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• 作者：Demi 发布时间：2019-06-27 14:17:42

  一本自己参与内容编撰的书，必须满分：）

• 作者：Strelizeia 发布时间：2014-03-26 14:20:40

  书的真正意义，还是要理解和装进脑子的

• 作者：像何首乌一样 发布时间：2014-02-27 19:55:43

  看得想学物候学！

• 作者：珅 发布时间：2021-12-26 23:59:46

  导师的书必须五星！写毕论时提供了很大的参考价值。

• 作者：小鹿旅馆- 发布时间：2019-04-08 12:27:45

  2.5 干货10%+鸡汤及理念70%+不知所云的心路历程20%

• 作者：cc 发布时间：2022-01-15 09:18:37

  与其他突破性技术一样，智能手机是建立在无数人的汗水、理念和灵感之上的。破除了iPhone是乔布斯一手打造的迷信，其中也许有媒体传播的考量，不可否认，iPhone是这个时代最迷人的人造物之一，直到它被取代。

• 那个站在宫殿门外接待流浪汉的国王

  作者：何撩 发布时间：2020-07-18 23:33:06

  《讲了100万次的故事·北欧》这一本书收集了挪威、瑞典、芬兰、丹麦、冰岛拉普兰德、法罗群岛这几个国家和地区的故事。

  这些国家和地区，都位于北纬五十四度以上的高纬地区。

  这样的地理位置，使得北欧地区的冬天的夜晚时间特别漫长。

  漫长的夜晚里，在那个可能只有篝火甚至没有光明的年代，在那个文字或许没有诞生的年代，原始的人们可能坐在一起，聊天说地。

  新奇的故事和传说，或许就产生于这样的一个个夜晚。

  一方水土养一方人。在这样的环境下产生的故事，具备着十分强烈的地方特色。

  这几个国家和地区的故事，都不约而同地呈现出一个特点。

  粗犷和宏大。

  故事中的主角，常常需要跨越山海，穿越风暴，战胜冰雪。广袤的森林和辽阔的大海，漫天的北风，是最常见的背景。

  而在故事中出现的动物，则多以麋鹿、海豹、野熊为主。

  故事中人们的身份，国王公主大臣王子这些在其他童话中常见的元素，都转变了，更多地，看到的是庄园主、农民、牧鹅的姑娘、打鱼的少年。

  就连译者也指出，在北欧的童话故事中，北欧人们的童心童趣被彰显得淋漓尽致。他们甚至会想象，国王会“站在宫殿门外，接待向他询问的流浪者”，译者认为，这是在交通和生活条件都不发达的年代，人们对高高在上远在天边的国王的一种“天真的想象”。

  这种想象力是极其丰富的，也使得北欧的故事趣味性格外强烈。

  例如《会变化的小伙子》《两姐妹》《黑船》这些故事。

  即使我们知道，故事的最终指向，都是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

  但是，在阅读的过程中，还是会不由自主地被故事的走向吊起胃口。

  譬如，少年斩杀了一条恶龙，龙的肚子里却有一只兔子，而兔子的肚子里还有一个鸽子，鸽子的肚子里还有一枚蛋，而这枚蛋里面包着恶魔的心脏……

  故事一环扣一环，妙趣横生。

  同样，也有着富有哲思的故事。

  我最喜欢的一篇，是《捕捉月亮的故事》。这个故事所表达的意思，颇为类似我国的猴子捞月。

  故事的开头是这样的：“在遥远的地方有一篇山地。山地上有一座村庄，村前既然没有一条道路，村后也没有一条出路。这是一个与世隔绝的山庄，村民们除了自己的村庄，对外面的世界一无所知。”

  正是在这样的背景下，村民们决定，捕捉月亮。

  最后自然是失败了。

  村民们因为把水中月亮的倒影当成月亮而弄得十分狼狈。

  在这篇故事的结尾，是这样的一句话：“那是一个知识进不去的地方。”

  可见，在当时，人们就已经认识到了知识的重要性。

  对知识，尤其是自然科学知识的渴求，已经如一盏烛光在人们的心中点亮。如若不是有这样的观念，也不会产生这样一则富有反讽意味的故事。而人们对知识的渴求也随着这个故事的流传，得以向后代传播，自此薪火相传。

  通过故事来寄托思想，传承观念，正是民间故事的价值所在。

  同样，对真善美的追求，对假丑恶的憎恶，也通过这些故事，表达出来。

  耳濡目染的影响力无疑是巨大的。

  正如后来，闻名世界的戏剧家、诗人易卜生正是受到北欧童话和民间传说的影响，写出了著名的悲剧《培尔·金特》。

  这些故事，不仅写给童年，也写给成年。

• 水的诗画，流动的风景

  作者：松松 发布时间：2022-08-01 17:06:43

  1.关于一种理想的人居环境

  这是一片美丽而生机勃勃的乡野。这是一片仿佛在梦中的乡野。这是一片被水滋润着的的乡野。

  在这里，水，是溪流，是江河，是瀑布，是湖泊，是海洋；水，又是植物的甘露、动物的乐园；水，更是炊烟袅袅、云霞漫天；甚至是地球本身。水是这片如桃花源般的乡野中的无处不在。

  我不禁想起我的家乡，一座北方小城，有一条著名河流的支流流经一片乡野，大家都叫它“沙沟”。小时候，这里是小城附近最受欢迎的郊游地。大人带着孩子们在这里野炊、划船、睡吊床；附近的村民有时来此放羊。我在这里第一次见到小羊的粪便，第一次认识了苍耳、荠菜，第一次划船，第一次触摸到水下的藻荇——这里保存着许许多多我对“大自然”、“乡野”、“家乡”等等概念的最初印象。长大后有一次回到家乡，听长辈们说起这里河流断流已久，附近的人用挖沙来换取可观的经济利益。近年终于又恢复了水位。后来我一直没再踏足这片乡野，我很害怕清澈的小河和洁白的沙岸已经不是记忆中的样子。

  《水的绘本》唤起了我的这段回忆。或许在每个人的记忆中，家乡都有那么一条清澈而充满生机的小河。这小河和它所支撑的生态系统又是脆弱的，它需要人类的共识和行动去守护。

  2.绘本中的旅途

  “旅行”（Journey）是荒井良二作品中频繁出现的主题。《水的绘本》讲述了一对父子从乡村的家中出发，前往郊野又回到乡村的一段2天1晚的旅途。回到家中，父亲将这段关于水的旅途记忆封存于这首诗中。

  画家用许多元素暗示这是一段旅行：（1）父与子头上始终戴着宽檐草帽，夜晚也不例外，这或许是这段“旅行”最重要的标志物。（2）旅途中，不仅仅是游赏风景，还有烹煮食物的篝火和炊烟——不仅动植物离不开水，人类更如此；还有用以安眠的帐篷和一船清梦，这些都是人类生活的场景。（3）故事形成了一个完整的环：起点——家与在家中的母亲；途中——这段终点——母亲等待父子旅行回家，一家人在家中团聚。

  “水”的主题也贯穿始终：首页中，水是淡淡的晨雾——只有晨雾才能将晨光和烟柳调和地如此朦胧；水又是小屋旁平静的溪流——柳溪深处有人家。尾页中，即使画面主要表达了“回到家”，水的要素也是画面中最为突出的存在：半透明的炊烟和屋旁静静流淌的溪水仿佛在告诉读者：水一直都是生命的源泉，从未退场。

  绘本成为这段旅行故事的载体。旅行中的“游”与“观”借由绘本徐徐展开。“游”就藏在诗人创作的韵律中、画家描绘的境界中，同样也在读者的翻动的书页间。每一幅图画的游线（动线）都是从左到右的贯穿，每一幅图画的重量的分布、方向的暗示都朝向下一页的可能性之中，由此不断引导读者的翻动，从而推动场景的转换。

  画家对于场景视角的选取是多变而具有灵性的。有时候，读者是故事中的主角——这对父子本人；有时候，读者在天空中，是飞鸟俯瞰流动的水与静默的大地；

  偶尔，读者仿佛是一尾小鱼，身处水中，远望这对水中玩耍的父子；更多的时候，读者仿佛是一个纯然的他者，安静地注视着旅途中的父子——好似梦中的视角。

  这种视角选取的多变和灵性是画家营造绘本中的画境的重要手段。绘本的场景视角结合场景的变化产生了远近、虚实、奥旷、开阖的对比，丰富了阅读体验感的同时，更感受到了一种大自然生机勃勃的张力。

  你如果停留在某一页交叠的色彩中，停留在若有似无的涟漪中，停留在广袤又神秘的波光里；亦或是停留着、想象那河水的清凉、藻荇的气息、盛放的芬芳和游鱼的光滑触感，不妨在这画境中，多停留一会儿，多停留一会儿，就如同多贪恋一段眼前的风景。就在这忘记时间和空间的短暂停留中，你已身处这诗人和画家想要引你进入的世界。

  3.色彩和笔触

  绘本以“水”为题，因此水元素几乎是每一幅画面中明度最高的存在。画家以蓝绿为底色，加入大量的白色来描绘水。白色是水的晶莹、结晶（洁净）、明亮、闪烁。

  蓝色是水中映衬的天空的颜色。

  绿色是山林、茂密的植被、水中的藻荇，是生机的颜色。

  红色是火焰；是父子的背包、乘坐的小船、码头的房舍、花朵的层叠、抛接的水球；是回家路上的小红桥，是妈妈的红毛衣，是家的颜色。

  黄色是晨光，是太阳，是花朵，是乡间小路，是水边的岩土，是光明与大地的颜色。

  每到夜晚，标志着人境范围的帐篷、小船和烟火气总是鲜活、明亮、温暖的，却又是小小的一丛，与蓝绿色的、深邃的的广袤荒野形成有趣的对照和映衬。这些小小的、充满人间烟火气的红色、温暖的黄色与蓝绿色的大自然对撞出一片生机盎然。

  父与子的宽檐草帽的用色始终在随着画面场景的主题和周遭环境的变化而变化：在舟中儿子俯身用手触碰水的画面中，宽檐帽又被水映上了小舟的红，成为淡粉色；在水边露营的画面中，宽檐帽在火光的映照下又是温暖的土黄色——和那顶温暖的帐篷一样；在夜晚似星空似湖海的画面中，这对宽檐帽的颜色与波光或是星空的颜色统一为耀眼的白色，构成画面视觉焦点的同时似乎在暗示人生的似光线、如星辰。

  笔触是看似最为不拘的存在，就好像小朋友们的涂鸦，形成一种色彩浓烈的侘寂。这种笔触让画面充满了生机。即使层层叠加，每个色块都仿佛会呼吸。笔触中看似随意的飞白增加了细节上的层次感和透明感。再细看那些线条，它们笔触放松而不凌乱，反而极具节奏感。

  画家的深厚功底就藏在了这些轻松顽皮的色彩和笔触背后。

  4.世界的荒井良二：西方的油彩与东方的审美意趣

  中国南朝宋王微《叙画》中论山水画：“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。……绿林扬风，白水激涧”。“神游”即是中国山水画创作及欣赏的要点和本意。《水的绘本》是一本值得反复“神游”其中的书。在东方的美学理念中，这种“神游”带有一种对宇宙和生命观照的意味。这是本书给人的印象之一。

  绘本图画的结构处处充满不对称的均衡，画家通过人物的朝向、游线、色彩的分布等等推动着读者的目光和阅读。在书的扉页，饱和度最高的色彩用以描绘画面最左侧的小屋和天空，“压角”的手法，结合大面积犹如“留白”的浅色背景，让读者不自觉地想要跟随父子的脚步出发。中国读者甚至会联想起“马一角、夏半边”。船头、小野鸭、游鱼的方向也在不断暗示引导着读者：向下翻，跟随绘本的旅行！直至尾页，这种从左向右的引导终于结束，画面的正中，是团聚的一家人。图绘语言明确的指向性令阅读体验纯粹而生动。

  东方的绘画美学不止满足于表现静态的空间，还进一步表现动态时间。在《水的绘本》中，来自日本的画家荒井良二同样表现出了这一特征：从清晨阳光的朦胧和柔和，到晌午太阳的热烈，到傍晚的落日余晖，再到午夜的星光漫天。水再不同光线条件下，也表现出不同的色彩、温度和质感。正如诗中所说：“凝神望向它（水），你会发现，里面有你、有天空”。

  《画笙》说：“画……以人物为眉目”，小小的人物，头戴宽檐草帽好似斗笠；乘着小舟，亦或是并肩坐看辽阔的水面的父子；宅间等候呼唤的母亲，这些的场景会令熟悉山水画的中国读者脑海中涌现出一种会心的熟悉感。如果画面中缺少了对人物的细致描绘，荒野就仅仅是荒野；人物处在有限的活动空间，将更多的空间留给大自然：方才能在人与自然的互动中，暗示出这是一个人与自然和谐共处的环境。

  唐王维《山水论》有：“次布路岐，莫作连绵之道”；清王概《芥子园画传》曰：“径路还宜商酌。大抵宜委委曲曲，或隐或见”以树、石掩映弯弯曲曲的羊肠小径，同样也是《水的绘本》区别于西方绘画的东方审美意趣的体现。这为画境带来一种含蓄蕴藉的美，为这片美丽的乡野地又增加了一丝想要一探究竟的神秘感。

  荒木良二的图绘语言是世界性的。作为一位中国读者，在读诗入画中，很难不涌现出“上善若水，水利万物而不争”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”；“间关莺语花底滑”；“醉后不知天在水，满船清梦压星河”；“尽兴晚归舟”等等。