晋商堡寨 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《晋商堡寨》主要内容包括：堡、寨，或称坞、壁、垒、营等，是我国古代用于军事防御而建筑的小土城。一般都是在外族侵扰或农民起义时，豪强地主组织的以封建家族为核心、以夯土围墙为标志的封闭庄园。在晋中地区， “堡坞”或“堡”，主要是以村镇外围作为屏障的土堡； “堡寨”或“寨”，则多是在非村落区的独立防卫建筑。

从史料看，堡和寨最早始于东汉末季。自安帝至灵帝（公元107-188年）的80年中既有数十次民变，又有鲜卑族对幽、并、凉三州沿边诸群连年不断的攻袭杀掠，各地的强族富豪为图自保，聚集族人和部曲，邀纳门生和故吏，招兵买马，建筑营寨。中平元年（公元184年）爆发了以黄巾军为首的农民大起义，各地堡坞豪强（如在陕西眉郿县筑坞的董卓等）纷纷与官府勾结，率领部下参加作战，镇压起义武装。经过长期的军事斗争，有的堡坞豪族发民成为强大的武装割据势力。而战乱的幸存者出人意料亲身领略到“堡”或“寨”对家族的庇护作用。

汉族豪强建筑堡寨的又一个高潮是从公元4世纪西晋末年开始的“五胡乱华”时期，北方混战，许多富豪迁逃江南，一些留在中原地区的豪强地主结聚宗族乡亲，筑堡立坞，保护自己的生命财产和封建权利。在这一二百年中，堡坞不断发展。有的依山傍水，有的平地筑城；一个堡坞，往往包括几十、几百家，甚至上千家。堡坞内部，除坚固的房屋外，还有田园和作坊。堡坞在经济上自给自足，更重要的是还有自己的武装。同姓人聚族而居，族长利用宗族法统和地方观念，保持封建割据的政治统治和经济剥削，大的堡坞内还有教育和文化事业。

旧时王谢堂前燕

飞入寻常百姓家

——灵石县静升镇王家“恒贞堡”和“视履堡”

昔日侯门深似海

而今石狮泣斜阳

——介休北贾侯家“旧堡”、“旧新堡”和“新堡”

皇商楼阁今何在

族堡竞曾为凶宅

——介休张原村堡和“范家堡”

日丽中天耀华夏

升平昌盛不再来

——平遥达蒲村“李家堡”

雄风万里跨欧亚

儿孙回首望青龙

——太谷北洗曹家“三多堂”和“青龙寨”

十大山庄皆有主

颓壁残窑守落霞

——太谷南山十寨与庄主富豪

西口富豪谁堪比

东寨枯井千古谜

——祁县“乔家堡”和榆次“东寨”

茶商大漠路漫漫

山寨菊园寄暮年

——榆次“崇原寨”

戏台笙歌当年事

伽西寨破失人烟

——榆次“伽西寨”与东山八寨

参考文献

后记

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书籍介绍

《晋商堡寨》主要内容包括：堡、寨，或称坞、壁、垒、营等，是我国古代用于军事防御而建筑的小土城。一般都是在外族侵扰或农民起义时，豪强地主组织的以封建家族为核心、以夯土围墙为标志的封闭庄园。在晋中地区， “堡坞”或“堡”，主要是以村镇外围作为屏障的土堡； “堡寨”或“寨”，则多是在非村落区的独立防卫建筑。

从史料看，堡和寨最早始于东汉末季。自安帝至灵帝（公元107-188年）的80年中既有数十次民变，又有鲜卑族对幽、并、凉三州沿边诸群连年不断的攻袭杀掠，各地的强族富豪为图自保，聚集族人和部曲，邀纳门生和故吏，招兵买马，建筑营寨。中平元年（公元184年）爆发了以黄巾军为首的农民大起义，各地堡坞豪强（如在陕西眉郿县筑坞的董卓等）纷纷与官府勾结，率领部下参加作战，镇压起义武装。经过长期的军事斗争，有的堡坞豪族发民成为强大的武装割据势力。而战乱的幸存者出人意料亲身领略到“堡”或“寨”对家族的庇护作用。

汉族豪强建筑堡寨的又一个高潮是从公元4世纪西晋末年开始的“五胡乱华”时期，北方混战，许多富豪迁逃江南，一些留在中原地区的豪强地主结聚宗族乡亲，筑堡立坞，保护自己的生命财产和封建权利。在这一二百年中，堡坞不断发展。有的依山傍水，有的平地筑城；一个堡坞，往往包括几十、几百家，甚至上千家。堡坞内部，除坚固的房屋外，还有田园和作坊。堡坞在经济上自给自足，更重要的是还有自己的武装。同姓人聚族而居，族长利用宗族法统和地方观念，保持封建割据的政治统治和经济剥削，大的堡坞内还有教育和文化事业。

• 作者：dddt 发布时间：2022-07-19 13:41:09

  就像郭德纲说的：艺人拼到最后，拼的是文化。

  摄影也是一样。形式千千万万，背后的思考才是永恒不变的。

  就像孔子说的：思无邪。意诚心正，然后发之于各种形式。核心还是在意诚心正。

• 作者：momo 发布时间：2021-02-17 11:24:06

  补标，13年购，已阅。

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2021-12-16 16:44:53

  按需

• 作者：老侯 发布时间：2012-03-11 18:28:34

  从这本书知道了：玉如意是古人的痒痒挠。哈哈

• 作者：子安在成长 发布时间：2023-10-30 16:28:47

  我觉得这个故事好短呀

• 作者：后浪 发布时间：2016-06-17 18:30:40

  《伤痕》作者李昆武全新力作

  侧耳倾听幻境中的喃喃低语

  饱览奇幻异世界的别样人生

• 彤庭玉砌，璧槛华廊——走近紫禁城

  作者：SUNNYPENG 发布时间：2019-05-19 11:20:56

  在中国的城市里，如果不考虑气候宜居等因素，最爱的大抵是北京——因为无可比拟的历史文化气息，随处都能信手拈来的沉淀，而北京城里最爱的大抵是故宫，每去一次北京都要到故宫走一遭，最大的心愿是在空无一人的紫禁城里感受岁月的沉淀，不过可能性太小罢。

  近期陆续看完了故宫出版社的《建筑紫禁城》、《紫禁城全景实录》《细说故宫》《圆明园的故事》等书，《故宫上新了》《我在故宫修文物》等节目，如果说过去纯粹是被其神秘庄严所吸引，如今则更多了些血肉的解读。

  一．

  极度严谨的建筑布局

  大部分人对故宫建筑的基础认知应该不外乎以下：明永乐所建，有9999间房，是世界上规模最大的古宫殿群，前朝三大殿，后庭东西十二宫，这一任的网红院长单霁翔，清宫剧里的各种轶事等等……而为什么是如今这样的布局，色彩、方位、用途，很少有人去深究。

  《吕氏春秋》“择天下之中而立国，择国之中而立宫”，是历代帝王规划都城时遵循的原则，所以“礼”是紫禁城建筑总体设计的思想基础，并与金木水火土及阴阳相对应。如三大殿的台基为土字形，因为土的方位为中，喻王者居中统御天下；明太子居住的宫殿、清阿哥所在东侧，屋顶用绿色琉璃瓦，因为木属东方，色彩为绿，寓意生长；而火属南方，色彩为红，南门午门则以红色为主；水在北方，最北部钦安殿则供奉玄天大帝；金属西方，秋季，寓意收，则太后们的居所在西。为何三大殿广场没有树？戏谑的说法是防火，而五行中则是木克土，三大殿属土。其它诸如护城河的安全保卫、殿内用水功能，四隅角楼的防御功能，各城门的出入宫禁，各殿的屋顶形式、台基高度、彩绘装饰、御路阶级以及门窗装饰等都有很深的讲究。

  二．

  那些鲜活的宫殿

  建筑总是“死”的，因了住在其中的人物、发生过的事件而鲜活，在看宫廷剧时，最喜欢随着剧情去查史实，两相对比颇有乐趣。还意外发现前期热播的《延禧攻略》，于妈这次还真是搜集了不少史料（含野史），如“给神树搔痒痒”中神树还真有由来，如乾隆真被常服中的针给刺到过，如快雪时晴帖等的真假和狂盖章、食胙肉、乾隆给十二宫题词等。不妨来看看那些常常出现在影视剧中的宫殿。

  乾清宫、坤宁宫

  ——明及清初为帝后正宫，康熙之后，雍正居养心殿，皇后则东西十二宫择一居住，坤宁宫改为祭祀场所，如满族食胙肉。

  养心殿、军机处

  ——雍正创，清朝政治、军事和最高权力机构中心。养心来源《孟子》“存其心养其性以事天”。

  三希堂

  ——乾隆收藏珍品之处，也为其书斋。王羲之《快雪时晴帖》王献之《中秋贴》王珣《伯远帖》。三希：士希贤、贤希圣、圣希天，用以自勉，也含珍稀之意。

  宁寿宫

  ——乾隆养老处，乾隆花园，缩小的紫禁城。事实上，乾隆退位后，仍在养心殿掌控国事，并未入住宁寿宫，反而后来慈禧曾住。

  慈宁宫、寿康宫、寿安宫

  ——太后太妃居所，第一个入住的为孝庄皇太后。

  钟粹宫【淑慎温和】

  ——明咸阳宫，皇太子居所。清后期两位重要皇后居所：咸丰的孝贞显皇后，即慈安皇太后（东太后，慈禧储秀宫西太后）；光绪的隆裕皇后（宣统年间发布退位诏书）。

  承乾宫【德成柔顺】

  ——顺治董鄂妃（原为顺治皇帝和硕襄亲王妃，襄亲王被顺治逼死后，迎董鄂妃入宫，清史最凄美爱情故事，野史中顺治为其出家）；道光第二位皇后孝全皇后钮祜禄氏（后暴亡，清宫疑案之一，间接导致道光立其子奕詝为储，而非文治武功更胜一筹的奕䜣，乃至后期被慈禧把控）。

  景仁宫【赞德宫闱】

  ——康熙出生地（地位并不高的佟佳氏，孝庄对玄烨的呵护与扶持，8岁继承大统）；光绪的珍妃（据说被慈禧谋害，有名的珍妃井）。

  景阳宫【柔嘉肃静】

  ——明王恭妃（万历无意间宠幸，生育朱常洛，后泰昌帝，被万历宠妃郑贵妃排挤，差点改立太子，生活似冷宫）；此宫地处偏僻，方位不吉，王恭妃后更无人气，清代用来藏书，景阳宫后殿为后来的“御书房”。

  永和宫【仪昭淑慎】

  ——德贵妃乌雅氏（雍正之母，雍正即位后，坚持不上封号不受朝贺，不肯移居到皇太后慈宁宫，半年后离世）；道光静妃（博尔济吉特氏，恭亲王奕䜣之母，且抚育咸丰）；光绪瑾妃（珍妃的姐姐，后逼死了宣统的母亲，和硕醇亲王载沣的嫡福晋瓜尔佳氏）。

  延禧宫【慎赞徽音】——

  貌似延禧攻略的魏璎珞并未住在这，此宫不详，接二连三失火，后瑾妃动“洋工”，仿西式修建水晶宫，未修完爆发辛亥革命，因此烂尾。

  永寿宫【令德淑仪】

  ——清永寿宫距离慈宁宫、养心殿最近，屡次作为演习场所，在公主下嫁时宴请女眷，如乾隆最心爱的小女儿固伦和孝公主（十公主）；明纪氏（弘治中兴朱佑樘之母，明英宗朱祁镇之子朱见深，在父皇被土木堡事变中瓦剌俘虏后，失去皇太子身份，宫女万氏不离不弃，朱见深后来一直恩宠着这位比他大18岁的万贵妃。后无意宠幸纪氏怀孕，被万贵妃强行堕胎，但被宫人所救，隐秘的在冷宫中长大，6岁后才得见父皇——见万历王恭妃，历史总是惊人的相似，比电视剧更狗血）；顺治废后博尔济吉特氏（多尔衮定的皇后，无辜被废）。

  太极殿【勤襄内政】

  ——未央宫→启祥宫→太极殿。未央宫更名启祥宫始末（朱见深邵宸妃居住，生子朱祐杬，朱佑樘即位后，封为兴王，封地湖北安陆，后离世。朱佑樘之子正德皇帝朱厚照年纪轻轻把自己折腾死了，死后无子，绣球落到邵氏亲孙子朱厚熜头上，即嘉靖皇帝，不顾礼法及朝臣反对，追封其父为兴献皇帝，并将其祖母居住地及父亲诞生地改名为启祥宫）；清为崇祯皇帝田贵妃居所；太极殿更名始末不详。

  长春宫【敬修内则】

  ——孝贤皇后富察氏（乾隆皇帝的白月光）；溥仪淑妃文绣（后登报与溥仪离婚之惊人举动）；红楼梦壁画（据说慈禧定夺绘制）。

  翊坤宫【懿恭婉顺】

  ——明神宗万历皇帝朱翊钧的郑贵妃（皇子朱常洵，差点顶替朱常洛为储，后被封为福王，李自成农民起义中死去）；末代皇后婉容。

  储秀宫【茂修内治】

  ——慈禧（同治皇帝载淳之母），历史造就了慈禧，而不是慈禧左右了历史。

  咸福宫【内职钦承

  】——乾隆焚香抚琴之处；嘉庆道光年间，皇帝守丧倚庐。

  三．

  从细节处窥见一斑

  很多观众对《上新了故宫》的批判来自于大多讲述的清代历史而非明代，进而上升到民族主义的道德层面，事实上且不说紫禁城中明代的痕迹已很少，在阅读中发现一些有趣的对比，恐不能仅仅用民族大义去扣帽子，满清作为少数民族政权，有近300年的统治，自是有其原因可循的。

  1. 清代几乎历任皇帝都勤政不怠，乾清门听政或军机大臣御前领旨，清雍正后上早朝时间为春夏两季辰初三刻（7:45）秋冬两季辰正三刻（8:45），康熙更早些，即便清末光绪也曾力主戊戌变法；清帝一般五六点起床，乾隆晚年夏季每天凌晨三点即起；反观明代除开国皇帝朱元璋活脱脱劳模，永乐大帝朱棣各处征战外，没有出过几个有作为的皇帝，常年不上朝的、热衷求丹问仙的、专宠后妃或宦官的倒是不少；

  2. 清朝皇子六岁即进上书房读书，陪读的是近支王公子孙，学习四书五经、满蒙文及弓箭骑射，可以说德智体美劳全面发展，且一年仅三天休息时间，无“毕业”之说；

  3. 明代由宦官执掌的皇宫管家职能，清代由宫廷机构内务府执掌，内务府大臣同时是宗室贵戚；明代由宦官组成的皇宫禁卫系统，清代由王公子弟组成的侍卫代替；所以明朝几乎历朝历代都有宦官专权并导致的恶劣后果；

  4. 清代紫禁城内居住的人数比明代有了惊人的减少，明代公众女眷多达九千余人，清代后宫连同杂役一起不过两百多人；明代太监多达十万，清前期四百名，清末增到三千余人；

  5. 清代皇宫膳食消费品，一部分来自进贡，一部分按市价到宫外采买，用银每年三万辆，这项开支，仅及明代宫廷的十分之一二。

  …………

  影视剧中，有时候会觉得某些情节不可思议，其实鲜活的历史，有时候比剧集更夸张更狗血，而每一个举动在当时看来只是平常生活的一部分，却往往会影响到后期的走向。当然真正的史实究竟如何，后人只能推断只能以史为鉴，却是无法窥其全貌的。从不同的细节中去解读、去印证、去思考，或许也是历史的魅力之一吧。

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• 方晓读书笔记：诽谤和诽谤

  作者：方晓 发布时间：2009-06-10 14:47:30

  天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。

  当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有一个“敢谏鼓”，想提建议的可以击鼓，不识字的也可以用，估计也只限于上层人物。

  到了周厉王后期（公元前845年左右），住在国都里的人们纷纷议论厉王的过失。召公虎跟厉王说：“百姓受不了君王的命令了！”厉王生气了，后果很严重，命令一个卫国的巫者监视指责自己的人，一旦发现，就要杀掉。之所以是巫者，因为当时巫、史都是国家的文化精英。

  国都里再也没有人敢说话，厉王很高兴，跟召公说：“你看！我能止住谤言，大家终于不敢说话了。”

  召公就提出了著名的“防民之口，甚于防川”理论：“堵住百姓的口，比堵住河水更严重。河水堵塞冲破堤坝就会伤人，百姓也像河水一样。治理河水，要疏导使它畅通；治理百姓，要开导他们，让他们把话说出来。”

  厉王觉得自己掩耳盗铃很成功，根本听不进去召公的话，结果三年之后，大家一起把厉王流放到彘地去了。

  大约五百年后，邹忌的妻、妾、客人都说自己比城北徐公漂亮，可他自己觉得自己完全比不上，因此睡觉的时候也放不下这件事，辗转反侧想明白了一个道理，妻子是因为偏爱自己，妾室是因为害怕自己，客人是因为有求于自己，所以都说自己比城北徐公漂亮。

  于是他去求见齐威王，指出威王受到宫妇、左右、大臣和百姓的蒙蔽，齐威王是个聪明人，下令：“官吏百姓能够当面指责我的过错，受上等奖赏；书面规劝我的，受中等奖赏；在公共场所指出我的过失（谤议于市朝），使我听闻的，受下等奖赏。”

  过了一年之后，尽然已经达到想找茬都找不到的地步，燕、赵、韩、魏等国纷纷示好。

  常常有人把周厉王止谤和齐威王纳谏放在一起比较，其实这里面有很大的区别。

  其一，齐威王的时代，已是七国争雄的战国时代，外部竞争者的存在，使治国如逆水行舟，不进则退，而名臣良将可以有很大的自由来挑选效忠的君主，没有太多的国家概念，因此相对而言，纳谏和宽容是比较容易的，也因为宽容环境的存在，当时士人肆无忌惮的议论政治，这才出现了中国史上第一次百家争鸣。

  反观周厉王的时代，离武王灭商已有二百年，商纣亡国的故事早已没有威慑力。周天子的威信还在，纵观四邻，并没有足够强大的对手。

  周厉王不过是止谤，到后来秦始皇一统天下，就令“诽谤者族，偶语者弃市”，于厉王百尺竿头，更进一步。这时候，诽谤就转义为诋毁中伤、诽谤之罪了。

  始皇帝没有想到的是，将来还有人以唐尧“诽谤”之意引蛇出洞，以他始皇“诽谤”之意一网打尽，极尽汉语之妙用。

  所以，在一个竞争的时代，宽容是多少的问题，在一个缺乏竞争的时代，宽容就变成有无的问题。中国第二次百家争鸣出现在民国时期也是同样的道理。

  宽容，靠得绝对不是单纯的理念，而更多的依赖于政治、经济、军事和文化上的平衡。

  第二，齐国历来是富饶之国，工商业发达，相对而言，商人不太关注什么政治倾向、道德主张，讲究实用主义，缺乏原教旨主义，这使得齐国的宽容气氛相对较强。

  齐国和鲁国各有一个特色建筑，所谓特色建筑，比如黄金台，一听就知道是燕国的。齐国在临淄创办了稷下学宫，允许自由讲学。鲁国有一个两观，观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门，一般的诸侯国只有一观，鲁国因为周公旦的缘故，有东西两观，和周天子齐平，后来孔子杀少正卯就是在东观之下。这两个特色建筑代表了两种极端：商人和道德家、思想自由和专制。

  位处交通要道的郑国也有一个特色建筑，乡校。乡校，当时乡间的公共建筑，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。大概每个诸侯国都有，但只有郑国的出了名。

  原因是子产执政郑国时，郑国人喜欢在乡校扎堆，议论执政者的得失成败，这也是诽谤木的意思。

  公元542年，郑国大夫然明跟子产说：“把乡校毁掉，如何？”

  子产回答说：“为什么要这样？人们早晚干完活聚集在一起，讨论执政的得失。他们喜欢的，我就推行，他们厌恶的，我就改正，他们是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说过尽力做好事来减少怨恨，没听过依仗权势可以防止怨恨的。毁掉乡校，可以制止言论，然而就像堵塞河道一样危险。大决口一来，伤人必多，我也挽救不了，不如开个小口因势利导，我听见议论也可以当作良药。”

  然明自愧不如。孔子听到后评论说：“以这些话来看，人们说子产不仁，我不相信。”子产死后孔子对他的评价也很高：“他是古代传下来有仁爱的人。”

  这种宽容的理念，很大程度也是因为郑国地处大国之间，商业发达的缘故。