园林花卉栽培/园林专业职业资格培训教材 中国劳动社会保障出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《园林花卉栽培》由劳动和社会保障部教材办公室组织编写，以园林花卉栽培岗位工作实际需要为出发点和落脚点，从强化培养操作技能、掌握实用技能的角度，较好地体现了当前最新的实用知识和操作技术，内容涉及花卉栽培基础知识、露地花卉栽培、温室花卉栽培、花卉无土栽培、草坪与地被植物种植，对从业人员提高业务素质、掌握园林花卉栽培的核心技能有直接的帮助和指导作用。本教材是园林花卉栽培知识和技能培训的必备教材，也是各级各类职业技术学校园林专业师生的教学参考用书，还可供从事园林花卉工作的有关人员参考。

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书籍介绍

《园林花卉栽培》由劳动和社会保障部教材办公室组织编写，以园林花卉栽培岗位工作实际需要为出发点和落脚点，从强化培养操作技能、掌握实用技能的角度，较好地体现了当前最新的实用知识和操作技术，内容涉及花卉栽培基础知识、露地花卉栽培、温室花卉栽培、花卉无土栽培、草坪与地被植物种植，对从业人员提高业务素质、掌握园林花卉栽培的核心技能有直接的帮助和指导作用。本教材是园林花卉栽培知识和技能培训的必备教材，也是各级各类职业技术学校园林专业师生的教学参考用书，还可供从事园林花卉工作的有关人员参考。

• 作者：换个名字 发布时间：2011-04-26 14:36:28

  《文史知识》主编的经验之谈，很适合从事期刊编辑工作的新手来读，颇为受益，对于目前做的电子杂志编辑工作很有启发。

• 作者：唯有学习以解忧 发布时间：2022-03-30 15:24:35

  用冷峻的眼光旁观评论社会的鲁迅

  在回忆童年时却流露出了孩提时的情感

  孩子的想法和大人的看法交织

  让人不由得从心中涌出浓浓的悲哀

• 作者：食品厂 发布时间：2015-04-26 18:08:11

  用了一段时间fortran之后，打算找一本书学点儿fortran技巧并纠正自己可能存在的误区。结果，无收获。

• 作者：Rui 发布时间：2011-10-29 20:10:36

  《公输》那节最精彩，批判儒家的那节也很好~

• 作者：ahaaaaaa 发布时间：2012-07-20 17:00:51

  很多细节还是很实用的

• 作者：Mr.Crow 发布时间：2019-08-28 12:45:15

  经典的冒险故事，反而不像科幻小说

• 汪曾祺：任它尘世喧嚣起，闲看人间草木情

  作者：小七 发布时间：2023-10-31 14:24:52

  其实汪曾祺老先生的《人间草木》是读过的，可是看到新的版本，依然会想拿过来重新读一遍。

  

  说起汪曾祺，爱书人应是无人不知的。他出身书香世家，父亲和祖父都是乡间儒士，喜吟诗作赋，爱金石书画。从小耳濡目染的汪曾祺，自然在起跑线上占了先机。1939年他考入西南联大中国文学系，师从沈从文，尽得乡土抒情散文之精髓。

  读汪曾祺的散文，你往往找不到丝毫苦心经营的痕迹，每句话都平淡质朴，如话家常般娓娓道来，但却又让你感觉恬淡雍容，韵味十足。在他的笔下，寻常之物皆是创作对象，日常的细碎生活也都被赋予极高的审美价值。

  

  

  比如在《葡萄月令》中，他用流水般灵动的笔调，把葡萄从播种到收获的过程写得生动有趣，写到葡萄花时他说：有人说葡萄不开花，哪能呢，只是葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的，而且它开花期很短，很快就结出了绿豆大的葡萄粒。

  比如他写枸杞，路遇拿玻璃瓶找野枸杞的老夫妻，他便想这一定是两位童心未泯的老孩子；他写某家门头上种的很大一丛枸杞：通红通红的，礼花似的，喷泉似的垂挂下来，一个珊瑚珠穿成的华盖，好看极了。不过他又很好奇：这家怎么会想起门头上种一丛枸杞？

  

  本《人间草木》收录了汪老四十余篇文章，除了寻常可见的花鸟草木，还有四时游记，以及在西南联大时的一些轶事。你随时随手打开任意一篇，便可以很快沉浸到诙谐幽默、活泼闲适的氛围中。

  正是在这本书中我知道了，原来山丹丹自己是会记岁数的；原来在养蜂人看来荆条花蜜才是最好的；原来葡萄的卷须最耗养分，得及时掐掉；原来吃了辣椒的蝈蝈会更爱叫……

  汪老说，希望现在的孩子们也能玩玩昆虫草木，对自然多些兴趣，强过被电子玩具包围着。是啊，只是在书中读读这些灵动的文字，便生发出对世间万物的无限爱惜，如能抱持天真浪漫之心，生活岂不处处趣味无穷？

  

  但愿我们也如汪老一样，有一双会捕捉美的眼睛，有一支会创造美的妙笔，如烹小鲜般记录有滋有味的生活，在不起眼的小事中，找到一种自在的小幸福。

  浮生半日闲，人在草木间。如果不能随时走进自然，那就不妨随时翻翻汪老的书吧。

• 《读通鉴论》：船山先生的通达与权变

  作者：西门烤翅 发布时间：2017-09-24 05:21:47

  《读通鉴论》 是大明船山先生关于温公史学巨著《资治通鉴》的史论合集。书中所论皆是针对通鉴史实而发，因此需要两本搭配着看（不得不二刷通鉴）。前后断断续续历时近三年方才看完，这进度也是醉了。（给自己点个赞！）

  如果说读完通鉴后，受温公影响在思想上趋向于儒家理想主义的话（怎么讲呢，那时打球都不屑于做假动作！），那么在读完此书后则更倾向于务实与权变（“就事论法，因其时而酌其宜”）。

  在船山先生眼中，一项制度没有好坏之分，只有合适与否。制度之好坏不应只看内容，也应视其与当时之风气是否相协。若是不协，纵是再精妙也无法顺畅运行。北魏崔亮的“停年格制”（通过工龄与资历授任官位）即为此例。温公痛斥此法败坏朝纲，给后世带去了极坏影响；而船山先生对此却持不同意见。原因有二：其一，盖因当时内政紊乱权臣横行，官位有缺则哄抢不已。停年格制于盛世而言虽非良法，却使得当时有法可依，即时抑制住了官场的燥进之气，可谓利大于弊；其二，各朝有各朝之时代与人物，若是某项制度沿袭前朝而来弊端多多，那今人致力于改进便是，没有必要将锅扣在前人头上，那样未免过于懒惰与没有责任感了。

  温公与船山乃旷世之大儒，二位长者气势雄浑文气浩荡，笔下千言皆是心中定见，直如江河决堤沛然而不可当。因此当两位大儒意见相左的时候，往往能让读者目眩神离，不知所从。而这也是更能让读者锻炼思维、提升眼界的地方。

  从行文上来讲，个人感觉于性格而言，温公字里行间中正厚重，宛然敦雅长者；而船山先生则词锋激荡，更显壮怀激烈。想来或许因后者遭遇亡天下之痛（满清灭明致使华夏衣冠扫地），历览史实常常心怀悲愤之故。于学识而言，温公重名重义，力倡君子小人之防（用人以德不以才）；相比之下船山先生则更显得通达与权变（反经合道）。钱穆先生曾将温公比作冬虫夏草，谓其于身体大有补益，唯一缺憾则是不能救急，对此我实是赞同的。

  船山先生学识深湛通达、洞彻人心事理，书中所论每每跳出甚至推翻前人定论。初读往往令人不解，但是顺着先生的步步演绎，总能被其严密的论证过程所折服。

  在此仅举隋朝文帝时义仓一例试做说明：当时的度支尚书（相当于现在的财政部长）长孙平建议在全国各地设立义仓，每年每户献出一石粮食（大约125斤）集中存储起来，等到大灾之年时再拿出来赈灾。相信大多人看到此处都会点头认为这项制度是在为民着想，堪称良政。但是船山先生却直斥其为恶法！为什么呢？原因有四：其一，假设一地有百户人家，每家一年拿出一石粮食存起来以备灾荒。三年内遭遇水旱，这不到300石的粮食能干啥呢？够大伙吃几个月呢（算了下最多两月不到甚至更少）？到时还是需要中央发粮赈灾。其二，若是三年之内没有大灾，那么粮食也就白白烂掉了，非常可惜；其三，这一石粮食是平均值（每家按贫富出多出少）呢，还是每家固定拿出一石即可？若是平均值，那么贫富的界限怎么划分？谁应该多出谁应该少出？这里面官吏的操作空间可就大了，而且还会促使少数油滑百姓变得更加懒惰（怕啥反正有人养）。若是固定额度，那么有的穷困之家当年就吃不饱饭了，又怎么能逼他再拿出额外粮食呢？其四，大灾之年毕竟少见，时间一长官吏必然玩忽职守互相勾结，稽查力度渐渐形同虚设，最后这项制度也将沦落为病民之策。最后船山先生总结道：王者爱养天下，重点在于平时勤政（放宽徭役，合理征税，劝耕抑商，多修水池，治理河堤）。若是真遇到大灾了，再免税发粮积极应对即可。义仓这项制度，适合在民风淳朴的局部地区实行，而一旦推行于天下，则只能是恶政了。

  凡此种种，比比皆是，读之直令人神清气爽，眼界大开。

  此书给人的另一大收获则是不能忽略人心与细节，一项制度及人事的制定和发生，这两者往往会起到重大作用。对于今人而言此点犹有裨益，比如在推行宏观政策和日常规定时，这两个变量一定要纳入到体系中细细推演反复斟酌，如此才能不出变故，此之所谓务实。

  当然其他感想和收获还有好多，时间有限就不一一详述了。在此谨祝先生在时空彼处安好，身体康健！学生就先下课了，先生再见（比心）！