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• 作者：荒野女巫 发布时间：2023-05-12 17:54:54

  新老板的自传简直是部恐怖片，内容是一个充满光和热的人如何从泥塘里爬出来。

• 作者：后四塔 发布时间：2021-11-20 07:44:42

  解答了我一直以来的疑问。书还带光盘，性价比超高了

• 作者：心宽体胖混不好 发布时间：2019-10-20 14:14:21

  为什么旧艺人们都发自内心地感谢新中国呢，真的是改变了他们的社会地位。前段时间看马金凤先生的采访，大意是勉励后辈。她说她年轻的时候，走到街上人们都不爱搭理，现在离老远就有人马老师马老师地叫。感慨颇多。

• 作者：龙朱 发布时间：2018-04-28 18:02:07

  一种艺术有一种艺术的表现手法，但精魂都是一样的。好的艺术家和他们的艺术都是接地气的，雅俗共赏的。我们可以在艺术中感受生活，更能体会到其实生活也是一种艺术。

• 作者：守株待兔秀秀子 发布时间：2021-03-29 11:16:50

  新凤霞在解放前是文盲，后来才逐渐学习读书写作，这类作者的文字好在感情自然、会说人话。读下来对为人处世很有一些启示。

• 作者：朝暮色 发布时间：2019-04-23 16:36:14

  新华书店看过。看了一半，再去就没找到了。写得有挺有意思的。新凤霞年轻时真美啊！

• “我行走在空中，思考太阳。”

  作者：阿芙洛狄忒 发布时间：2019-04-13 11:31:58

  感谢柴大胆同学的慷慨借阅。

  简单写一点内容和想法。

  埃斯库罗斯的悲剧《波斯人》讲薛西斯之母阿托萨谈论希波战争的战况，并无太多动人之处。《普罗米修斯》最为我们熟知， “人类的一切技能都源于普罗米修斯”，他因盗取火种而接受宙斯的惩罚，却誓死不向赫尔墨斯道出宙斯的命运，最终陷于塔尔塔罗斯深渊。《阿伽门农》“须知世间只有很少的人能够，不怀妒意地敬重走运的朋友。”

  《安提戈涅》是我想读已久的一部悲剧，讲安提戈涅为践行神条，履行作为亲人的职责，不惜性命，冒死埋葬作为“叛徒”的兄弟波吕涅科斯，最终被克瑞昂囚禁于坟墓，使她“”既不得栖身于人间也不栖身于阴间”，最终安提戈涅自杀而死，忒拜王克瑞昂的儿子海蒙与妻子欧律狄亚一同丧命的悲剧。安提戈涅是俄狄浦斯王之女，她说，“我不认为你的发令有这么大的效力，以致一个凡人可以践踏不成文的用不失效的天条神律。”“我的天性不是和人一起恨，而是和人一起爱。”倔强的性格可以毁了一个人，但许多规则恰因这些牺牲的个体而逐渐改变，正如忒拜王因丧妻丧子而开始懊悔。《安提戈涅》与《俄狄浦斯王》使索福克勒斯成为古希腊最杰出的戏剧家。

  欧里庇得斯的悲剧《伊菲革涅亚在奥利斯》讲述以献祭阿伽门农之女伊菲革涅亚为代价，换取集结阿开奥斯军队帮助墨涅拉奥斯从特洛伊夺回海伦的故事。作为首领的阿伽门农这里始终处在矛盾中，身为英雄，却满含不得不“拿孩子的性命去换回一个坏女人”的无力感，而实际的原因并非换回一个女人，而是阿开奥斯军队的集结足以构成对特洛伊人的威胁，通过救回一个女人来维护自由与权利才是真正目的，反观某些天朝古国，却多以女人的牺牲换取一时和平，美其名曰“和亲”。夺回海伦只是借口，献祭也只是借口，重要的是为了自由，必须尽一份力，为此，伊菲革涅亚甘愿牺牲。“没有一个凡人是彻底幸运的，也没有一个凡人是全然幸福的，因为从来没有人生而没有忧伤。”将阿伽门农拉回世间。故事的结局并不“悲剧”，虽阿伽门农之妻克吕泰墨涅斯特拉与阿基琉斯最终没有救下伊菲革涅亚，但神救了她。希腊时期，神的力量高于人力。而最高力量则是命运。

  《美狄亚》讲述伊阿宋背弃蛮族妻子美狄亚欲娶克瑞翁的女儿为妻，以此和王室攀上姻亲关系，并将美狄亚驱逐出柯林斯王国。最终美狄亚被仇恨裹挟，亲手杀害与伊阿宋的两个孩子与他的新娘。神对其残忍都不忍直目。

  《特洛伊妇女》同样以特洛伊战争为素材，可见《荷马史诗》的影响之大，讲木马计之后特洛伊依沦陷，特洛伊妇女面临作为战俘要被分配的命运，其中赫克托尔之母赫卡帕与其妻安德洛玛克作为重点人物，关注作为失败一方的女性受害者。

  从阿里斯托芬这里开始喜剧，在《阿卡奈人》和《骑士》中读到与悲剧全然两样的琐碎、生活化的戏谑与嘲讽。人变得计较、吝啬、低俗。在《云》中，用“无理地说出理来取胜”，苏格拉底在这里也说脏话，也骂人，教给乡巴佬斯特瑞普阿得斯的都是诡辩的学问，并无真才实学。同时讽刺菲迪彼得斯与其父荒唐的父子关系。

• 写给«天浴»

  作者：翛然 发布时间：2021-09-04 16:08:57

  严歌苓的书粉，因为《天浴》入坑，今日重读第二遍。这是一个关于天真与残忍的故事。

  文秀那么美，美的让人心疼。文秀的单纯无知，成为一种原罪，看到有书友说她傻，甚至说她可怜之人必有xx，有些难过，大概是书友们恨铁不成钢吧。但换个角度思考，如果故事发生在现代，她定不是这样的结局，更或者就不会有这样的故事。人们忽视了一个事实，人独立自由的意志和权力并不是生来就有的，是经历了时代的更迭，无数次的革命斗争，一点一点争取而来的。

  很喜欢这篇小说的对比写法。文秀爱洗澡爱干净，她在别人眼里却卑贱又污秽。老金身体不完整，反而是整个故事中内心最健全的人，至少他没有被那个特殊时代的价值观所扭曲。草原很美，广阔又自由，但也是巨大的牢笼，困住文秀想要回家的心。高原上阳光明媚，植物动物都可爱，人心却阴沉黑暗的深不见底。草原的太阳灼伤人的眼睛，邪恶的欲望撕裂人的灵魂。整个故事都是明媚与阴暗交织的对比色。

  在我心里文秀自始至终都是干净的，走时也干干净净，人心的污浊想要污染她，她内心是抗拒的，但为了离开她选择了妥协，在被弄脏以后她会及时清洗自己。然而妥协换来的只是自我毁灭，停止自欺以后，文秀无法接受被异化的自己，更无法接受这个肮脏的世界。她选择了离开，老金成全了她。大雪纷纷，好似红楼的结局“落了一片白茫茫大地真干净”。文秀的心是干净的，老金一直守护着这份干净，直到她离开。文秀像仙子一样躺在无际的草原上，老金守在她身边，对死亡的描述简单却凄美。

  严歌苓的小说里有各种跌宕起伏的人生,各种丑恶和挣扎,各种低劣和媚俗,各种憔悴和不甘,各种无奈和幽暗,各种残忍和温暖，各种人世间沉沦的故事。她犀利的批判人性中的丑恶，同时也对不同遭遇的人抱以深深的同情。社会心理学家弗洛姆说，“在畸形的社会里，看起来是正常人的人很可能是病态的，反而真正正常的人却被当成异类，这是社会对于人性的异化。”这样的情景在严歌苓的故事中经常出现是时代对于人性的扭曲。人是极容易被煽动和洗脑的，那些浅薄、愚昧、无知，在混乱的时代背景下，善与恶都被放大再放大。

  很喜欢严歌苓的文字，不带价值判断的慈悲。让我想起《羊脂球》里那句“合法的爱情总是瞧不起那放纵、泛滥的私情的。”优秀的作品是不带世俗价值判断的，只呈现世界的丰富性和人性的复杂性。生而为人总免不了拥有这样那样的缺陷和无奈，在命运和时代的大背景下，人之渺小且卑微。

  读的书越多，越能理解自己，也更能宽容他人了，笑看风起云涌，花开花落，也坦然的接受命运的各种安排～

  清则通明，静而达意。

  这或许是读书的最大收获～感谢严歌苓～