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• 作者：llp0410 发布时间：2023-08-21 07:49:28

  学习领导力学则，过上更充实、更成功的生活，很多人发现自己很难承认自己的错误、弱点、脆弱、创伤或恐惧。对于身处领导岗位、受人尊敬的人来说，这更是如此。嗯如果我们想要成长，学会做人，成为称职的领导者和父母，并能够帮助他人做同样的事情，那么我们就需要停止伪装。

• 作者：初晓 发布时间：2023-12-27 01:40:28

  轻松有趣读历史，小孩子的历史入门读物！！

• 作者：许多多 发布时间：2021-05-17 23:15:48

  这一套6本都很有趣！描述了一个很有性格的小巫女一家的故事。字大插图也很可爱。成语啊之类的词汇着重加了底色。很适合一年级小朋友做课外阅读。私以为比大热的米小圈所传达的东西强。

• 作者：青棠 发布时间：2022-08-01 06:43:59

  有趣又实用

• 作者：pumpkin 发布时间：2019-04-21 18:49:42

  一般吧，基本是一目十行，基本都是标题阅读。这本书的出版社是中央党校

• 作者：一二三 发布时间：2019-12-28 17:01:43

  良心节目

• 萝卜白菜各有所爱

  作者：水秀乡 发布时间：2014-02-22 23:50:14

   

      手头的书是《看就业选专业——报好高考志愿2014版》，拿到书后很好奇的一点就是，历年的版本相差在哪里？每年的就业趋势对本年度高考志愿的填报影响有多大？换句话说，如果我是一名应届生，拿到的是2014年的就业市场统计与分析，但我到毕业的时候，这份分析的结果可能就已经失去参照的价值了。

      所以，对我来说，真正关心和真正有用的可能是3——年间的就业趋向和差距的分析。而不仅仅限于本年度，限于当下。

      在全书五章的内容分布中，涵盖了大量的数据调研与分析的结果，应该说麦可思研究院的工作做得还是很扎实很全面的。

      就我的阅读感受而言，最感兴趣的是第二章——专业”就业详单”。其中的专业就业情况概览、专业“红黄绿牌”、从“毕业后做什么”看专业几个板块，是全书的精华所在。抛开之前我谈到的因时间因素可能导致的变化因素，“各专业毕业生从事的职业”和“各专业毕业生所进入的行业”这两个小节，对于专业与就业的对位关系展现得比较清晰，可以使很多高考生对未来的职业有一个基本的了解，而不至望文生义，看到一个专业的名称就去盲目地填报。

      本来我很感兴趣的还有一个章节，即——从职业规划入手选专业。这一点是我国学校对学生进行职业生涯教育长期以来的短板。但书中提供的职业兴趣的测试题，首先从数量上分析，问题的总量不够，使得职业分布难以拉开差距；第二，问题的指向性不够清晰，导致结果含糊不确定。找了不同的几个人测试后，雷同较多，试题的准确率和精确性需要提高。

      这是对我来说的观感。但是对不同的人来讲，有着不同的阅读需求。可能有的人对于薪资比较看重，有的人对于专业对口较为在意，有的需要因性别做出不同选择，有的关注就业的满意度，而有的可能并不在意就业，考虑选择专升本、读研、留学等深造渠道，还有的更倾向于自主创业，对于以上的种种问题，书中都有具体的调研结果以供参考。

      书中第五章是关于填报高考志愿时常见问题的解答，其中，对于“怎样填志愿保证考生有书读、怎样拉开几个志愿间的梯度、如何填报第二志愿”这几个问题的回答，就我的理解而言，操作性比较强。

      对类似于这样的实用性书籍而言，就是萝卜白菜各有所爱了，自己需要什么“菜”就挑什么呗。

• 古印度的医学阿育吠陀，梵语组合起来就是指“生命的科学”

  作者：自然减压冥想 发布时间：2024-01-09 15:41:00

  阿育吠陀（Ayurveda），由梵语词汇Ayur和Veda组成，Ayur意为“生命”，Veda意为“知识”，组合起来就是“生命的科学”，因此阿育吠陀本质上是古印度的医学。根据阿育吠陀的观点，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程，而且还贯穿于疾病预防的过程。

  阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性而非疾病的特性

  。阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题，同时不会产生副作用。阿育吠陀的起源最早可追溯至公元前2000多年前，印度历史上的“吠陀时代”被认为世界上有记载的最古老的综合医疗体系，最早记载于《吠陀经》。

  印度的医学体系包括阿育吠陀（Ayurveda，又称生命吠陀）医学和悉达（Siddha）医学。它被认为是世界上最古老的医学体系。五千多年来，它在无数印度传统家庭中使用着，其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。由早期的文献可看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性，中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到阿育吠陀的影子。 根据印度神话记载，阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是创世者梵天（Brahma）在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童（Aswins）,他们又传授给因陀罗（Indra）。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。 在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。

  阿育吠陀医学的八大分支是： 1． Kayachikitsa（内科学） 2． Shalakya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学） 3． Shalya Tantra（外科学） 4． Agada Tantra（毒物学） 5． Bhuta Vidya（精神病学） 6． Kaumarabhritya（儿科学） 7． Rasayana（延缓身体老化的老年学） 8． Vajikarana（生育学） 八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》（Atreya Samhita）中，它至今仍然在现实生活中应用。

  阿育吠陀可以细分为八个分支。在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。阿育吠陀认为，每个人体内都存在三种生命能量，分别是Vata、Pitta、Kapha，合称为“Doshas”，Dosha本意为力量或者缺陷，借此表达这三种能量对人体至关重要的影响，这是阿育吠陀知识体系中较核心的一部分概念。这三种能量互相交织、融合，影响一个人肉体、灵魂、心智、情感、人体的方方面面。当三种能量均衡时，人体就处于身体和精神完全健康的状态，而当三种能量不平衡时，就会出现各种身心上的不适，疾病便由此产生。

  古印度人认为自然界拥有三大性质（Gunas），分别是Sattva、Rajas、Tamas；人有三阿育吠陀种体液(气、胆汁、粘液)，七种基本组织(血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液)以及身体产生的废弃物。

  人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。

  根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由五种基本元素组成，分别是土水火风空，其中“空”即以太（Ether），是无实体的元素。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。食物也由上述五种基本元素组成，经过'生物火'(Agni)的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体，其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。

  身体健康还是得病取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在的和外来的因素都可能破坏自然的平衡，进而导致疾病。

  “

  独处是保持健康的正确方法，并且独处是使人远离疾病的最好的医生。”在阿育吠陀医学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。

  食物是一切新陈代谢和生命活动的基础

  。

  这三大性质组成了五种元素，五种元素又组成了这三种能量，自然界的力量便以这三种能量的形式存在于人体之中。元素的性质（Gunas）属性：火元素：Sattva+Rajas；土元素：Tamas；以太元素：Sattva；水元素：Sattva+Tamas；风元素：Rajas。三种能量（Doshas）的形成：Vata：由以太元素+风元素组成；Pitta：由火元素+水元素组成；Kapha：由土元素+水元素组成。