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• 作者：沁云 发布时间：2010-08-01 09:05:29

  文字实在太口语化太凌乱，但是内容大多很有意思，也许是那一代学人的气质使然吧。

• 作者：知其然 发布时间：2021-10-05 15:09:47

  父母的爱与陪伴是战胜这个疾病最重要的武器。我会和我妻子坚持下去，带然然走出来，摆脱进食障碍！

• 作者：桦桐心理社工 发布时间：2023-07-26 17:36:05

  抱着希望读完，失望的结局。

• 作者：阴 发布时间：2019-11-29 02:22:07

  对中国绝大部分有进食障碍患者的家庭的可操作性几乎为0

• 作者：树荫下的阳光 发布时间：2023-02-13 08:23:31

  本书主旨是告诉家长，放下自责和内疚，认识到进食障碍是一种非常凶险的疾病，先带孩子就医，恢复规律饮食和生理指标，再探讨心理机制的相关问题。

• 作者：momo 发布时间：2022-09-24 20:21:25

  这个我也看过 今天帮得了ed的学妹心理咨询 才发现自己当年读了这么多关于ed的书。哈哈哈久病成医，感觉这本书里的比较适合西方人，对传统东亚家庭作用很有限。

• 日本思想史

  作者：格野 发布时间：2022-12-19 14:45:26

• 公民素养，哲学启蒙——关于《写给孩子的哲学启蒙书》

  作者：阿啃1919 发布时间：2012-08-27 20:33:13

  　　

  　最早知道幼童与哲学这个命题，是在钱钟书先生推荐三联书店翻译的一本小书里。这本小书在1989年出版，名字叫做《哲学与幼童》，作者马修斯。一个学龄前的小男孩，舔着粘在锅底的糖汁，问他爸爸：我们如何确定现在不是在做梦？这个故事真是令人兴味盎然，莫非庄周梦蝶的儿童版？不过，等我对这个命题真正发生兴趣，并开始自己的观察思考，却要到近20年之后，自家的小朋友一往无前地长到5岁。

  　　菜虫小朋友第一次问妈妈“我是从哪里来的”这个问题时，年方5岁。我与虫妈都还没有准备好如何作答。当然我们知道孩子必然会提出这个问题，但却没有料到，会在一个毫无逻辑关联的时刻提出来。这一年，是2010年。在这之前，我已经将这套《写给孩子的哲学启蒙书》藏之书架久矣，这下，终于要拿出来，按图索骥寻找对策了。我翻到这套书中的一章，叫做《生命的故事》，这个故事给孩子们解释了石头与蘑菇的区别，还饶有趣味地简述了生命的起源与进化。在成人看来，故事行文有趣，情境交融，颇可一读，但显然，对于5岁的菜虫而言，这样的解释尚显得太抽象而难以接受。最后，我给菜虫讲述了华德福教育中的一个生命起源的故事。

  　　但从此，我切切实实体会到，哲学的种子，在孩子们的心田里，早已经种下了。随着孩子个体的成长，这些问题会不时地冒出来——孩子们在孜孜不倦地展开对这个世界、对自身，总而言之，是对未知的思考和探索。为了应对菜虫将来的各种疑问，我不得不将这套丛书通读一遍。作用很显著，当菜虫奇怪于男孩与女孩之区别时，我就可以化用书中的描述，对菜虫加以引导了。现在，菜虫7岁，他的思维发展到了新的水平，于是开始纠结：为什么小孩子必须听大人的话呢？这个时候，这套丛书中“同意与反对”这一章，就起到了作用。

  　　但我喜欢这套丛书，主要倒不是因为它提供了孩子可能寻求的答案。我读完丛书满怀感恩：这两位编著者，碧姬•拉贝和米歇尔•毕奇，他们怀着多么巨大的善意和温情啊！他们对孩子，有多么巨大的爱啊！在这些跟孩子们如话家常的对话中，他们从不居高临下，从不耳提面命，从不颐指气使。相反，他们在书中表现出来的天真，就像一个孩子一般的纯洁无瑕。他们是成年人，拥有成年人的理性，同时又有孩子们的好奇，懂得孩子的思维方式，俯下身子，来跟孩子对话，因而整套书是孩子们的视角，妙趣横生，引人入胜，即便成年人读来也不会感觉幼稚和无趣。其实，这样的姿态，不正是我们这些父母本来就该具有的吗？可惜在中国，长时间来，很多父母都不了解孩子的主体性，以为孩子就是幼稚无知，需要成年人的强力介入。殊不知，孩子的世界，正是一个奇妙的世界，需要我们以谦卑之心、敬畏之情，才能进入呢。

  　　现在我们知道，孩子的世界，是一个独特而自足的世界，他们遵循自己的逻辑与思维。成年人自己也曾经是孩子，可悲的是，当其成年，却忘掉了自己曾经是孩子。从任何层面来说，重新认识孩子的世界，都是为人父母必须学习的功课。作为父母，我们自有对孩子的天然之爱，也正因为如此，才更需要适当的爱的表达式。理解孩子的世界，显得刻不容缓。而就孩子的精神世界来说，成年人尤其需要呵护其天性的自由成长。我们每个人都会惊讶、赞叹、感念孩子的不断成长，甚至我经常会陷入一种神秘主义里面，因为每个孩子都像天使，他带着神的恩宠，悠悠嬉戏于自我的世界，这是多么奇妙的一件事！

  　　在我看来，这套《写给孩子的哲学启蒙书》，首先是对孩子们的天性的顺其自然的一种护持。针对的是孩子们天真的好奇，在解决一些孩子们必然提及的问题的同时，使得这种好奇能够保持长远。其次，也是很重要的一个特点，这套书，在很大程度上，不妨也看作是一套儿童视角的公民教育丛书。无论是“人与动物”、“战争与和平”、“自然与污染”，还是“暴力与非暴力”，这些章节里面，不单单是对未知可能性的探索，同时还贯穿了我们全人类所共同遵循的一些价值标准。以“人与动物”一章而言，编著者指出了人与动物的区别在于“自由”。而什么是自由呢，在“头儿与普通人”一章中可以见出一些端倪。因为，人是以群体生活的，为了人们能和平共处，个体便不得不让渡一些自由，于是规则与法律便出现了。这样，法律就成了“真正的头儿”。接下去进一步的逻辑便是，我们用选票产生法律，而这种由法律和票选构成的体制，为了人们更好的生活在一起的制度，便叫做“民主”。

  　　我在读这套书的过程中，总是惊讶于编著者理性与童心的和谐统一，叙述娓娓道来，道理深入浅出，语言观之可喜。但我并不妄自菲薄，不为当下看不到类似的本土作品而羞愧。事实上，在1912年版的《共和国教科书》里，已经有了这样的儿童读物的萌芽。去年张立宪重印这套教科书，其中《新国文》高小部分第一课，叫做《国体与政体》，以浅近之文言，明白晓畅地给孩子们阐述了“君主”与“民主”，“专制”与“立宪”的区别。这套教科书，距今100年矣。

  　　

  　　

  　　《写给儿童的哲学书》碧姬•拉贝、米歇尔•毕奇著 广西师范大学出版社 2005年版