摆贝 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

代前言 一种对“乡土社会”的感悟与理解

地图

一 历史性的人群共同体

一个响当当的名字：中国摆贝―― 一块充满诡谲传说的石碑―― 一堆神奇的苗王墓冢――一个来自四面八方的人群共同体

二 融合自然的社会形貌

一种特殊群体的关系结构―― 一个“理想”的开亲模式―― 一种通过唱诵的乡规民约―― 一类滥觞于自然的文化

三 乡土知识与民间智慧

一个特殊的认知系统―― 一种令人叹为观止的服饰―― 一类“排中”式的价值系统―― 一簇簇禁忌观念与行为的综合

四 民族习俗与地方风情

……

五 透过仪式的生命展演

……

代后记 一次终生难忘的“参与观察”

彭兆荣，1956年出生，教授、博士、博士生导师。厦门大学人类学系主任兼人类学研究所所长，厦门大学旅游人类学研究中心主任。中国人类学学会副秘书长，中国文学人类学研究会副会长兼秘书长，艺术人类学研究会副会长，比较文学理事，文化部非物质遗产专家组成员。曾到法国尼斯大学人类学系、法国国家科学院“华南及印支半岛人类学研究中心”从事学习和研究。法国巴黎大学(十大)客座教授，巴黎大学(索邦)高级访问学者，美国伯克利加州大学人类学系高级访问教授。

主持过国际及国家哲学社会科学、教育部等各类科研项目十余项。主持和参与联合国“非物质文化遗产代表作”的申报等工作。主编《文化人类学笔记丛书》、《人类与遗产丛书》、《旅游人类学译丛》等。代表著作有：《文学与仪式》、《旅游人类学》、《人类学关键词》(合作)、《摆贝：一个西南边陲的苗族村寨》、《边际族群：远离帝国庇佑的客人》、《寂静与躁动》、《生存于漂泊之中》、《西南舅权论》、《文化特例》等。在国际国内学术刊物上发表学术论文二百余篇。目前主要研究领域：遗产批评、族群理论、旅游人类学。

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书籍介绍

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

• 作者：蓝调共和 发布时间：2007-02-02 21:44:43

  乡土中国后面的几个系列，比较琐碎和小众。

• 作者：杜秋筠 发布时间：2016-07-14 15:56:32

  n62

• 作者：pippilotta 发布时间：2009-06-12 19:58:02

  三星半。这么短时间的考察应该算作一个大论文了吧，大多数地方都是对话的记录和民间传说的回顾，有趣。作者也难免有点掉书袋，可能是研究人类学的原因吧。可是景色真美啊~在网上看到有人去了这里玩，貌似路还真不好走呢。关于婚姻的说法还第一次见，恩，也算保护妇女权益了吧。

• 作者：王蕾西西 发布时间：2009-03-02 00:35:24

  作者只呆了十几天，那也叫调查，那也敢写书

• 作者：蝉 发布时间：2014-01-10 20:45:12

  :

  K927.35/9824

• 作者：达达ZEN 发布时间：2012-11-10 17:15:19

  1、方位：黔东南－榕江－兴华－摆贝；2、人类学概念里地方性知识（local knowledge）的“真实”与现代国家政治边界单位有民族话语权的社会力量角力之间？3、民族认同（ethnic identity）:原生纽带＋情境论；4：《金枝》—“交感”－巫术；5、“参与观察“

• 一部堪称完美的悲剧

  作者：也许随便 发布时间：2009-09-07 19:53:19

  闲来翻了吉米的《幸运儿》，其实它的英文名字更贴切，叫MR WING。讲了一个生活中的一切都逞心如意而且尽量作到让身边人也逞心如意的一位董事长，过着应有尽有的生活。人人都喜欢董事长~~~只是莫名其妙地长出一对翅膀。可是这对翅膀不受董事长意志的控制，它不管董事长的惧高症和心脏病，不顾董事长要开的会议要参加的派对，它要飞的尝试让董事长的生活一团糟糕。最后董事长因为这对翅膀，失去了自己事业，失去了自己的公司，失去了自己的妻儿。最后都市里流传起一个鸟人总是栖息在公司大楼窗外以及废弃家园的大树上想着什么的传说~~~

   

  这个故事有着惊心动魄的残酷和美好。

   

  刚长出的翅膀，受到了人们的称奇和艳羡，大家都说这是上帝对完美的人的嘉奖。而随着翅膀闯的祸越来越多，大家都避而远之翅膀，以及带着这双翅膀的人。大家害怕了。尽管旁边有人总是充满怜悯和关爱跟他说，董事长，加油~~~可是懂事长因为这对翅膀，是那么痛苦，迷惘和孤独~~~这个被世俗之神眷顾的人，承担不起上帝更宽广的嘉奖——自由意志。

   

  1600年前，奥古斯丁坚持认为，自由意志看作上帝的恩赐，这个恩赐，出于纯善的动机。人们如果是在选择中，选择保卫生命、自由，那他也遵从了天命，分得了尊荣。

   

  完美总是接近禁锢，自由才能导致残破，而残破也冲向自由，更自由。再完美的生活都抵挡不住自由意志反动的欲望。自由意志是比要安渡人生更强大更持有的意志。而后来全然败坏的生活，也绝不是对自由意志的惩罚，而不过是要换个方式去享受的恩宠。故事结尾的画面上，鸟人无论是在无边的风浪中与海鸥翱翔，还是在浓密的森林里跟鸟兽嬉戏，都不再有当初的悲痛迷茫，他的神情是安详的，甚至欣喜的。他尝到了苦涩退却后的那些翠绿色的海蓝色的甜蜜。

   

  现在流行的被“和谐”了的自由意志论，是那么的单薄而难圆其说。自由意志主义者强调于一个人被允许做什么的消极自由，而通常避而不谈一个人在积极自由上能达到那种凛冽的浴火再生的高度。被赋予的自由意志其实是比“让步”了的“自由选择”更高的意志。为了阻止翅膀的飞翔尝试，董事长不惜将自己关在笼子里，后来甚至大动干戈要上手术台，但是翅膀拖着他血淋淋的身体逃走了~~~

   

  不可抵抗。没有余地。我们也许真的可以怀疑星星不是一团火，怀疑太阳不会动，怀疑真理是谎言，可是永远不要怀疑自由意志的力量。

   

  这个世界没有止步于“完美”的斗争。高贵文雅，纯洁优美，勇敢坚强，兼具热情和理智，拥有平等和尊严，都抵不过人冲向自由冲向反动的不可制止的翅膀的生长。

   

  故事有个甘美而忧伤的结局，董事长在黑漆漆的夜色里翱翔，巡视这个曾经几乎属于他的城市。他栖息在枝头，看着自己被废弃的庄园，他在想些什么，可能也没想什么~~~其实他无论在曾经的完美生活中，还是现在的飞翔流浪中，都没有在真正意义上做过自己的选择。但明显的是，他最后选择承担起了这个，比他所期待的，更高的，更不可抗的，沉静而甘美的命运。

   

  　　愿我有歌长留此间

  　　赞美那天赐的恩宠

  　　使我在世间相信奇迹

  　　暮色中仍有五彩的虹

• 一本关于苗寨的实验民族志

  作者：precious-ll 发布时间：2023-10-29 10:33:17

  应该说，摆贝的这本调查，属于人类学田野调查的民族志写作，结构性呈现了一个苗寨“地方”的社会总体事实。

  从写法上说，很多部分都是从人类学命题进入到具体的民族志细节，但在阐释部分缺少地方历史的厚度和地方民众的情感深度。颇似蜻蜓点水，浮云掠影。

  从写作的总体风格上看，很强烈的怀旧情怀

  所以，确实说的是一种实验写法。