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2013年3月笔试真卷

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2012年9月笔试真卷

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• 作者：老野牛 发布时间：2022-06-02 14:55:59

  不运动也不吃饭，是拉不出“粑粑”的。平时多积累素材

  万能提问句:那是什么时候？

• 作者：逐流萤的小流星 发布时间：2023-01-30 10:45:54

  所有晴菜的男主角裡最喜歡的就是程硯，他很理性，深情又長情。真的很喜歡這一本，看了就知道跟前傳《夏日最後的秘密》比，明儀和程硯都在成長，在無盡的拉扯中一步步解開各自的心結。是本看了無數次還是會被感動無數次的作品。

• 作者：发隔壁组难财 发布时间：2021-08-04 02:28:19

  跟犯罪心理没有关系，谈及心理学的内容也非常粗浅。内容就只是一系列过去西方知名犯罪人的基础档案，看起来也像是从英文网站搜集回来的资料。如果懒得看英文，看这套书作基础了解也是可以的。

• 作者：MrCondom 发布时间：2019-08-24 15:20:27

  除了第五章其他感觉都可以删除。

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2012-06-01 18:17:20

  2012.6.1当我为你歌唱时，请别挑剔我五音不全。当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。

• 作者：࿐སྟག་ཚ། 发布时间：2016-08-09 19:07:00

  汉藏英

• 一种淡化政治立场的叙事

  作者：homobulla 发布时间：2018-04-27 19:17:21

  在我的印象中，当代文学作品（尤其是“十七年”）大部分都是以胜利者的角度进行叙事，因为意识形态的关系，也因为历史本来就是胜利者的历史。但从《白鹿原》开始（最先开启这种风气的应该不是《白》，这里仅以我个人的阅读经验而言），可以看到作家有意识地淡化政治。这种淡化并非指小说中没有阶级对立、没有政治立场分野（最典型的，鹿家两个儿子就一个在共产党一个在国民党），而是指作者刻意回避了政治立场选择，仅仅从历史、文化的角度去写白鹿原上的隐秘史，也就是说，里面人物命运的变化与其政治立场本身没有本质上的联系。

  《山本》也是如此，井家两个儿子，一个在游击队，一个在涡镇白手起家，一手创办并壮大了一个小型武装队。在这部作品里，作家同样有意回避了政治立场上的对垒，两个人最后的不同命运，并非是由于政治立场的不同，甚至可以说跟政治没什么关系。这就是一部写秦岭上一个镇（一个县）的发展史，同时穿插了游击队和其他各种组织的战斗。

  所以，或许这种写法已经成为了一种趋势，作家们（可以）开始有意识地回避那些宏大的、主旋律的基调，而单纯地表达自己的文化情感和诉求。当80后有些作家开始写乡土小说以重寻所谓的“历史感”时，50、60后们的作家已经开始寻找乡土小说中更多样化的叙事可能。

  另，不知道是不是人年纪大了就会产生写这种写“史”的创作冲动。50万字不少，其中对秦岭一带地方风物的介绍非常详实、细致。但可能是我先入为主的观念，类似的作品中，《白鹿原》是最好的。难怪某老师曾经在课上说，贾平凹兢兢业业写了这么多小说，有时甚至一年一部长篇，但他肯定也想自己有一本《白鹿原》。

• 如何从肤浅读书的蜃境中走出来

  作者：默鸣 发布时间：2022-11-04 19:15:05

  六十年代写信给留美求学的余英时，建议他读《学籥》这本书（记载于《钱穆与现代中国学术》），可见重要。

  一、孔学大体，博文约礼，张驰有度，不偏废。

  二、朱子读书法

  第一步：态度和心境

  p5：朱子论学先主静，虚空勿执，白直晓会，涤久闻，得新见。以物观物，勿以己观物。

  第二步：正确入门☆☆☆

  p14：反复回味已读已看，贪多求新无法产生见解，老友总比新友意味深（此条于我而言很关键）；无疑处尤要细看，无一字闲；读书不贵多只贵熟，能熟自能多，能多不能熟，融释一件，再看一件，泛观博取，不如熟读精思。

  p17三纲领：少看熟读，反复体玩，埋头理会。读书当兼读旧书，绝不当兼读新书。

  p18东坡读书：每书当读多次，反复看有所理会心得处，每次只携一意，学成则八面受敌，与慕涉猎者迥异。

  第三步：成学阶段

  p20：众说纷纭，仍要虚心逐一理会各说，就上下文和原意进行理解，在两家异同处，拿出（前面积累的）真见（而非己意弯曲）进行比较。等到群疑并兴，需要大杀一番（骤进），不再描摸大纲，而是指明具体情节。透彻—疑问—自见立论，要的是熟读基础上的怀疑，从缝隙处找到破绽，读书广，索理精。

  第四步：精进用工夫看书，慢就是快，少就是多，读书不尽其理，只是心粗意广。宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远，区分摘抄和真正的读书笔记，期限放宽，不苟且，课程缩小并吃紧，避免意广昏怠p27。

  三、百年诸儒

  1.陈沣：开风气之先，由考据转向宋学义理探求，批评“考据甚博而绝不发明义理”和拼凑治学之风，时趋之学多俗学，博学以知服(气)，学者之病，在△懒而躁△——病源。

  2.曾国藩：耐和恒，一本一本读。“早不自立，庚子以来，稍事学问”，三十之后始读，宦海戎马二十多年间成就大学问。朋友建议：老守一井约而专，身心国家大道理。

  a.死啃不懂处反复看，读史当若接续其人，若亲历其事，专守一经，专熟一代，专读一人，断断不可浮，万万不易，扎硬寨打死仗。

  b.择书务乎其大，为士大夫之学，考据、义理和辞章三十二家：文周孔孟左庄班马，诸陆范司，理学五子，唐宋八大家，杜佑姚鼐王念孙等。

  c.性格雄直倔强，研攻编纂诗文，切就己身，修养性灵之恬淡闲适。万变纳之于薄物，以文学为学问中心。

  3.张之洞的读书主张在二十多年间从博大转到守约(居陋)，体现传统学术的式微和现代学术的冲击。

  4.康有为，反对传统读书风气和提倡新风的第一人，主张以孔学、佛学和宋学为体，史学和西学为体(竟无经学和文学)。一改顾亭林以来“只当著书不当讲学”之风，重倡讲学风气。道(格物，历节，辨惑，慎独)德(主观，养心，气质，威仪)仁(孝悌，仁恤，教惠，体饥)艺(义理，经世，考据，辞章)。

  5.梁启超，修养应用和思想史、政治史及其他文献学、韵文类、小学及文法书、随时涉览书。求通不求专，熟读成诵(经典文学作品和修身格言，成为下意识里的根底)。

  b.带着问题意识读书：先辈每教人不可言著述，原是不错。但青年學生，斐然有述作之誉，也是实际上鞭策學问的一种妙用。又譬如同是讀文通考的钱币考，各史食货志中钱币项下各文，泛泛讀去，亚無所得，若一面讀，一面便立意做一篇中国货币沿革考，做的好不好另一问题，你所读读自然加倍受用。(钱强调作劄记，而非为了发表论文而牺牲眼光和精神)

  当读梁启超《国学读书指南》