【新华网】新版中日交流标准日本语高级同步练习第二版 日本语高级同步练习册新标日初高级上下册配套学习教程习题书籍 人民教育 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《新版中日交流标准日本语高级同步练习》是由人民教育出版社与日本光村图书出版株式会社共同编写的、与《新版中日交流标准日本语 高级》配套的同步练习集。

本书重点在于提升高级学习者“读”“写”“听”的能力。每个单元的前三课均由“読解”和“作文”两个部分构成，而各个单元的最后一课为“聴解”。“読解”选取与主教材的单元、课文主题相关联的短文设置问题，主要提升学习者的阅读理解能力；“作文”设置“作文のポイント”，讲解日语文章的写作要领，同时将写作的各项技能与阅读理解练习结合起来，综合提高学习者的写作能力；“聴解”不仅有针对性地设置了中国日语学习者容易犯错的各种练习题，还安排了利用记录、图表回答问题以及缺省内容听写等形式的练习题。

本书所涉话题广泛、文章种类多样，各课题型丰富、新颖，同时还在“読解”“聴解”部分有意识地设置了与日本语能力测试N1级别相应的练习题，同时在书后附有一套完整的N1模拟试题。此外，本书在每个单元的最后设置了极富特色的栏目——单元末。通过“填字游戏”，学习者可以在做游戏中掌握日语的汉字和单词。

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书籍介绍

《新版中日交流标准日本语高级同步练习》是由人民教育出版社与日本光村图书出版株式会社共同编写的、与《新版中日交流标准日本语 高级》配套的同步练习集。

本书重点在于提升高级学习者“读”“写”“听”的能力。每个单元的前三课均由“読解”和“作文”两个部分构成，而各个单元的最后一课为“聴解”。“読解”选取与主教材的单元、课文主题相关联的短文设置问题，主要提升学习者的阅读理解能力；“作文”设置“作文のポイント”，讲解日语文章的写作要领，同时将写作的各项技能与阅读理解练习结合起来，综合提高学习者的写作能力；“聴解”不仅有针对性地设置了中国日语学习者容易犯错的各种练习题，还安排了利用记录、图表回答问题以及缺省内容听写等形式的练习题。

本书所涉话题广泛、文章种类多样，各课题型丰富、新颖，同时还在“読解”“聴解”部分有意识地设置了与日本语能力测试N1级别相应的练习题，同时在书后附有一套完整的N1模拟试题。此外，本书在每个单元的最后设置了极富特色的栏目——单元末。通过“填字游戏”，学习者可以在做游戏中掌握日语的汉字和单词。

• 作者：Kirill Y 发布时间：2021-03-20 08:30:31

  很多人觉得这本书是入门读物，但是没有了解到他的操作性，团体结构式的必须具有可操作性。而这本书从开头一直到结尾就是一整套结构性团体。这本书可以说是团体心理学入门的手册，也是一直贯穿到无结构团体，有志于从事团体咨询人员需要时常去摸索的一本书，因为它只有操作流程，但内核里边的一些体会是需要自己去反思的。

• 作者：MAG 发布时间：2017-06-28 13:56:26

  拿来入门挺好的，足以应付硕士论文了(虽然我不搞这块儿)。做材料——比较——挖脑洞

• 作者：粒子 发布时间：2024-03-03 02:03:47

  第一人称射击的蓝图基本功能，对小白来说很有用

• 作者：罗瓜瓜 发布时间：2024-05-18 23:42:00

  普及理财的一些常识

• 作者：二赫 发布时间：2023-10-31 15:35:04

  少部分地方有可取之处，特别是我白手起家，第二条在抖音就拿到160万播放之后，确实学到了一些东西。但是大部分都是废话叠废话，快速翻翻可以。

• 作者：heros 发布时间：2021-03-30 07:34:07

  完美的合同这本书砍掉100页就成完美的图书了。

• 老子他不信马克思

  作者：夏休 发布时间：2013-07-27 16:20:00

  说起老子，很多年长者都觉得崇高，说年轻人不爱看周易，不知我黄帝内经，不能体会古人的伟大。老子和孔子不一样，老子从来没能出现在教科书里，肯定有原因，为嘛不宣传我大道教的Boss？受我伪马克思主义的洗礼后，少年们嘴里常提“唯心主义”“唯物主义”，老子被说成唯心主义，神秘主义的道——道为天下母——说得好听叫做朴素辩证法，但我们都以己度人了，在老子的年代，他哪里考虑这些，他潇洒的写下只言片语，蹲在周朝的皇宫里当图书管理员，任后人评说。老子确实静观，玄览，但那不能用唯心唯物来割裂前者的统一性。《老子》中的八十一章，进行了很多类比，前后也有很多的矛盾，但大的方向没有变化，如果真的是老子一个人所写，那也是他生命中思考轨迹的变化。

  以前读过一句话，说“老子的道止于关外黄尘，孔子的道止于官邑红尘。”这话也确实有意思，老子比孔子大那么十几二十岁，但孔子当过大司寇，老子却只是守藏室之官，待遇差太多。所以前者最后跑出关外，潇洒人生，后者只能病死在鲁国。第三十八章云：故先道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。并说：上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。可以看到，相比于“礼乐征伐自天子出”的孔子，老子的格局大得多。失去道才有德，失去德才有仁，失去仁才有义，失去义才轮到礼。所谓礼者，最讲礼的人，有所为，可是没有人响应他，于是大声疾呼，一般要众人来效仿。我都怀疑老子是不是在讽刺某人了T T。

  老子的思想。老子并不是泰勒斯，巴门尼德，赫拉克利特，还是苏格拉底，他们研究自然哲学，争执存在与流变，老子才不管这些，道就是老大，道就是安塞姆的“上帝”，道就是谢林的“绝对”，很简单。老子搞的是统治哲学，他要人们听从圣人，服从王。他说无名，无为，后来被主流文化说成了愚民政策，他说不争，知足，又被说成小国寡民的乌托邦。其实还是觉得他的格局太大，不适合现在的宣传模式。孔子说学而优（优不是优秀，是空闲）则仕，那不是统治阶级一拍大腿就high的节奏，所以必须宣传。我觉得此刻我懂他老人家了。

  我以为，老子的政治立场，其实是一种精英政治，圣人无所不为，王应得道。而作为百姓，则甘其食，美其服，安其居，乐其俗。将治理天下的大任委托于圣人的人治，等级鲜明的封建统治，我觉得挺好。虽然那八十一章里面，诸多矛盾和不可理解的地方，按现在的逻辑觉得很可笑的地方，但是大方向还是很稳的。起码那个时代的人，敬畏自然，敬畏生灵，知道自己的局限性，分工越是冗杂的社会系统，人越不容易感到不公平。赫西俄德描写宙斯打雷山崩地裂的时候，难道想过愚蠢的人类会发明核武器么？卢梭写《社会契约论》的时候，难道想过愚蠢的人类会发明避孕套么？什么自由，民主，不都是时代变迁之后，统治阶级用开伪饰的词汇。而什么经济腾飞，科技发达，不就是加速攫取地球资源，本质是自私的。人家老子的世界，早就有考虑这些，“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”如果有人代替统治者去杀人，就好像代替木匠去砍木头。想不砍伤自己的手是罕见的。妄想代替天道的愚蠢人类，怎么能理解我大老子的威武。

  只是，老子相信人治，现代人相信法治。老子希望无为，现代人希望为所欲为。老子将希望寄托于像他自己一样的圣人，但是也对统治阶级的要求太高了，他们更在意如何世袭自己的权力，无聊了就把孔丘叫来扯扯礼乐，好在老子想得开，潇洒人生去了。不然要不就做于谦，那是真男人；要不诸如李白杜甫，失落了还可以寄情诗歌；最惨的，像某些知识分子，说好的马克思主义赛高呢？！

• 把这本书当作词汇书来背

  作者：牧心 发布时间：2012-09-05 09:21:00

  韦氏还有本大部头的Merriam-Webster Dictionary of Synonyms，不知道是不是比这本书详尽的一本工具书。这本韦小黄的内容，我对照了Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, 11th Ed，与后者里的近义词辨析部分是相同的。

  因为它收录了一定的近义词辨析和例句，当我积累了一定量的词汇后，就把韦小黄当作词汇书来背，一方面巩固所学词汇，另一方面可以体会近义词的细微差别，以期在写作中正确选词。