人能完全社会化，另一方面又不能相信人可以完全回归自然：他在《论人类不平等的起源和基础》中曾提到，人生来是自由、平等、自足和无偏见的，自然状态下的人没有理性，却幸福和善良；历史让人类进入文明，却也让人不幸和不道德，充满不幸与腐败。但是这种矛盾又是真诚的，卢梭从未想要在这最后的文字中为自己辩解，因为他的骄傲，也因为他十分清楚，自己的梦不可能理想地实现。他眼前的门一扇一扇关上，时间关在门外，那些阴谋、诡计、陷阱都匆匆逃离，唯独剩下的依旧是黑暗中的孤独求索。

  卢梭的孤独是永恒的，是痛苦的，但不悲观、忧伤。这不仅仅体现在他终身投入的学术研究，也是对他的爱情的最好诠释。《一个孤独的散步者的梦》的第十篇写于他与华伦夫人初次见面五十周年的日子。正因为这段爱情，他感受到了自己作为一个孤独者的高贵，明白它只属于那些在艰难的人生旅途中跋涉、攀登的遥遥领先者。卢梭觉得华伦夫人的爱情让他找到了使灵魂永远用一种合适的方式保留下去的方式，从此对孤寂和冥思的兴味，伴随着他心赖以生的温柔情感。他庆幸自己在四五年的时间里享受了一世的纯净丰满生活并且对此充满感激，因此之后每每无人能与他进行直达内心世界的攀谈，他反而更加珍惜和享受这份弥足珍贵的孤独。这种孤独勉励着他，让他置身于纷争之外，更能心无旁骛地思索。

  《一个孤独的散步者的梦》是真切感人的，作者在最初动笔之时并未准备将其当作一部作品来对待，因此剥离了作为一部文学作品的束缚。在卢梭笔下，这个孤独的散步者在梦中看清了世界的残酷和真实，富有思想的经络，又充满理性的启迪，包含着生命的体悟，也体现这情感的倾向。他对古典哲学的思考融入了这些梦，如同序言中所说的，“这部作品的成功就在于它反过来证明了人无法超越自己的同类以及他们带来的影响，而这种人文色彩极浓的孤寂是不存在的。”

  卢梭这个孤独的散步者是善良的，他用自己善良的灵魂孤独地承受着正直与良知的压迫，而他所处的那个时代过于明智，它十分清楚自己绝对没有能力超越自己的浅薄。然而卢梭没有退让，“我的一生都要追求真理。”卢梭始终将此作为自己的箴言。

  这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人。

• 相声是一门靠理论发展的艺术吗？

  作者：海边刷牙 发布时间：2018-08-15 01:17:49

  这本书是关于现场表演的搞笑原理的探讨，只是借了相声的壳子就像里面使用的理科概念和公式一样，作者作为理科生可能没有意识到自己应该跳出相声的圈子去写这本书，放到更大的范围，容纳进脱口秀、喜剧、小品等形式，才是该书真正的应用范围。当然书里的理论是否行之可用，没有个人经验我不做探讨。

  但是，没有明确相声的边界，把相声粗略地当作搞笑表演在这本书里是一个很大的问题。作为传统艺术，相声不是只要搞笑就可以，有传承才能称之为传统艺术。这是最基本和致命的东西，作者李宏烨却忽略了这个必要的前提。他最近和郭德纲的事完全体现了对这个问题的不理解，乃至于不屑（当然考虑理工科背景，不理解的可能性更大），这也是我想到去年读过这本书的原因。

  打个比方，李宏烨想要去讨论盖房子的理论和工程学问题，却以切磋盖房子技术的名义来到碧桂园工地和工头们说你应该怎么怎么样去建造，并且他真的觉得自己是一个工头，而且作为工头有理论是比有实践更重要的。这真的是一个很蠢的事情，但似乎也就是他写这本书的意义。

  出于他蠢的理性又可爱，我给三星。 最后我挺惊讶于学校图书馆有这本奇怪的书，以至于我这个无聊的人竟然有机会翻它。