笛子自学一月通 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本面向初学者的笛子入门教材，分为上下两个部分，上部分详细讲述了笛子演奏的各种基本技法，从认识笛子、识谱练习、基础乐理、技巧性训练等一系列专业教学，并用简单易学的方式，教会零基础的爱好者学会吹奏笛子；下部分精心编选了大量耳熟能详的笛子经典曲集，内容丰富。可使读者在短时间内掌握笛子的演奏方法，提升演奏水平。

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• 作者：只想看看书 发布时间：2022-07-01 00:11:49

  有些内容比较有用，有些介绍的太简单了

• 作者：青山见我 发布时间：2022-01-01 20:47:25

  A visual compendium＝通过大图唤起回忆+系列游戏制作者微访谈

• 作者：Abraham 发布时间：2012-08-27 09:06:54

  VIE.

• 作者：momo 发布时间：2018-02-02 18:46:35

  失望，更像日记

• 作者：黑暗之刺 发布时间：2020-01-27 18:37:51

  联邦调查局，俄罗斯海外情报局，飞车党三线并行，火爆非常

• 作者：宠物 发布时间：2017-03-21 13:18:56

  没有第2辑的条目吗？

• 教科书式的教程

  作者：free 发布时间：2015-03-04 09:38:31

  我一直都关注元学习，即学习一些如何学习的方法。元(meta)的意思很有趣:在数据库中，元数据就是那些描述数据如何结构化组织的数据；在哲学里，关于认识论的大问题的研究被称为metaphysics，不过被教科书翻译成形而上学给毁了。

  元学习中提到最多的就是批判性思维(critical thinking)或逻辑思维。对这个主题的书中，最推荐《超越感觉》，把如何形成自己的观点的过程，包括哲学背景和心理谬误等系统讲解了；畅销书的写法，生动有趣，还配备训练习题。《学会提问》则侧重于用提问这个最重要的方式来训练思维方式。最近的这一本是《逻辑思维简易入门》(How to think logically )，则是专门讲逻辑的。哲学教授写的教科书风格，力求精准，没有半句废话。这些书的阅读给我最大的收获就是改变了我思考问题的背景，认知状态从信任到怀疑。

  1、

  先看一个认知过程的简单构图：

  http://upload-images.jianshu.io/upload_images/20396-76429a9bc69d171b.png

  在我们的心智形成认知的过程中面对的问题：现实是不确定性的，甚至是难以理解的；语言是模糊和有歧义的；自我是衣冠之猿，有生理情绪，心理感觉，文化背景等种种影响。而人类认知的过程又偏好一厢情愿：一厢情愿是阻碍人探求真实世界的思维方式，总害怕不确定焦虑，就把世界真实本质一厢情愿成如自己所想。

  面对这样一个状况，我们该用什么样的态度来生活和求知呢？苏格拉底才说，未经审视的生活是不值得过的；加缪也在作品中为我们揭示人类的困局，我们都是被判了死刑的囚犯，只是刑期不同。从小接受教科书里标准答案的教育，对书本文字有本能的信任迷恋。而这一切都是靠不住的，需要重新审视。所以，以怀疑和不信任的心态来求知，是最重要的心态转变。面对信息的洪流，需要认识到所有的信源都带有信号噪声，需要我们消除误码，识别信号。

  2

  阮一峰在《如何变得有思想》的博文中提到如何形成自己的观点：事实＋前提（价值判断）＋逻辑＝观点。用做菜打个比方，事实就是你准备的原料，而前提就是那个菜谱（同样的原料可以做出各种不同的口味），逻辑就是个刀工火候等烹饪技能。若想获得真知，逻辑不好是硬伤。

  《逻辑思维简易入门》关注的是逻辑体系的构建，力求滴水不漏的帮你打造逻辑思考的框架。有几点特别值得总结的：

  1、归纳推理与演绎推理的区别

  归纳与演绎的区别是前提对结论是否有决定性。有效的演绎推理，前提的真能保证结论的真。而归纳推理很多时候是一个概率问题，最好有统计学的眼光去看待一些归纳法问题。所以很多科学问题只能采取最佳解释原则。

  2、推理谬误类型总结：

  a利用隐含前提b推出结论c，则有以下类型的谬误：

  a和c没啥关系，不相干；

  b是有争议的；

  ac语言上表达模糊歧义，或者谓词范围搞错了。

  在论证辩护的过程中，需要关注举证责任这个概念。

  论正双方针锋相对，举证责任就像论证双方在打乒乓球，接球的一方必须有责任来把球打过去。

  3、文恩图用来帮助分析推理的有效性

  文恩图在分析直言命题，尤其是直言三段论的时候非常有用，能简洁有力的帮你理清逻辑。

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• 吵闹的法国人

  作者：danyboy 发布时间：2017-08-26 16:39:06

  　　马克-安托万•马修又一本漫画出了中译本，与《画的秘密》那圆熟的技巧、精妙的想象不同；与《方向》那晦涩的沉默、难解的意图也不同。《全民审判》喋喋不休，充斥了概念、名词和观点，在虚构的外表下是法国当代思想生活的写实。

  　　所以，我对这本书，并不像一些读者所认为的那样富含多义，或是拥有开放性结局，或是表现大众传媒对人类思想的塑造（再造）。 表面上看，这本漫画是在批判媒体的无孔不入：故事开头，是媒体在“再现”上帝降临的景象；故事结尾，又是媒体在“解说”这个上帝可能是大公司产品的制造。甚至可以说，这本“漫画”本身也是媒体的一类，读者（我们）也被邀请进入了这个媒体贩售“神迹”的场域。

  　　我则不然，我更多的认为这就是一个有趣的场景：上帝活了，还来到了人间（或法国）并展现了“神迹”（或科技），从而引发了热衷于沙龙聊天的法国人的热烈讨论。因此，在我看来，这个漫画当然是讽刺的，但不是讽刺媒体，而是讽刺法国人。

  　　漫画的主体内容其实就两部分。

  　　第一部分是审判。实际上，这部分与其说是审判上帝，不如说是法国人在辩论各类形而上学的问题，而且，连清洁工都能就上帝创世谈出一番很深刻的道理。这个谈哲学的清洁工的设置是很“法国”的。

  　　第二部分则是上帝的“神迹”被证明后，对人类社会的影响，作者很清晰的勾勒了几个方面：书籍（知识）、人工智能（科技）、梦、宗教、商业、艺术、电视（媒体），这些方面里，媒体只占了一小部分，而这些均可以视作“法国思想”的衍生物。

  　　早年间，我看过一个法国电影，叫《解放军在巴黎》（1974年拍摄），很有意思，描写了68年的中国人穿着军装跳着红色娘子军，成为了巴黎的统治者，但电影不是表现中国，而是表现在“红色中国占领法国”的情境下法国人会有何反应，是讽刺法国70年代左翼文化的。

  　　我觉得，这本漫画也大致是这个意思吧。德国人说上帝死了，嘿，我们法国人说上帝复活了，既然复活了，那就到咖啡馆里坐而论道，看谁辩得过谁吧。