2024版五年中考三年模拟九年级下册道德与法治人教版试卷 5年中考3年模拟初中初三九年级政治同步练习初中单元期中期末冲刺试卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2020-04-15 23:12:43

  已购。这个应该是给有基础的化石猎人备查用的吧~不然图太小，看不出细节。。。沉积岩是唯一能够保存化石的岩石。自然露头有断崖、冲沟、河床、海岸等,人工露头有采石场、道路切坡、水库周边等,都是理想的采集点。野外看沉积岩主要是看岩石是否分层——大规模延伸的显著分层。沉积岩里的泥岩、页岩是寻找化石的主力军,灰岩里也含有大量化石。一般来说沉积岩的颗粒越细,所含化石的种类和数量就越多,也会更为完整。深色的灰岩或页岩中往往有较多的化石埋藏。无脊椎动物化石如三叶虫、腕足主要在海相地层中,在野外采集时最易遇到,化石十分丰富。脊椎动物化石中的鱼类和水生爬行类基本是原地理藏的,多属于湖泊沉积岩层,陆生爬行类及哺乳类多数以零散的骨骼、牙齿的硬体出现。煤系地层中植物化石最为丰富。岩石性质发生改变的层位上,化石也比较集中

• 作者：. 发布时间：2022-03-19 17:37:04

  类似于纪录片的文字版，虽没看过纪录片，但我觉得还是直接看纪录片吧

• 作者：艾斯苔尔1994 发布时间：2023-05-30 18:57:22

  蕉雪绘茶花扇面真是好看，某宝上哪个商家真的可以考虑复刻～

• 作者：大北 发布时间：2019-11-16 23:49:20

  重点讲了性善与修身

• 作者： 发布时间：2021-06-26 22:40:52

  意识会欺骗我们，潜意识才更加真实，而梦就是让我们深入潜意识的最快捷、最有效的途径。在你生活中的很多问题，很多时候，都可以从你梦中找到答案。

• 作者：森垚垚 发布时间：2022-09-29 17:35:27

  过于流水账

• 先破迷信再朝圣

  作者：楊葵 发布时间：2011-12-30 14:31:11

  讲一本书的背后故事，其实不太招人待见。钱锺书有句名言到处传诵：“如果你觉得鸡蛋好吃，还何必非要看看下蛋的老母鸡呢。”

  不过我还是要讲。一来，钱这话文人气十足，是说文学读者不妨多读作品，少关心幕后作者八卦；而作者自己也该多以作品说话，别四处乱窜开会聚会。可是，《 一步一如来 》并非文学书，作者林聪也不是文人。二来，林聪本人以八卦见长，而《 一步一如来 》的核心所在，我看也正是八卦，不过不是东家媳妇西家妹子的八卦，而是拉萨一座座寺庙前世今生，以及老和尚、小和尚们的八卦。

  要论与藏传佛教相关的八卦，能讲得过林聪的人肯定有，但不多。这个“果”当然招人艳羡，可背后许多“因”，说起来也没什么了不起， 但是需要十几年， 甚至几十年如一日地坚持，真不是一般人能做到的。它包括：一、志趣所在，喜欢搜集；二、记性好，过耳目不忘；三、腿脚勤，每年数次入藏考察；四、有闲，生计不愁，大把时间可以糟蹋。

  性格加阅历的原因，林聪兴趣极广泛。我在《 百家姓 》里写过他，一个营养学博士，一个高级SPA店的老板，第一个担任西藏转世者拉章的汉人，做过澳洲某夜总会的总经理、中国国企的高管、某慈善基金会的创始人……听听都够乱的，很容易被人误解成做事没长性。

  可是十几年前，林聪发愿重修一座藏区寺庙。当时那寺庙只有一两间破屋，他几乎是从零开始，一点点募集善款，一趟趟亲自扑过去监工，数九寒冬，在山上盖四五床被子，忙时连续几天合不了眼。如今那寺庙蔚为大观，方圆几公里，殿宇林立，成了藏地名寺。这么看，林聪又是个特别有坚持的人。

  有坚持，是因为有信仰。这个社会，声称有信仰者不少，能守护信仰、兢兢业业的人不多。曾有一次朋友间闲聊，说起信仰对各自日常生活的改变。林聪先是轻描淡写地说，也没什么吧，最大的改变就是饮食，从皈依佛法僧那天起，一个香港人不吃活鱼了。随着聊天的深入，他又补充道：常见的一个矫情提问是，如果父亲和师父同时遇难先救谁，原来想都不用想，亲人至上，现在呢，真的说不定。对，他只说“说不定”，在我看来，这是面对这个矫情问题最实在的回答。

  能像林聪这样有信仰又有坚持的人虽然不多，但也还是有。不过与此同时有个普遍现象：很多人越信越迷信，人变得越来越呆，越来越教条，越来越不近人情，总之一句话，越来越不可爱。就拿去拉萨来说，于藏传佛教徒而言，当然带有朝圣成分，可很多人去了只知磕头膜拜，拜的什么、为什么拜一无所知。这种坚持，迷信的成分更大，和佛教要教给学人的正见、正行恰恰愈行愈远。

  林聪这本《 一步一如来 》，正是破除这种迷信的一剂良药，表面看来它是一桩桩小故事，一个个小八卦；骨子里它会带你追根溯源，更深地了解拉萨这个城市、这个城市里的一些人，以及藏传佛教乃至整个佛教的一些来龙去脉。有这些内容打底，你的朝圣之旅会更丰富，更轻松，更接近“朝圣”的宗旨。更关键的是，你的朝圣之心才会鲜活生动，而不是死气沉沉。

  至此我终于可以说，迷信固然呆、不近人情，但它只是表象而已，背后是一颗枯闷禁锢的心。而《 一步一如来 》这样的“八卦”之书，八卦同样只是一种表象，它的背后，是心的开放、生命的鲜活灵动。

• 脸背后的脸

  作者：默音 发布时间：2013-10-12 11:06:54

      在读到《耶路撒冷异乡人》之前，我对那座城的生活情景仅有平面化的概念。“巴以冲突”是新闻里横亘若干年的词，与之相伴的还有许多：屯垦、定居点、恐怖袭击……一座无法界定归属的城市，千年的圣城，争端之地，实际居住其中的人们有着怎样的梦想与沉重呢？有时候，小说比纪实作品能提供更多的细节和角度。

      故事的开篇是耶路撒冷城西犹太区上层阿拉伯居民的侧写。成功的律师和他的妻女、工作、装腔作势的友人聚会。生活的走势波澜不惊，如任何一个国家的中上流家庭，倘若不是律师手边的案件具有鲜明的地方色彩：阿拉伯人被控袭击犹太人，惟一的获释机会是让被告和以色列公民囚犯交换。同样带指向性的是律师的记忆和闪念，学生时代在检查站的遭遇，和犹太咖啡馆老板之间的心照不宣。他是夹缝中的存在，受过高等教育，亲人、朋友和大部分委托人全是阿拉伯人，然而他住在犹太区，说一口流利的希伯来语，让小孩上种族混合的学校。他出于对异文化的渴望和畏惧读了许多英文作品，也不欠缺自我嘲讽的能力。“他们好像把孩子送到了异国文化的核心去当间谍。”乍看平静美满的日子背后，律师对妻子的情感在淡薄和厌倦之间游走，直到他在刚买来的二手书里发现一张明显出自妻子手迹的“恋爱字条”。妒忌打碎了斯文的外表，律师忽然显示出他是个多么传统的阿拉伯人，几乎是个女性仇恨者。

      平行叙事的另一面用的是第一人称，“我”叫埃米尔，是个勉强在耶路撒冷过活的阿拉伯人社工。埃米尔刚从大学毕业，帮人戒除毒瘾的工作收效甚微，同事们的嘲笑之中，惟有女实习生表现出善意的温暖。如果说律师的生活品质和他在西方国家的同行们并无太大区别，住在没有暖气的房间里的埃米尔所在的像是另一个耶路撒冷。在那个耶路撒冷，身为阿拉伯人，意味着在咖啡馆只能做洗碗工，当不了侍者；某些学校为了显示平等，会在每个班级招收一名阿拉伯人，而他们无可避免地成为犹太学生的谈资。埃米尔偶然得到的兼职是照顾一个年轻的犹太病人，躺在阁楼里的植物人尤纳坦。漫长的相处过程让埃米尔从物件拼凑出了尤纳坦的过往。将于多年后暴露在律师眼前的字条第一次出现在埃米尔的眼前，给他希望和不安，但比起恋爱，年轻的他有更重要的课题，那就是生存。

      同一个城里的几个人的命运就这样被一张字条串联起来。奄奄一息的犹太男子，最需要的不过是一张床的阿拉伯青年，嫁给律师仍维持每周一次社工工作的阿拉伯女人，以及她因为嫉妒而濒临失控的丈夫。这不是一个三角恋爱的故事，其本质在于“人的身份”。在那个城，身份是可以被建构的。正如律师一早发现的，“所有的边境警察、安全警卫与警员绝对不会拦下穿着打扮看起来比他们自己身上衣物要昂贵的人。”律师靠勤奋和按部就班打造了他的社会身份，但在内心深处，他一直是三角地的农民，把妻子看做财产而不是有独立思维和感情的人。埃米尔准备靠冒险赢得另一重不属于他的身份，其结果很可能致命。律师的妻子是不戴面纱的现代女性，却把心灵藏得隐秘。一层层伪装随着故事的进程被剥落，每个人的真实面孔浮现出来，层叠的节奏是类侦探小说的形式，吸引读者追看。这是个只可能发生在耶路撒冷的故事，其中充满太多的非典型偶然，隐喻着身处其中的阿拉伯居民的困境。作者萨义德·卡书亚的绝妙之处在于由人的处境下笔，写妒忌的丈夫和流离的青年，读者无论国籍和文化背景，都能理解个中的“求解脱”。而更妙的在于他精准地捕捉到“脸背后的脸”，那是人的本质，是种族、环境与际遇共同铸造的，你可以用这样或那样的面具作为遮蔽，直到命运击落所有伪装，邂逅发生，情感暴露，你呈现出别无选择的你自己，并讶异地认出那是个漂泊的异乡人。