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• 作者：Connie Connie 发布时间：2012-01-04 10:02:14

  可以一看的中篇小说，讲述不同时代下的不同故事，但是都不是喜剧啊 悲剧果然让人印象深刻。喜欢方方和乔叶的。

• 作者：琉璃氏约尔凡格 发布时间：2020-02-03 21:45:42

  这算什么图解啦，洋洋洒洒还凑足了359篇，厉害。以印度教的瑜伽法爲主，参杂了佛教、道家的见解。学习价值不算太大。

• 作者：onion 发布时间：2020-08-13 01:24:31

  “小女孩不会永远是小女孩，她们会变成坚强的女人，回来摧毁你的世界”。不要再说受害者的一生都被毁了，她们仍然都有着值得期待的未来，她们的力量可以很强大。

• 作者：易先生 发布时间：2018-08-18 14:23:30

  这本书教会我打牌，或许也教会了一些别的东西。

• 作者：lara.不是猪 发布时间：2008-06-26 22:01:01

  终于可以88了。。

• 作者：天天 发布时间：2019-01-16 20:52:53

  我不太为仙波的牺牲而感动，反倒觉得冢原很冤枉，恭平好无辜，川畑好卑鄙竟然利用孩子，成实也没什么内心反噬，而汤川对恭平的呵护很别致，恭平的成长很温暖人心。另外，也就是玻璃浦还挺想去，其他就觉得这本书卖59真是亏心啊！

• 诸子的天空（孔子）

  作者：书山之虫 发布时间：2020-04-17 20:54:58

  孔子把古代的官书删成《尚书》；把古代的诗歌，删存三百多篇，即有诗三百之称的《诗经》；订定《礼书》、《乐书》；晚年最喜《周易》，做了整理和丰富成《易经》；还做了一部《春秋》。所以说我们现在说的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六经都是孔子加工而成的，都不完全是他自己的作品。故而孔子正如他自己所说是的“述而不作”。可惜《乐书》在秦始皇的焚书时候失传，变成了“五经”。这四书五经可是读书时候语文必备内容。以上是孔子的成就，至于《论语》，只是后人和再传弟子收集的孔子言论。

  而孔门，用《论语》里的一个故事概括吧：孔子的弟子睡在石门下，看门的问他从哪来。子路说从孔子那。看门的就说，原来是从明知不可为而为之的那个人那里来的啊！这句评论，个人认为中肯之致。

  孟子说孔子的时代：邪说暴行有作。暴行就不说了，随便举几个栗子：齐襄公把和他私通的妹妹文姜嫁给鲁桓公，后来文姜和鲁桓公回齐国省亲，兄妹继续私通顺便还宰了桓公；躲难避入姜齐的陈国公子的子孙取而代之成为田齐；楚国太子商臣弑父……（栗子太多，举不动了！）至于邪说，要知道那时代，诸子百家之说四起，孔子可以说是一个典型的守旧派，如：如有用我者，吾其为东周乎！所以当时诸如老子的“弃智绝圣”；厌世逃避说；长沮、桀溺（不给指路还数落孔子面对天下滔滔妄图去改变的避世贤者）的悲观避世。所以孔子说他们：鸟兽不可与同群。（这两个家伙的德性确实很令人感到气愤）。所以说孔子为什么值得我敬佩，因为天下无道，邪说暴行作而栖栖遑遑奔走，试图把无道变成有道的行为，怎能不让我感到敬佩。

  1.《易》:履霜坚冰至；逝者如斯夫！不舍昼夜

  易者，变易也，万物的变化都源于一个“动”字。但万物变化有一个根源，一个过程。哪怕时候多么复杂，都能由这个简易的源因，推出复杂的后果。所谓“彰远而察来”是也！万物变化，由简而繁，成前后不断之一线，所以前因后果互推。所以，研究易理，这点不可不知。

  易者，象也。一切的变化都源于象。象者，相也，即后来者所谓相人术之相也。孔子主张“象生而后有物”。象是模型，物效仿模型而成。简单点说，最早时期的船，是人们根据涣卦（第59卦，上为巽卦，巽为风，下为坎卦，坎为水），由此产生一种“风行水上”，巽又为木，也可以说“木行水上”，那么船的意象就这么产生了，象有了，物（船）自然也有了。（就举这么个栗子吧）。《易经》有云:形而上者谓之道，形而下者谓之器。有道即为有象，在天，故为上；有器即为有物，因象而成形于人世，故为下。所以形而上，形而下，不是上下高低之分。可见“象”是多么重要。

  然后这里也讲一下用《易》来卜卦的方式。卜的每一卦，都有一个“意象”，但是象看不出吉凶动静，所以读《易》经常能看到的爻辞就起到大作用了，它能指出你卜出的卦象的吉凶。

  以上就是《易》的三大要点，一者为易，一者为象，一者为辞。易，让我们知道万物变化，由简而繁。象，人类社会种种的简易原起，这原起演变成制度文物，从而缔造了人类的文明史。辞，指出种种“象”的变动的吉凶趋向，从而使人动静皆知利害，不敢为非。

  所以，我觉得孔子作《易》，六十四卦象，三百八十四爻辞，六十四彖辞，可不是简简单单教人如何卜卦算命，主要还是给当时的人们制定仪范，也就是所谓的规矩，从而导人向善（上善若水的善，不是善良的善）。

  2.《春秋》

  名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑法不中。刑法不中，则民无所措手足。 正名，是孔学的重点所在。正名的重要，以上出自《论语》的这句话可见了。

  其实一直在中国的史学上，《春秋》是不大为人所承认为“史”的。大家熟知的“春秋笔法”其实是孔子为正名所做的努力。像楚国强大，国君称子，宋国弱小，国君称公；像践土之盟，是晋文公叫周天子来，却称“天王狩于河阳”。看上去很幼稚，很自欺欺人，甚而可笑，其实不然。这都是孔子想通过努力，向世人正名，从而使得言顺事成，礼乐重修，刑法得中，民举止有措。可谓用心良苦，虽然并没什么卵用。初心虽好，但是孔学作为后世的主流，难免成为修史者以主观去写史的依据了。当然，孔子的初衷可能并非如此 。3.子曰：参乎吾道，一以贯之。

  一以贯之，也就是万事万物，殊途同归之意。时间事物，错综复杂，但是总有一个条理系统。只要掌握了这个条理系统，就能明白纷繁复杂的事物了。也可以把一以贯之类似地理解成举一反三。

  文末胡适评价孔子教育学生学习要注重推论，这点值得肯定。但，对于孔门的学习主要依赖于读而疏于实践，却是不足之处。确实，孔门以治学为重，大抵讲的都是要达到怎样的目标，也就是所谓的动机论，而不阐述达到该目标的实施方法。就这点来说，和墨家的实用主意还是有非常大的区别的。

  总之，孔子时期的儒家，才是我心中之真儒。一直以来，个人还是比较喜欢这个“明知不可为而为之”的可爱老头的！

• 关于直男癌患者川端康成

  作者：乌拉乌拉 发布时间：2014-09-25 16:35:54

  首先要说明，关于川端和男生那些暧昧来暧昧去的事情，这里不提，只谈作品。

  其实这篇书评准确来说，是写给《伊豆的舞女》和《花的圆舞曲》两本书的。读长篇的时候不觉得，读短篇的时候，扑面而来的都是密密匝匝的直男癌的气息！！川端君，你是要怎样！！

  这个直男癌的病因，就是川端纯纯的初恋。

  这个初恋不是舞袖低回、笑眼盈盈的小舞女薰子，而是《篝火》中在寺庙里抹泥墙的道子。当然，小说肯定有虚构的部分，但原型就是他和初恋女友的故事。

  在这篇文章里，川端假意调解小姑娘和养父母的关系，实际是撺掇人家离家出走。

  【在这之前，在家里无论遇到什么事情，你都得忍耐，不要吵架。实在待不下去，非要出走到东京来不可，就一定给我来封电报，我去接你。要是你一人来东京，不要到别人家里，径直到朝仓或我这里来吧。】

  赤果果的拐带良家少女有没有~~最后这封信还被道子的养父母发现了...且不说这段，他最后成功地将小姑娘带出来玩，还在旅馆跟小姑娘求婚。姑娘说“我没什么可说的。如果您要我，我太幸福了。”（还没恋爱呢，直接就是求婚！魄力！）

  因为这段恋爱，他还千里迢迢跑去小姑娘亲生父亲那里提亲。小说里那位父亲是一所北国的小学的勤杂工。就是那种日剧里“请把你的女儿嫁给我”，“小女教育不周，以后还请你多多关照”，两人互相跪拜的戏码。虽然情节不同，但就是这么个意思。这个戏码，川端反复使用了好几遍，在《生命保险》和《父亲的十年》、《致父母的信》中都出现了。中间还夹杂着川端对自己孤儿身世的扭曲的自卑心理。

  但不幸的是，“此后又过了不到一个月，她就撕毁了婚约。”就是说，川端失恋了，还失婚了。（好惨。）这就是他直男癌的开端。

  不过这悲剧的源头在于川端所爱的女子。他不爱健康家庭的姑娘，而是爱和他一样家庭不幸的倔姑娘。

  【在和睦的家庭中成长的少女，她那朦朦胧胧的眼泪汪汪的媚态，实在让人魂牵梦萦，可是却引不起我的爱。归根结底，对我来说是个异国人吧。我喜欢这种少女：她同亲人分离，在不幸的环境中长大，又不愿意承认自己的不幸，并且战胜了这种不幸，走过来了。这个胜利，后来在她面前横下一道无边的沦落的斜坡。她性格刚强，不知道害怕。这种少女具有一种危险性，我被它吸引。让这种少女恢复纯洁的心，自己的心也将变得纯洁，这似乎就是我的恋情。】

  也许姑娘的坚强和天真，给予了他力量；而清贫的出身，让同是天涯沦落人的他无需沉溺于自卑自怜。但看川端的说法，好似好人家的女儿他瞧不上，只是他偏爱不幸的姑娘。他向这样的姑娘求婚，她应该如她所说“我没什么好说的，我太幸福了”，到头来却把他甩了，实在是罪大恶极。所以姑娘的下场必然不会太好。（知道你过的不好，我就放心了....）川端是这样描述这些离他而去的姑娘的“后来”的：

  【她们自从同我中断联系，果然以惊人的速度向社会的深渊沦落下去了。】

  川端还几次描写曾经拒绝他的少女又回来找他。比如《致父母的信》一文中：

  【前天恰巧是第十个年头，那位少女来我家造访，然后又留下非常寂寞的背影走了。】

  而且不止一个：

  【早晨我的脑袋还是昏昏沉沉的。妻子硬把我摇醒，说是又有一位少女在等我醒来。不知出于偶然还是别的什么原因，昔日的少女不断来访。】

  在《父亲的十年》里，讲的还是这个故事。只是这次是时隔十年后，女儿同父亲一起上门。

  【有一天，秋子的父亲忽然带着秋子造访让治家。两人有所顾忌，在他家门前来回走过五六回，都没有踏进他的家门。

  “我只想代女儿来说一声道歉的话，我硬拽着不愿意来的女儿来了。”

  老人站在门口，多次低下头来，轻易不迈进这个门坎。

  “这十年来，我一直在想：如果女儿与你结婚，就可以过上幸福的生活。”老人的声音微微地颤抖。

  “爸爸。”秋子说着，也寂寞地莞尔一笑，“他已经完全老糊涂了。我想至少在他腰腿还能站得直的时候，让他看看东京，所以就把他请来了。他看见和我一起到车站迎接他的丈夫，就固执己见地说：这个人是谁？我不认识他。我不记得曾让这个人与你结婚。我只许过把你嫁给一个叫让治的人。他还是旧时的脾气，很顽固，真没办法。他说，‘我哪怕拽着也要把你拽到这里来道歉’，所以我就来了。事到如今，还有什么情理前来造访呢。”】

  连少女的老父亲也要回来感恩，并批评自己的女儿：我只许过把你嫁给一个叫让治的人！最后，川端扮演了一个类似李亚鹏中国好前夫的形象——好前男友——

  【“那么，您就作为有老交情的女友的父亲，让我陪同您参观两三天吧。”

  秋子惊讶地望了望让治，那哭湿了的眼睛里洋溢着明朗的喜悦。

  事到如今，虽然已经无法挽回，但三人的心彼此相通，是暖乎乎的。十年前让治到秋子父亲的家乡去，毕竟没有白去。】

  还是皆大欢喜的圆满结局哟~~

  再后来的后来，川端嫌这样还不过瘾。

  在《母亲的初恋》一文中，主人公还是一位跟写作有关的人：编剧。这次少女就更凄惨了。离开他之后，一直遇人不淑，遇到各种坏男人。两人重逢后，曾经的少女表示多年来后悔不已，对他恋恋不忘。但因生活潦倒，最后把身体累垮了——死了。

  哪怕是临死的时候，心里还是想着他，叮嘱唯一的女儿，要向他问好...

  这样够吗？对川端来说，显然不够。因为少女还生了个美丽的少女啊。是的，这次是少女的女儿不可救药地继承了母亲对他长久的爱恋，继续爱他！

  【雪子直勾勾地凝视着前方的窗口。

  “当时，我觉得夫人真幸福！”

  这是雪子唯一的一次爱的表白，也是唯一的一次对佐山的抗议。

  坐汽车是不是要把雪子送回若杉家呢？连佐山本人也不知道了。

  在佐山的心里，闪烁着从民子贯通到雪子身上的爱情之光。】

  面对这样一个直男癌晚期患者，我实在实在太无力了......

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  想更多了解川端初恋的人，可以看下面这篇：川端康成情书曝光：缪斯对文豪到底有多重要？

  http://culture.ifeng.com/a/20140730/41365611_0.shtml

  顺便简单交代下川端的身世:

  三岁死了爹，四岁死了娘，回乡下跟祖父母生活，姐姐送人。7岁死了奶奶，10岁死了姐姐，15岁上死了爷爷。自此成了孤儿。以后辗转寄居在各家亲戚家里，后来住到学校，直至成年。父母均死于肺病。自小体弱。就是这样一个可怜人....