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• 作者：441522703 发布时间：2013-04-10 09:57:32

  以美丽的三江并流地的实际案例为论据，揭示当前中国经济发展的痼疾

• 作者：allenlinlin 发布时间：2020-10-02 13:33:58

  答案永远不在乎钱，人们真正在意的一直都是幸福，人际关系，追随梦想和人生意义。

• 作者：心湖 发布时间：2016-11-21 10:55:18

  第一本钢琴书

• 作者：加亮不加V 发布时间：2015-09-27 12:18:09

  牛逼的书，越看越喜欢。

• 作者：lotusblue 发布时间：2015-05-31 08:39:35

  忽略书名，全是干货。学习资本结构的入门好书。

• 作者：momo 发布时间：2022-06-13 21:45:57

  感觉题目一般般 如果再多点题目就更好了

• 当你以为已经读懂这本书的时候，恰是一无所知的时刻

  作者：赤羽 发布时间：2021-12-13 20:32:10

  《山魈考》第七章第十一：泥牛入海，牛仍在，消失的是海。

  这句话来自于一本书。

  看完这本书的时候，我跟朋友说，

  你可能会震惊于，我竟然读完了这样一本书；

  继而，你会感叹，我竟然读完了这样一本书。

  他太独特了，这本书叫《<山魈考>残编》。

  

  《《<山魈考>残编》》展开封

  就是现在。现在你非人 我非鬼。——《<山魈考>残编》P4

  事实上，我不是很清楚应该从什么角度入手来介绍《<山魈考>残编》。

  当我看到目录的时候，

  一度以为这是一本文献学研究专著。

  然而这本书确实是小说。

  

  《<山魈考>残编》目录

  众所周知，大部分的书都有自己的“序言”

  序，亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

  这本《<山魈考>残编》也有自己的“出版前言”和“中译本序”，但当你抱着阅读序言的心态去读这两章的时候，你会发现，这本小说已经逐渐展开了自己的故事。

  可是当你认为“出版前言”和“中译本序”是这本小说前后关联的两个章节的时候，他们又确实更像是一个序言而已。

  假作真时真亦假，无为有处有还无。

  这就是这本书的第一个神奇之处。

  无处不在的作者的影子，如同幽灵一般在和读者对话。

  

  读完这本小说，我竟然无法用简单的几句话概括小说的主要内容。

  甚至，当我自以为读懂了这本小说的时候，恰恰是我没有读懂。

  可是一旦认识到自己没有读懂，可能又恰好懂了小说的内核。

  这就是这本书的另一个神奇之处。

  作者好像一个调皮的孩子，在用自己瑰丽的文字，调戏自以为是的读者。

  世界将从止变成一个故事。——《<山魈考>残编》P40

  按照我们长期习惯的

  社会功利主义的文学观，

  还是要努力来捋一下这本《<山魈考>残编》到底讲了什么。

  《<山魈考>残编》小说全文围绕一本奇书和一个失落在历史深处的妖异之族展开。

  神秘的《山魈考》由11章构成，而小说《<山魈考>残编》亦由11个部分组成，它们均与隐含于故事主题之下的核心意向——影子和沙漏具有某种同构关系。

  诸位学者、译者、编者、出版商等人在研究《山魈考》及鬾阴族相关课题的中途发生的许多奇闻轶事构成了故事的主体，而有关《山魈考》书中的神话和诗句，以及鬾阴民族的文化习俗和他们的迁徙与消亡则穿插其中。

  事实上，这本书到底讲了什么故事根本不重要。

  

  传说中的山魈

  最初注意到这本书确实是因为书名，《<山魈考>残编》，这五个字里，至少山魈我是有了解的。

  山魈是一种怪物，在《山海经》、《神异经》里都有记录。

  传说山魈身长体黑，力大无穷。

  它可以跑得比豹子还快，可徒手撕裂虎豹，是山中霸王，且寿命非常长，被人视为妖怪。

  “南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。” ——《山海经·海内经卷》

  在《神异经》里曾提到点燃爆竹惊吓山魈的行为，因为这个的记载，又有人将山魈与年兽混为一谈。

  

  被命名为山魈的一种狒狒

  这本《<山魈考>残编》，中的“山魈考”也是来源于此。

  在第二章节“中译本序”中，作者借译者胡杨的笔，这样写道：

  本书原名可音译为“喀其拿第”，在魃阴语中意指“吸食黑色的骨髓”，鉴于其所描述的诡奇物种与中国民间传说中的山魈十分类似，故将中译本命名为《山魈考》。——《<山魈考>残编》-《中译本序》

  围绕着所谓的《山魈考》，百年时间，一代又一代的追随者，神秘消失的研究者。

  在作者黎幺奇绝险怪的文字中一一展开。

  最精妙的是，在这种伪学术的写作形式和希腊史诗一样的叙事语言衬托下。

  前脚让读者以为这本所谓的《山魈考》并不存在。

  转眼它就出现在了最后一章。

  才以为《山魈考》浮上水面大戏将要开演，就发现最后一章只有一页。

  你要问我《山魈考》在哪里。

  

  在哪里呢？

  在那没有页码的最后一页。

  故事的主角只有一个，你和你——《<山魈考>残编》P33

  按照我们长期习惯的社会功利主义的文学观，作者写这本书到底有什么意图呢？

  在这部小说的第一个版本的开头，作者黎幺曾以一幅手绘插图向米洛拉德·帕维奇的小说《哈扎尔辞典》致敬。

  

  《哈扎尔辞典》

  阅读《<山魈考>残编》的感受与阅读《哈扎尔辞典》非常相近。

  就形式而言，《<山魈考>残编》与《哈扎尔辞典》的相似之处是同样有一个虚构的出版者所写的“出版说明”或“卷首语”之类的开篇。

  这种形式并不是后现代主义的新发明，很多古典作品都早已采用过这种“伪书”的形式，比如《雄猫穆尔的生活观》，所以从结构来讲，它们的相似程度十分有限。

  黎幺在接受采访时谈到：

  帕维奇对我的真正启发在于…他的行文具有古代口头传统的特征，尤其是具有突厥语史诗的特征。这不是某种表面的，修辞学的或语言学的特征，而是关系到一些更为根本的东西：即兴的创作原则，激发想象力的方法，以及一种制造迷人的“意外”的能力。——黎幺

  

  这种口头史诗一般，

  即兴的创作原则，激发想象力的方法，以及一种制造迷人的“意外”的能力。

  是这本《<山魈考>残编》带给我们读者最大的惊喜。

  书中提到的鬾阴人，完全是“基因”的谐音梗。当把鬾阴人当成人的基因来看，一切就不那么难懂了。

  《山魈考》也好，神秘的鬾阴人也好，它们体现的便是人类文明的时间性特质，如同一副不会合拢的水面，记录着那些流逝之殇。

  在创作《山魈考残编》前后，黎幺阅读了多种文化传统中的大量史诗作品。

  从荷马、赫希俄德、维吉尔、奥维德到《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《贝奥武夫》、《伊戈尔远征记》、《萨迦》等等。

  黎幺甚至还读了但丁和迦梨陀娑，以及弥尔顿和丁尼生等人的长篇叙事诗，后来一直扩展到《先祖阔尔库特书》《乌古斯传》《玛纳斯》等边缘传统中的口头叙事作品。

  

  黎幺在访谈中说道：

  从那时起，我便有意追寻“没有文学时的文学”（至少是与我们的理解极为不同的文学）和“没有现代主义时的现代主义”（比如公元五世纪的诗人迦梨陀娑在戏剧《沙恭达罗》——这部戏启发了歌德的《浮士德》——中首先让舞台监督和女歌手讨论如何开始这出戏，这正是我们在二十世纪后半叶才有定义的“元叙事”的技巧）。——黎幺

  这么看，这本《<山魈考>残编》或许就没有那么难懂了。

  或者说，懂不懂，就如同故事本身一样，都不再重要。

  之所以节选一段历史作为陈述，是作者需要表达，还是历史需要表达，还是读者需要表达。都不再重要。

  

  文学艺术家之所以会看中某个历史材料，是因为这个历史材料比任何虚构都要巧妙和强烈，那又何不向历史老人伸出手来借用一下呢。

  享受阅读中的不确定，去在文字的引领下海阔天高的想象，体会最单纯的阅读快乐，也是一 种阅读这本《<山魈考>残编》的可能。

  用黎幺自己的话来说：

  如今《山魈考》与鬾阴族都已如流沙渗入时间之穴，惟余一本名为《<山魈考>残编》的小说而已。也许，我们每一个人，都是鬾阴人，在不断的漂泊中失去自我的踪迹。——黎幺

• 真正促进成交的，不是诱人的外在条件，而是内在的恰当动机

  作者： 发布时间：2022-01-27 04:57:56