美德诗文(精)/中华美德 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中华美德，源远流长，是我国 传统文化的重要组成部分。在推进社会主义价值观建设，实现中华民族伟大复兴的进程中，传统美德具有不可替代的优势和独特的功能。本丛书就是为提倡和弘扬中华传统美德而编辑出版的。丛书包括三种：美德故事、美德诗文、美德箴言。

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乔继堂，1983 年毕业于内蒙古师范大学并留校任教，1986 年考入北京师范大学，师从钟敬文、许钰先生，1989 获文学硕士学位。其后从事著述和编辑工作。曾任中国民俗学会理事。著有《中国人生礼俗》、《中国岁时礼俗》、《中国吉祥物》、《中国崇拜物》（以上四种均曾在 纳入“民艺”丛书出版，李亦园主编）、《国学600 问》、《吉祥图案》等作品。

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无 衣《诗经》岂曰无衣？与子同袍a。王于兴师，修我戈矛，与子同仇b ！岂曰无衣？与子同泽c。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳d。王于兴师，修我甲兵，与子偕行e ！【注 释】a 袍：长衣，类似于 的披风。行军者白天当衣服穿，晚上当被子 盖。

    b 王于兴师：犹言 要出兵打仗。王，指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。清朝学者王先谦《诗三家义集疏》认为，此诗是关于秦襄公奉周王命讨伐西戎的诗。于， 语助词， 没有意义。兴师，出兵作战。戈、矛：都是长柄的 ，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。子：你，指战友。同仇：共同对敌；或说“同 伴”。

    c 泽： 同“ ”（z佴）， 贴身《诗经》书影内衣，如同现在的汗衫。戟：长柄勇赴国难 熔铸英魂 —— 0 0 3 。形似戈，横直两锋。偕作：犹言同起共卧。偕，同；作，起。

    d 裳（ch佗ng）：下衣。古时衣服，上曰衣，下曰 裳。

    e 甲兵：即铠甲和 。偕行：同行，指一块儿上战 场。

    【简 析】《无衣》选自《诗经·秦风》。《秦风》是《诗经》“十五国风”之一，收录秦地（今陕西省中部和甘肃省东南部）的民歌。这首《无衣》，是一首反映秦国军民互助友爱、慷慨从征的民 歌。

    全诗共三章，采用重章叠唱的形式，层层递进，极写将士们的团结友爱，同仇敌忾、慷慨从征之情跃然纸上。每章的开头两句，都以问答的句式、豪迈的语气，表现民众奋起从军、积极自助的精神。所谓“无衣”，是说军情紧急，征衣一时难以齐备。然而，人们意气慷慨，决心与战友共享征衣，“同袍、同泽、同裳”，表现了人们克服困难、团结对敌的精神。每章的三、四句，写人们听到出征号令，迅速修整 、整装待发，“修我戈矛、矛戟、甲兵”，反映了摩拳擦掌、积极备战的战斗热情。每章末句的“同仇”“偕作”“偕行”，写将士们同仇敌忾，共赴前线，情绪高昂，充满必胜信 念。

    这首诗是《诗经》中 为 的爱国主义诗篇，也是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗感情激荡，慷慨雄壮，矫健爽朗，气势非凡， 感染力。诗中的一些词语，已经成为具有象征意义的语汇，深深浸入我们的民族精神之 中。

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• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2024-04-15 18:08:35

  微信读书看的

• 作者：礼馨 发布时间：2015-06-03 12:13:31

  泛泛的评论太多，写作方式还是太老套（虽然可以理解），感觉是被逼着写出来的Orz……

• 作者：海畔居士 发布时间：2010-02-24 14:09:38

  描写知识分子在革命中的生存状态的小说，反思革命与正义的问题尤深

• 作者：。C 发布时间：2022-12-09 03:38:43

  惊了，现在还对这个封面有印象。

• 作者：gezidejiejie 发布时间：2024-01-01 18:59:27

  24年第一本看完的，第一章“安全”最有意思。

• 作者：Lan 发布时间：2018-10-18 13:56:16

  前五章写得非常生动，曲折。后面Johnny进入报社以后我就跟不上了。好像前后的叙述方式大变。可能我没太能理解历史性。

• 开山劈石

  作者：kantwei 发布时间：2009-11-03 22:53:09

      若说是词典，不如说是画片和人事的连缀。

    谈及吴湖帆，很难不为他在动荡年代的去世而惋惜，同时也为他在去世前完成一代大家的独特风格而庆幸。也许，他真的是太特别了，特别到时代也不能容他。个性如此，画风也如此，一路走来，好在有吴家良好的家训和丰厚的家藏，好在有贤妻在侧添衣添墨，好在当时画坛中还有良知有眼力，终使吴湖帆往往在入魔时浪子回头，在创新时左右逢源达致顶峰。

     青绿山水，恐怕能看得见的佳作，只能出自他手了。他汲取唐寅的优雅气质，又将青绿丹金大胆的融入画面，在书生识见和画匠技艺之上，又平添了一份天朝皇孙的朝气和肚量。与溥儒等旧皇孙幻化心中的残山剩水不同，他的笔生辣而霸道，仿佛唱着吴家盛世的一路凯歌，迎头开山劈石，将所有经典的作品及其画法一一模仿，又一一超越。

    他仿佛在守着自己名节的同时，也在守着绘画的名节。在很长一段时间里，画坛中人因为吴氏的高傲为人和其画坛盟主的自封而颇有微词，但又为他一路特立独行的创造、对艺术真理的追求至死不渝而折服。几十年成名，一夜之间，却又身败名裂，家藏尽毁，纸笔不存。不以死明节，又何为？

    逝者如斯，满眼里，唯有这青绿的山水，和湖上点点的帆影了。

• All about the position

  作者：邪阳* 发布时间：2010-04-24 00:20:31

  越来越觉得人到了一定的高度，看什么都会有批判的色彩，什么东西一旦现实主义了就会失去原先的光环，于是原先的是非黑白曲直观念不复，世界简单又复杂，开心没有那么容易了。这大概就是成长的代价吧。

  光鲜的投行业，在外人看来千般好万般炫，即便是初入行的小厮，估计对那些大人物都只有顶礼膜拜的份，可是作者恰巧是他们之一，或者是亲自与他们打过交道的人，里面看清了很多事情，所以不管做什么选择都是要冷静的考虑一番。

  文章提到的一个观点我很赞同，作者说他选择留在投行这么久的原因就是因为自己的工作可以影响到公司的决策者，CEO们，而这些人是社会真正的中坚，他们的影响有时候甚至比那些华盛顿制定政策的政客们要大得多，因为他们可以直接影响自己公司每一个人的切身利益与生活，同时借助自己的力量影响宏观经济。

  我在想中国的现状呢？一个真正健康的社会，它的顶梁柱应该是这些人吧，应该有这些人去决定社会的走向而不是那些掌握权利和核心利益的人，可中国确实既得利益者的天下，我知道自己在这里无病呻吟也没什么用，但是如果没人说就更可怕。

  一个政府应该把自己放在服务者引导者的角色上，帮助社会更加公平，帮助这些社会的脊梁更好的为社会为民生服务。执政者应最大的职责应该是找到一个民族的底线，并坚定不移地贯彻之。