传统工艺研究与鉴赏·四川皮影 钟远波 著 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要以四川皮影为展示对象。全书共分为六个部分，分别为“皮影溯源”“本体研究”“对比研究”“现状研究”“应用研究”“传播研究”，搜集、分类整理国内外已有的四川皮影的相关文献资料，并从中筛选出具有一定研究价值和代表性的文献资料进行梳理。还从现状研究出发，结合口述史研究方法在四川地区对一些有名的重量皮影传统工艺传承人、皮影技艺、皮影市场等进行调研，整理后形成文字、影像和图片资料，如四川被列入联合国“世界非物质文化遗产名录”的南部马王皮影、阆中王皮影等。本书从度角度、多方面对四川皮影的历史及生存现状进行了详细的论述，呼吁更多有识之士进入保护和传承四川皮影的行列之中。

第一章皮影溯源

四川皮影艺术发展史概略

李龙(3)

四川皮影戏

江玉祥(10)

果然皮里有春秋

——成都灯影戏溯考

戴德源(14)

“遗产时代”的民间戏剧

——四川巴中皮影戏生存现状的个案考察

李锦萍李国太(20)

近三十年来的川北皮影戏研究

吴佩林朱艳杰(27)

四川博物院馆藏皮影艺术鉴赏

陈静(32)

第二章本体研究

中国皮影艺术的研究

脱继强(39)

四川皮影戏的民俗功能

江玉祥(43)

川北皮影唱段解析

纪弋煊(47)

浅析川北皮影的源流、特色及现状

任东(53)

皮影过稿之美探微

王炳社(60)

第三章对比研究

川北民俗“四朵金花”

熊梅(71)

陕西皮影与四川皮影的比较研究

谢宇华李东风(75)

影幕上的华姿

——略论四川皮影与川剧造型的相似性特征

唐睿(79)

中国西北与华北皮影的审美模式之比较

张敏(84)

成都皮影与渭南皮影影人服饰特征对比

王浩凤万宗瑜(89)

第四章现状研究

亟待抢救的民间艺术瑰宝：四川皮影戏

——四川民间戏剧现状调查报告之二

文谨(99)

四川皮影的生存现状与保护策略

谢宇华(106)

巴蜀文化的印记

——重庆梁平皮影艺术

杨莉(110)

四川文化产业链的构建

——以川北皮影产业开发为例

匡翼云(115)

皮影知识产权保护研究

黎贤(118)

动画对四川皮影戏的保护传承策略探讨

张垚(124)

第五章应用研究

浅析四川皮影对美术教育的影响

——以色彩运用与造型特点为例

万鑫贤李雍惠王洋(131)

成都博物馆皮影元素在耳饰上的应用研究

覃小姗凌杰童操等(134)

浅谈成都博物馆皮影艺术对平面设计的启示

罗乙洋(138)

重量非物质文化遗产川北皮影戏的传承与发展初探

梁祝宇帆(143)

皮影电脑动画解析

韦凯许洁(147)

利用皮影艺术的民族特色加强二维动画的发展

何淼王秀梅(151)

第六章传播研究

艺术传播学视域下中国皮影艺术的传承与发展路径研究

徐子涵(159)

川北皮影艺术的新媒体传播路径思考

王在宁席磊(169)

传统皮影艺术的新媒体转换与发展

杨帆(171)

以戏为本

——皮影艺术收藏理念

杨学晨(177)

川北王皮影

王彪(181)

附录皮影欣赏(189)

钟远波，成都大学美术与设计学院三级教授，硕士研究生导师，主要从事数字媒体与传统工艺研究。现为中国美术家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国电视艺术家协会会员，国际动画协会中国分会会员，成都市动漫游戏协会会长，国家艺术基金专家库评委，四川省文旅厅专家库入库专家，四川省科技厅专家库入库专家，重庆市科技局专家库入库专家，河北省科技厅专家库入库专家。

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• 作者：Zzzzz 发布时间：2021-04-21 16:09:32

  依稀记得以前语文课本有过莫泊桑的作品于是就拿来看了看，第一篇项链是给我印象最深刻的，当然整本书也有其他的佳作，作者善于从平淡的生活入笔，并且将文章烙上黑色幽默与荒诞的风格烙印，看起来轻松且愉悦，很适合下午茶读物

• 作者：山那边，还是山 发布时间：2023-07-08 21:48:59

  感觉同《鲁西西在英国》。感觉是水出来的一本书。

• 作者：美川 发布时间：2017-10-25 21:40:15

  顺其自然 为所当为，其他都是东拉西扯的，真是被打败了，这难道是本评职称用的书吗？

• 作者：锦瑟书屋 发布时间：2024-01-01 21:38:08

  这是献给成年人的童话，看完以后感觉被治愈到了！仿佛重新回到了小时候，感到了久违的快乐！

• 作者：无域行者 发布时间：2010-06-21 17:57:48

  very nice

• 作者：幸運兒✔ 发布时间：2022-05-03 08:52:18

  精准不啰嗦

• 中国好书——《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》

  作者：fotuo99 发布时间：2014-04-25 14:56:46

• 爱与欲的旅程

  作者：吴丙年 发布时间：2012-05-03 16:57:28

  在我还是个学生的时候，在某日的美学选修课上，老师陈君对我们说：提到中国有名的美学家，应当是“蔡潜厚”。正当我们要好奇这“蔡先生”时，陈君接着又说：蔡，是指蔡仪；潜，是指朱光潜；厚，是指李泽厚。这三位美学家的书我后来没读多少，却牢牢记住了他们的名字。

  知道台湾美学家蒋勋，那是许多年之后的事情了，他那本小小薄薄的《给青年艺术家的信》，我前后读过多次，深深为其细腻和感性而惊叹：美学，原来也可以如此细碎生动，一如风声萦耳，月色入户的寻常日子。

  蒋勋谈美，拒绝几乎所有的大小“道理”，也少提及诸如“政治、历史”等背景映衬，而往往只发端于一己之生活，无不关乎眼，关乎心，关乎身体。这样的美，虽然出落得平凡，却独具魅力，似散落凡间的星辰。新作《欲爱书》，写的便是你我都有的：欲望，爱情，身体，心灵。

  《欲爱书》延续了《给青年艺术家的信》之写作风格，书中十数篇文字都是写给“Ly’s M”的长短信件。这位“Ly’s M”，也许确有其人，但我更愿意相信，这人便是你，便是我，是每一位翻开这本书的读者。倾诉和深谈本身便是一种美，而蒋勋，则将这种美演绎到了一种极致，他总是能在一种絮絮叨叨的千转百回中，紧紧地将你我的心思抓住。

  这些文字，不是写在书房，而是写在去乡千里的旅途中，写在欲与爱的纠缠中，写在对爱人身体与心灵的深深思念里——再没有一种比这更好的方式和角度来谈“爱情，欲望，身体，和心灵”了。这就像一个玻璃杯，只有在它破碎之时，我们才会想起它的形状和质地。而每一次出走和流浪都是为了要久别重逢。蒋勋选择在凄冷的异乡，寂寥的机场，陌生的街市来谈爱情与思念，欲望与身体，是那样地贴切而又真实。

  在北国寒冷的大陆阿姆斯特丹，漂泊中的蒋勋想起故乡的青翠的山和温热的水，想起恋人健康如山，美丽如水的身体。那是旅者爱着的身体，有思想，有温度，有欲望，有激情。而这些，在远隔千里的思念里才显得如此强烈，如此真切。其实，爱情和任何一种文明和繁荣一样，若失去了人体的温度，只能是另一种形式上的废墟般的荒凉。所以，爱又是反叛的。当生命进入世俗的纪律与伦理的同时，会渴望松解开一切束缚的绳缆，离开安逸的码头与港湾，走入不可知的孤独。而因为孤独，才懂得并珍惜思念与牵挂的意义。

  在寒冷的孤独中，在温热的思念里，蒋勋如此解读“爱情，欲望与身体”。

  在巴黎，长时间，长距离的分离，会让旅者产生一种怀疑：“我真的可以长久这样抽象地爱恋或思念一个人吗？”爱与欲就是这样，总是纠缠不清，有时无分彼此。或许，我们都将或深或浅地明了，欲让爱有了细节和质感：而爱，则给了欲以重的内涵。所以，深陷对爱欲思念中的蒋勋，依然坚持用手写书信的方式，倾诉对恋人的深深渴望。那些更为快捷轻盈的互联网讯号，是否载不上爱与渴望的重量，从而减少了眷恋与思念的丰富细节与质感？爱情，在科技飞跃的今天，是否仍需要像一个中世纪的工匠一样，在一个安静的角落里，用双手将爱与思念记录、编织、镂刻、细细打磨？

  而到了柬埔寨，在吴哥窟，旅者终于在极度的疲乏中就要散失了那对思念的最后信仰：“我是真的认识过你，拥抱过你，热烈地恋爱过你吗？”在吴哥窟这个被弃守的昔日王朝，旅者看到了荒芜和破败，也由此想到：“叶会零落，花会调谢，青春的容颜会在日夕间渐渐颓败枯槁。”我们在一种如日子般细碎绵长的力量中弃守了爱的城池，当爱变成了一种习惯，欲也就消失了，肉体失去了历炼，心灵失去了修行，生命便失去了丰富的喜悦。

  随着蒋勋的脚步和文字越走越远，我最终明白：书中那长长的旅途，便是隐喻了人的一生。人这一生，都要与爱欲相随。爱无法被遗忘，遗忘和告别，是一件很难的事，我们的遗忘，很多时候都是一种更深的使记忆永恒封存的方式；欲无法被简化，裸身的图片无法代替温热起伏的躯体，丰盈的物质无法代替简单深情的拥抱，欲是一字一句写就的诗，欲是一笔一笔勾勒的画，欲是进入，是包容，是共潮的呼吸。

  所以，我们不仅要坚持去爱，更要学着去做肉身的功课，这能让我们避免陷入感官的迷惘。我们对爱欲的理性认识虽然会有局限，却终会有所作为。这就像我们有时候所执的一切努力，也都只是让沙回归为沙，让水回流为水，让岁月在岁月中消逝。

  让我们知道并记得：前生我们一起读过一段经，这一生就有了肉身的缘份。

  ***