四书分类语录（新编译注） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部文献，由南宋儒家学者朱熹合编一处，撰为《四书章句集注》，俗称“四子书”“四书”；与“五经”并列，成为古代读书人的必修典籍。书中涵括的传统文化精髓，至今未失其借鉴意义。

然而由于语言与文化的暌隔，今人在阅读、检索、征引“四书”内容时，往往感到无从入手。为此，本书编者尝试将四部文献全部打通，依内容重新归类，编为“德行”“伦常”“君子”“为学”“大道”“治国”六章。章下分节（如“德行”之下又有“仁”“义”“忠”“恕”“智”“勇”“耻”“信”等节），各录相关语录若干条，俾便读者按类求取。各章节均有小序，各条语录均有译文及词语注释，个别条目还附有简要评析。

对于希望了解一点国学知识并从中获得启示的朋友，这部形式新颖的“四书”读本是召之即来的好帮手。

目 录

编纂说明...................................................................................................1

上　编

1　德行.....................................................................................................3

1·1　仁（一）：仁者爱人，亲亲及物.................................................3

1·2　仁（二）：复礼为仁，内涵丰富.................................................9

1·3　仁（三）：仁为己任，上下求索...............................................13

1·4　仁（四）：今昔人物，谁可称仁？...........................................21

1·5　义：义者宜也，舍生取义.........................................................25

1·6　仁义：仁宅义路，居仁由义.....................................................31

1·7　忠：尽心竭力，善为人谋.........................................................36

1·8　恕：吾道一贯，忠恕而已.........................................................40

1·9　智：知人成物，智者不惑.........................................................46

1·10　勇：见义勇为，无礼则乱.......................................................52

1·11　耻：行己有耻，知耻近勇.......................................................56

1·12　信：无信不立，无征不信.......................................................61

1·13　性善：良知良能，天然四端...................................................65

2　伦常....................................................................................................71

2·1　君君臣臣，关系对等.................................................................71

2·2　孝悌（一）：父子兄弟，事亲为大...........................................80

2·3　孝悌（二）：养生送死，民德归厚...........................................83

2·4　孝悌（三）：宜兄宜弟，象喜亦喜...........................................91

2·5　交友之道，辅仁友德.................................................................94

2·6　夫妻男女，齐之以礼.................................................................97

中　编

3　君子................................................................................................ 105

3·1　君子风范，孔孟高标...............................................................105

3·2　反求诸己，君子慎独...............................................................113

3·3　直道立身，百折不悔...............................................................118

3·4　励志养心，任重道远...............................................................122

3·5　自尊自信，吾气浩然...............................................................128

3·6　坚毅有恒，松柏后凋...............................................................136

3·7　讷言敏行，言行相顾...............................................................140

3·8　谦逊恭敬，有所畏惧...............................................................145

3·9　君子重名，名正言顺...............................................................152

3·10　积极入世，穷达有别.............................................................157

3·11　大处着眼，灵活权变.............................................................166

3·12　劳心劳力，社会分工.............................................................170

3·13　物质利益，考验贪廉.............................................................176

3·14　君子小人，对照鲜明.............................................................181

3·15　过错种种，君子所恶.............................................................185

3·16　闻过则喜，襟怀坦白.............................................................195

4　为学..................................................................................................202

4·1　发愤忘食，学而不厌...............................................................202

4·2　学优则仕，求其放心...............................................................207

4·3　乐学深思，敏求好问...............................................................209

4·4　诵诗学礼，依仁游艺...............................................................218

4·5　有教无类，因材施教...............................................................222

4·6　乐育英才，师生相得...............................................................226

下　编

5　大道.................................................................................................235

5·1　礼（一）：克己复礼，以和为贵.............................................235

5·2　礼（二）：饮食言动，生死无违.............................................243

5·3　乐：钟鼓之音，仁善之心.......................................................249

5·4　得道多助，为德不孤 ..............................................................255

5·5　大学之道，修齐治平 ..............................................................262

5·6　中庸之道，过犹不及...............................................................268

5·7　至诚无息，载物配天...............................................................274

5·8　鬼神天命，疑信之间...............................................................278

5·9　人皆尧舜，圣人在前...............................................................284

6　治国..................................................................................................292

6·1　为政尚德，九经安民 ..............................................................292

6·2　风吹草偃，身正令行...............................................................301

6·3　选贤举能，知人善任...............................................................306

6·4　在位谋政，尽职尽责...............................................................314

6·5　以民为本，民贵君轻...............................................................317

6·6　仁政得民，王道可期...............................................................328

6·7　嗜杀好战，害政戕仁...............................................................337

6·8　让利于民，民富君安...............................................................343

附录　《礼记·礼运》二则...............................................................353

后记........................................................................................................356

侯会，首都师范大学文学院教授。撰有《水浒源流新证》《水浒西游探源》《食货金瓶梅》《物欲红楼梦》《金粟儒林篇》《银字水浒传》等专著。作者还面向青少年读者，出版了学术普及读物《讲给孩子的国学经典》《讲给孩子的中国文学经典》等；并在央视“百家讲坛”、超星名师讲坛及“三联中读”平台推出视频、音频节目及课程，广受欢迎。

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编纂说明中华传统文化的核心是儒家文化，儒家先贤所倡导的仁、义、忠、恕等价值观念，为世界各民族文明所接受，是人类文明的共同财富。

    儒家文化的经典为“五经”“四书”。所谓“四书”，是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部文献。其中《论语》《孟子》分别是儒家先贤孔子及其弟子和孟子的言行录。《大学》《中庸》则同出《礼记》，前者据说是曾参及弟子所撰，后者相传为孔子之孙子思（孔伋）所写。子思师从曾参，他的学生则是孟子的老师。南宋理学家朱熹将这四种文献合编在一处，称为“四子书”（四子即孔子、孟子、曾子、子思），俗称“四书”。朱熹还撰有《四书章句集注》，成为此后七百年间士子的 典籍。

    概而言之，“四书”是一套探论道德伦理、人生哲学的书，研究“人之所以为人”的道理。此外，“四书”中有关生活、学习、为政的种种论述，至今不乏启发、借鉴意义。

    检点这些宝贝， 的读者面临着两个难题：一是不易读，二是不好用。说“不易读”，是因“四书”篇幅虽不算长，总共五万多字，但毕竟是两千多年前的文献，如不加以注释、翻译，现代读者便不易读懂。

    至于“不好用”，我们知道，《论语》《孟子》或为听课笔记，或为论辩记录，在编排上系统性不强，论题较为散漫，时有交叉重复。古代读书人把背诵“四书”当作童子功，参加科举选拔者个个能倒背如流，故能东挹西撷，运用自如。现代读者则每每临书慨叹，有“不得其门而入”之慨。—本书所做的工作，正是要帮助读者解决这两个难题。

    针对“不易读”的难题，本书所引“四书”条目均有译文，对一些生僻词语做了必要的注释。—古今学者在“四书”译注方面做过大量工作，为本书的注译提供了有益的参考。

    解决“不好用”的困难，是本书编纂的 难题，也算本书的创新点所在。具体做法，是将“四书”文本全部打通，按内容分门别类、重新组合。全书共三编六章：上编《德行》《伦常》，中编《君子》《为学》，下编《大道》《治国》。每章又分若干节，如 章《德行》下分为13节，分别辑录“四书”中“仁”“义”“忠”“恕”“智”“勇”“耻”“信”等方面的论述。依此类推，六章共辖58 节，辑录先哲语录近900 条。

    这样做的便利之处，是使初学者不必遍翻四本典籍，即可将所需同题素材“打包下载”、一览无遗，从而为传统文化的学习研究、借鉴引用乃至扬弃批判提供方便。

    有几点需要说明：1.书中六章58节，章有章序，节有节序，对本章节的内容做简要介绍。将这些序言连起来阅读，可对儒家思想有一较为系统而概括的了解。

    2.每一条目又分序号、原文、出处、译注四部分，例如：1·7·13　子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （《论语·里仁》 一五）【译注】孔子说：“曾参呀，我们的学说贯穿着一个根本理念。”曾参回答：“是了。”孔子出门去，别的学生问曾子：“先生说的什么意思呢？”曾子说：“先生的学说不过是忠恕罢了。” ●贯：贯穿。唯：应答语，表同意。◎这是“忠恕”连用的例子。朱熹说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”这对理解“忠”与“恕”的内涵及关系，有参考价值。

    其中1·7·13是序号，表示该条位于本书 章第七节第十三条，序号连着语录引文。末尾括号标示出该段文字的原始出处。下面的【译注】部分，为白话翻译、字词注释和文义解说。其中●是“注释”符号，◎是“解说”符号— 一项视需要而设，不是每条都有。

    3.本书非“四书”全编本，编选时对一些意蕴重复的条目有所割爱，一些篇幅较长的原文，在引述时也有所剪裁，尽量将所删内容控制在30%以内。

    4.同一条语录适用于不同章节，为节省篇幅，在该条目第二、第三次出现时，或仅列原文（译注部分标明参见某条），或于该节小序中提示序号及关键词。

    编　者?精彩文摘1　德　行“德行”即道德品行，所谓“在心为德，施之为行”（郑玄《周礼》注）。儒家格外重视个人的道德培养及修习，认为仁、义、忠、恕等美德皆出于人的本性，但也需要人们去努力求取。本章《德行》共13节，分别辑录儒家先哲关于道德品行的论述。

    “仁”是儒家道德观念中的大题目。本章以六节篇幅辑录先哲对“仁”的阐述（包括1·1—1·4谈“仁”、1·6谈“仁义”及1·13谈“性善”）。此外，涉及“仁政”的内容则可参看6·6“仁政得民，王道可期”等章节。

    1·1　仁（一）：仁者爱人，亲亲及物“仁”的内涵十分丰富，核心则是人与人相互亲爱。本节重点讨论“爱人”。值得注意，在“爱人”问题上，儒、墨两家是有分歧的。墨家强调“兼爱”；儒家则强调“爱有差等”，把“亲亲”（爱亲人）放在首位，由此推广到爱他人、爱万物（“仁民”“爱物”）。

    1·1·1　 樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《论语·颜渊》二二）【译注】孔子的学生樊迟（名须，字子迟）问“仁”是怎么一回事。孔子回答：“仁就是爱人。” ◎“仁”字的本义即人与人相互亲爱，故孔子把它归纳为“爱人”。在《论语·子路》一九、《论语·雍也》二二中，孔子对“樊迟问仁”另有答案，参见1·2·4、1·3·18。“仁”的含义很广，包含孝、悌、忠、恕、礼、智、信、勇等，从后面的语录可知。

    1·1·2　 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》五）【译注】孔子说：“治理拥有千辆兵车的 ，严肃恭敬地对待政事，言而有信，节俭而爱人，役使百姓要合于时令。” ●道：这里意为治理。乘（shèng）：古人以四马拉一辆兵车，为一乘。

    1·1·3　 孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”（《孟子·尽心下》一六）【译注】孟子说：“仁是做人的道理。仁与人相合，就是道了。”1·1·4　 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” （《孟子·离娄下》二八）【译注】孟子说：“君子与一般人不同的地方，就在于居心。君子居心于仁，居心于礼。仁者爱别人，有礼者尊敬别人。爱别人的，别人也总是爱他；尊敬别人的，别人也总是尊敬他。”1·1·5　 孟子曰：“爱人不亲，反其仁。”（《孟子·离娄上》四）【译注】孟子说：“爱别人，别人却不亲近我，这就要反思：是我不够仁爱吗？”●反：反思。

    1·1·6　 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》三）【译注】孔子说：“只有仁人才能喜爱某人，厌恶某人。（因为他的爱憎标准是正确的。）” ●好（hào）：喜爱。恶（wù）：厌憎。◎仁者是爱憎分明的，不是没有是非的“老好人”。

    1·1·7　 此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。（《大学》 一章）【译注】这是说只有仁者能喜爱人、憎恶人。发现贤者而不能选拔，选拔了又不能极力 ，这是怠慢。发现恶人而不能罢免，罢免了又不能把他赶得远远的，这是大错。喜欢大家所厌恶的，厌恶大家所喜好的，这是背离人性，祸患一定会降临到他身上。●命：此处意为怠慢。退：使之退，罢免。拂：违背。逮：及，到。

    1·1·8　（ 孟子曰：）“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。” （《孟子·梁惠王上》四）【译注】（孟子说：）“孔子说：‘那个 早制作偶人来殉葬的人，大概会断子 孙吧！’（孔子为何这样讲呢？）因为偶人模拟人形，却拿来殉葬。” ●俑：用来祭祀的陶制或木制偶人。◎古人 早用活人殉葬，后改用偶人。孔子大概误认为俑殉在先，人殉在后，故有“始作俑者，其无后乎”的诅咒。

    1·1·9　 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （《论语·学而》二）【译注】孔子的学生有子说：“他的为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少见。不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱的，则从未见过。君子致力于根本性工作，根本确立了，道就产生了。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本。”●有子：孔子弟子有若，字子有。孝：儿女敬爱父母。弟：同“悌”（tì），弟弟敬爱哥哥及年长于自己的人。鲜（xiǎn）：少。务：致力。◎儒家讲仁爱，是以近在身边的亲戚之爱为出发点的。这里涉及孝、悌，都是儒家重要的伦常，下节“伦常”还要重点讲说。

    1·1·10　 孟子曰：“仁之实，事亲是也。” （《孟子·离娄上》二七）【译注】孟子说：“仁的实在内容，就是侍奉父母。” ●事：服侍。◎《孟子·尽心上》一五还有“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也”的论述，见1·5·3 的译注。

    1·1·11　 仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。（《中庸》第二○章）【译注】仁就是爱人，爱亲人是 的仁。义就是处世适宜，尊重贤者就是 的义。爱亲人要分亲疏，尊重贤者要分等级，这就产生了礼。●亲亲：爱亲人。前一个亲是动词，亲近、爱护。杀（shài）：差等。

    1·1·12　（ 子曰：）“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” （《论语·泰伯》二）【译注】（孔子说：）“君子敦睦亲族，百姓就会归附仁德；君子不抛弃老朋友，百姓也会民风淳厚，不致待人冷漠。” ●笃（dǔ）：忠实，一心一意。偷：这里指人情淡薄。

    1·1·13　《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” （《大学》 一章）【译注】《尚书·康诰》说：“只有天命是不常在的。”（君主）如能行仁善之政，就能保有它；不行仁善之政，就会失掉它。《楚书》说：“楚国没什么可宝贵的，只把善人当作宝贝。”舅犯也说过：“流亡在外的人没什么可宝贵的，只把仁爱亲人当作宝贝。” ●舅犯：晋文公重耳的舅舅狐偃。亡人：这里指流亡的人。

    1·1·14　 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》四五）【译注】孟子说：“君子对于万物，爱惜而不用仁德对待。对于百姓，用仁德对待却不必亲爱他。君子亲爱亲人，由此推广到仁爱百姓、爱惜万物。”1·1·15　 孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。” （《孟子·尽心上》四六）【译注】孟子说：“智者没有什么不该知道的，但应当急于做眼下的重要工作；仁者没有什么不该爱惜的，但应当把爱亲人、爱贤人放在首要地位。尧舜的智慧不能知道所有的事，是因为他们急于去做 重要的事；尧舜的仁爱不能普及所有的人，是因为他们把爱亲人和贤人放在首要地位。” ●务：事情，任务。

    1·1·16　 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》一七）【译注】马棚失火了。孔子下朝后，问：“伤人了吗？”不问马的情况。◎这个具体事例，正可体现仁的“爱人”内涵。

    1·1·17　 子钓而不纲，弋不射宿。（《论语·述而》二七）【译注】孔子钓鱼时，不用带纲绳的网截断流水来取鱼，射鸟时不射已经归巢的鸟。●纲：网上的大绳。这里指捕捞。弋（yì）：带丝绳的箭。这里指射。◎这是把爱人之心扩展到爱物。

    1·1·18　（ 孟子曰）：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”（《孟子·梁惠王上》七）【译注】（孟子说：）“君子对于禽兽的态度是见到它活着时的样子，就不忍见它死；听到它的悲鸣，就不忍吃它的肉。因此君子总是远离厨房。” ●庖（páo）厨：厨房。

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书籍介绍

“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部文献，由南宋儒家学者朱熹合编一处，撰为《四书章句集注》，俗称“四子书”“四书”；与“五经”并列，成为古代读书人的必修典籍。书中涵括的传统文化精髓，至今未失其借鉴意义。

然而由于语言与文化的暌隔，今人在阅读、检索、征引“四书”内容时，往往感到无从入手。为此，本书编者尝试将四部文献全部打通，依内容重新归类，编为“德行”“伦常”“君子”“为学”“大道”“治国”六章。章下分节（如“德行”之下又有“仁”“义”“忠”“恕”“智”“勇”“耻”“信”等节），各录相关语录若干条，俾便读者按类求取。各章节均有小序，各条语录均有译文及词语注释，个别条目还附有简要评析。

对于希望了解一点国学知识并从中获得启示的朋友，这部形式新颖的“四书”读本是召之即来的好帮手。

• 作者：美丽新世界 发布时间：2012-02-16 22:34:56

  2012.02.09～2012.02.16

• 作者：ฅ՞•ﻌ•՞ฅ要抱抱 发布时间：2023-07-15 17:18:58

  浪费纸张的空洞鸡汤

• 作者：小王 发布时间：2023-08-25 18:59:53

  拿来当资料书用，查找还行

• 作者：hbcwh 发布时间：2017-06-02 16:25:06

  此版本不是太好

• 作者：曼仔 发布时间：2023-03-11 19:24:56

  精神分析的入门读物，很清晰也很好读，当然与此相伴相生的是，很多概念只能是给出一个定义、一个解释/阐述、和一个简单案例，每一个都不算深入。但里面有些内容依然对我有点头醒尾之效，解答了一些我多年的困惑。如果想要更多了解某个概念，还是要去看更展开、更具体、更深入、细节更丰富的案例。

• 作者：刄雲 发布时间：2019-01-05 18:40:32

  于喜马拉雅FM听完，不值得看纸质版。

• 关于《观无量寿经》的一些高原反应下的晕眩猜测

  作者：lacrimosa9527 发布时间：2011-04-21 06:52:43

  净土三经的集合绝对是唯心主义的典范，如来吹牛皮也绝对是一代宗师。我们来看一下他对阿弥陀佛的描述——“佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬”，根据各种佛典记载“那由他”被解释为从十万到千亿不等的数量单位，而“由旬”则被解释为从十公里到四十公里不等的长度单位，以此类推阿弥陀佛的身高至少在六千万亿公里以上（还不计上恒河沙数多的倍数），而地球的直径是一万两千公里左右，那么阿弥陀佛的真身差不多是地球直径的六亿倍左右。我以为阿弥陀佛所在的西方极乐世界应该不在地球上，我想告诉那些念“南无阿弥陀佛”发愿往生净土的爷爷奶奶们，下辈子你们要做外星人了。

• 非常推荐

  作者：清浦 发布时间：2021-12-04 11:48:10

  这部小说我很早之前就看到过推荐和吐槽，当初被吐槽劝退了，前天晚上为了调整我看了那部小说而怒气的心情，所以就这么随意的一看......

  最初，在第一章我就想退的，因为是我不喜欢的性冷淡文风，读着心情平静，而且还有点厌烦这种平静，因为这平静让我无法快速地读，会让本就看书慢的我更是仔细地读。好在，全文看完没有浪费我的时间。而且，文中还会有非常合理的笑点，温暖的。

  当我以调整心情的目的忍着继续看后，发现女主对爱情的性格我非常喜欢，然后读完治愈了我的心情。

  高洁党不可，但是我依然推荐，因为我并没有因为男主的不高洁而不舒服，尽管我看到过有人吐槽说作者不该把男主和小保姆的事情写得那么详细——事实上，那写得并不详细，我觉得完全可以承受，而且，就当做是被强奸吧，为什么要去在乎被强奸这件事呢？他是受害者啊。

  男主党非常非常可，女主的爱是那样的毫无保留，那样的真挚热烈。

  放心地看吧，男女主都不会破坏掉你的心情，尽管我最初对男主有些冷眼看待，但是最终还是被他折服。

  该说作者真的不错，她不会热烈地把读者和女主对男主的感情突然转化，她转化地非常合理又清淡自然，我本以为我只会喜欢女主，没想到最终还会喜欢上男主。

  有些对话可能看起来很幼稚，但整体比较接近现实生活，有真实感但并不血淋淋，有难得的真爱感但又不悬浮。

  有人说作者的文笔不好，是流水账，这大约是因为文大体是顺序，写得很生活，又没有乱七八糟的副线插入，但远算不得是流水账。