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• 作者：蜗牛的记事本 发布时间：2023-04-30 10:56:11

  可见放下屠刀之难

• 作者：戮世摩羅史仗義 发布时间：2016-11-17 22:51:14

  局座自己說是老頭兒的碎碎唸，但其實局座的觀點跟魔的不謀而合。年輕人喜歡局座並不僅僅是因為他懂年輕人的心理，更重要的是，他告訴年輕人什麼樣的價值觀才是有意義的。戰爭那章最有感觸，二戰類的文獻讀得越多，就越懂得和平的珍貴。

• 作者：夏知丘 发布时间：2009-03-15 22:51:33

  我喜愛這個詩一般的故事。在半夢半醒之間，遺失一隻貓，然後是生活，記憶，一把鑰匙。枯萎的花，過期的維他命，破舊的戒指，變色的友誼，失寵的回憶，恨不得扔掉一切，卻懶得起床梳洗，懶得張羅餐點，懶得跟朋友聯繫，懶得講話，懶得怨懶得愛，懶得面對這世界。惶恐中，像是照到了一面鏡子。

• 作者：Nunchaku song 发布时间：2014-12-23 06:42:19

  九年前读的书 为什么会给这么高的评分呢 因为他带我走过了整个初中 代我进去了甲骨文 金文的世界 真的是脑洞大开 我会告诉你我看了五六遍吗？ 每一遍真的是都有收获 喜欢读书的加我

• 作者：Dom's 发布时间：2012-10-26 10:56:29

  文言文語錄，頗難懂

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2021-04-02 12:34:58

  尽管他自己已经不觉得自己一定就要打中国文化这张牌，但贝聿铭最成功的地方其实还是和中国的文化传统息息相关，那就是谦逊。贝聿铭的设计虽然都极为现代主义，但无一不以客户的需求为第一宗旨。他从不想要在建筑中刻意表现自我。注重实用，尊重金主，还能那么现代主义，这是一个魔鬼级别的建筑师。（但是，我也就理解了为何有人觉得贝很“商人”）

• 倦怠的阅读体验

  作者：水渍 发布时间：2012-12-15 12:18:35

  王军的书出到第三本，读起来已经有些倦怠了。

  《城记》一书有着时间脉络，《采访本》也还有模糊的逻辑脉络，到了《拾年》则几乎变成了散文论文集：一些相互独立、又有着某些共同主题的文字被塞到了一本书里，一些话、一些事实被反复提到，让人读起来感觉太累。

  作者大概也意识到了这一点，在正文之前就说到，这些被反复提及的事实是因为他们太过重要。

  总之，这不是一本耐看的书。《城记》我一口气读完，这本《拾年》大概要几天几个星期慢慢读下来吧。

  不过王军先生的一片赤子之心依然没变。

  三联的书也做的很认真。

• 渺小的国家，伟大的灵魂

  作者：[已注销] 发布时间：2006-07-01 13:07:45

  渺小的国家，伟大的灵魂

  陈寅恪这个名字，对大多数人来说都很陌生，对他的些许了解，大都来自于那本《陈寅恪的最后二十年》。从这本多年前的传记里我们了解到，世界上竟然还有这样一种人，他们的学问之高深，前无古人后无来者，但他们又是如此的性情，纯真得不问世事，倔强得像个孩子。他们是旧时代的遗老遗少，虽然身体弱不禁风，骨头却硬得出奇。

  虽然，这是昨天发生的故事，似乎还有些回响余音绕梁，看看他们的故事，却遥远的像个传说。。。如果说，忘记历史就是背叛，那么，了解他们的生命历程，理解他们的精神追求，就是我们不应该逃避的责任。因为，他们是我们这个伟大民族真正的精华。

  陈寅恪一生为学术而生为学术而死。从拒绝国民党的专机到拒绝与共产党的合作，包括在文革期间要求毛泽东作书面保证，都遵从了他不问政治的信念。他所强调和一生践行的“独立之意志，自由之精神”，已经成为中国知识分子的共识，“与天壤而同久，共三光而永光”。

  我们有一句古训，叫“识实务者为俊杰”。就是说，人要看清时代大势，不要逆时代潮流而动，这样方可以趋利避害，最终成就自己的事业。作为古老的智慧，当然凝聚了我们古老传统的精华，是的，人总是渺小的，个人与时代的对抗，无异于螳臂挡车蚍蜉撼树，最后落个悲惨的结果，终究不可避免。

  在国共交战的后期，谁都看出来了，大势所趋民心所向，一个全新的时代已经到来。面对这种大趋势，很多知识分子主动向新政权靠拢，并且在新的国家建设中迅速转换思想，洗心革面，焕发了新的激情，为新中国做出了卓越贡献。对这部分知识分子，我们称他们是国家的功臣，一点都不过分。

  但是我们还看到，除了顺应时代的大多数，还有少数人并没有和新的时代合作，而是选择了另外的道路。一代国学大师王国维投昆明湖自尽，是一个极端意义的象征。另外还有很多人，他们或者是自甘于平淡从此慢慢归隐而去，或者是在学术中保持特立独行的个性，成为现实中的不合时宜的另类。我们只能偶尔在他们的惊世骇俗的发言中，感受他们独特的人格魅力。无论如何，即使他们没有选择极端的道路，也终因为无法也不愿适应新时代，而在人生的道路上行走得异常艰苦。

  他们是一个时代文化的承担者。用陈寅恪说的话来说，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。。。”像陈寅恪这样的知识分子，他们的生命已经跟他们所研究的学术紧密地联系在了一起。他们倾其生命坚守的，不是哪一个旧的政权，而是一种超越时代的自由独立的精神，而这种精神，是他们全部的信仰所在。

  在他们身上，学术和思想，都不再是一种用以安身立命的职业，而是他们生命的象征。他们的学术，已经是他们生命的一部分。很多年以后，当国内批判胡适的自由化时，中国政府曾经给在美国定居的胡适带话，解释说国内批判的是胡适的思想，不是他这个人。胡适当场就回应说：没有胡适的思想，就没有胡适这个人！――是的，没有胡适的思想，就没有胡适这个人，要我放弃我的思想，毋宁让我放弃我的生命。

  这个世界上总有一些人，他们抛弃了他们所处的时代，也最终被时代所抛弃，仅仅为了坚守某种信念或者理想。在他们的身上，我们看到了一种超越时代的人格的光辉。这种人格的魅力是如此的炫目，以至于它可以超越任何时代超越任何国家种族，让所有的人都能感受到它。它可以穿越历史的重重迷雾，让所有渴望自由的灵魂感到心灵的相通，感到亲切而温暖。

  这是一种怎样的生命坚守啊！

  道德三皇五帝，功名夏后商周。历史的车轮滚滚向前，新旧时代的更替仿佛潮起潮落。在这种历史规律面前，每个人的生命都显得那么微不足道。为了功名利益在人世间奋斗的大多数，他们的成功或者失败，都将被历史的潮水轻轻抹去。这究竟是历史的宿命，还是命运的玩笑？

  当一切功名利禄纷纷退场，当大的帝国小的朝代纷纷成为封土中的一抔尘埃，历史留下了什么？――恶人的恶，善良人的善良，还有伟人的伟大灵魂。是的，在那些伟大的灵魂面前，国家、民族这些概念，都显得那么微不足道，而唯有那些伟大的人格，可以历经千万年而不朽。

  2005.12.02