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家规，一个家的无价之宝

一个家，重要的财富不是别墅房产、名车首饰，也不是工作职务、社会荣誉，而是家规。

家规又叫家法、家范，是家族或家庭内部的自我约束规则。家规能有效调节家庭成员之间的关系，实现亲人的和谐相处、财富的规范积累、文化的传承。

历，凡是家世昌隆，福泽久远的人家，都离不开家规的规范。现实中，家规可以凝聚所有血脉相通的人，互相提步，维持和睦繁荣。

浙江浦江县曾有个郑氏家族，在当地大名鼎鼎。这家人历经宋朝、元朝、明朝三代，整整十五世一直居住在当地，时间长达近360年。尽管外部社会动荡、改朝换代，但郑家人却始终团结如一。

1385年，明代开国皇帝朱元璋听说这件事，特意召见郑家后代子孙。朝堂之上，老皇帝问道:“你们郑家世代昌盛，家族和睦，到底有什么秘诀?”

朱元璋是皇帝，也是父亲。他希望从现实的者身上找到方法。

郑家人想了想说:“没有。”

朱元璋感到奇怪:“真的没有?”

郑家人又仔细想了想:“确实没有。如果有，那只有一条一一谨守祖宗成法。”

朱元璋感慨，他对大臣们说道:“一户人家遵守法规，能昌盛，何况一个国家呢?”

这样，朱元璋亲赐“江南家”匾额给郑家，并聘请其家族成员担任子弟的讲师。

例”在我国古代，家风体现着家庭或家族的整体精神素养，而对家规的确立与维护，则成了塑造家风的必经之路。对内，家规的作用在于维护秩序、推动发展;对外，家规则能塑造良好的家庭和个人形象。从《颜氏家训》到《袁氏世范》，再到《朱柏庐治家格言》，都是历代家规中的典范。

在新时代，人们传承和弘扬传统家规文化，是坚定文化自信的方法，是培养个人正确价值观的渠道，更是教育影响下一代的好素材。家规的价值无法用金钱来衡量，它赋予家人的并非可见外物，而是自身的涵养与素质。

如果一家有良好正确的家规，则一家幸甚。如果家家有文明健康的家规，则社会幸甚。

这，是家规的价值!

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• 作者：清和读书 发布时间：2023-06-19 21:40:39

  生命教育

• 作者：贝雷塔 发布时间：2008-10-08 14:10:27

  感觉在书中的方式中国行不通

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2020-01-15 13:20:23

  按需。

• 作者：Graceॐ 发布时间：2022-12-14 20:22:04

  比起《心理医生的故事盒子》我更喜欢这个书名

• 作者：麓童 | 无邪气 发布时间：2014-02-04 14:51:17

  1:看着书名就不想看的，但是抱着好奇心还是读完了。不知道写的啥，最后的感觉是，完蛋了，中国电影。那些准备改编这些文字为电影的导演们（还不是一个两个），是怎么做上导演的？

• 作者：孔府小鱼 发布时间：2020-04-30 21:29:49

  我来做第一个评论，这本从连载开始追，然后得到出版方爸爸的赠书。画风牌儿亮条儿顺，算是我最喜欢的一本了，梗很多，借用RDJ《摩登保姆》里的造型画了少年Tony，铁蜂恋爱还致敬了《罗马假日》《春天不是读书天》等等经典电影，也加了不少像《指环王》这种宅梗，总体还是很喜欢。

• 不要让自己的人生变成一条永远拧不干净的抹布

  作者：余舟 发布时间：2015-05-28 15:59:11

  心理创伤不存在？！

  对学习心理学多年的我来说，心理创伤是统计学中零假设般的存在，因为种种心理创伤的存在，才有了治愈与治疗的说法。

  当有人向我倾诉他的难过时，我也会不自觉的带领他追溯到创伤形成的起点。尤其是在我们弱小之时，不小心受到的伤害，那个地方的伤口一直疼到现在，在时光中又层层叠叠累积上新的伤口。

  弗洛伊德强调过去的创伤，而阿德勒作为一种反叛，彻底推翻了创伤理论。“任何经历本身并不是成功或者失败的原因，我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上，我们会从经历中发现符合自己目的的因素。”所有的意义，都是我们自己赋予的，我们可以令它变为伤害，也可以变为一次成长，关键在于，是否有勇气去面对不完美的自己。

  过去的事情的确会影响现在的我们，我们无法擦除既定的事实，但是，我们可以书写过去对现在的影响，因为，很多时候，连记忆都不是那么的可靠。事情已经发生了，要怎样去感受却由我们自己来决定。由于我们评价自己的方式不同，同一件事对自己产生的影响也各异。比如一个男生对一个女生说：“哦，你吃的好多啊！”她并不胖，而他也仅仅觉得她吃饭的样子很可爱，而女生却有可能以为他在批评自己，从此每次吃饭都小心翼翼，不敢多吃。这句原本无心甚至善意的话，在女生那里变成了越锁越紧的枷锁。如果说过去无法改变，如果我们一直着眼于过去的痛苦和伤害，那么现在就是无数次的伤害与痛苦累计而成的地狱。如果坚定不移的认为人无法改变，那么每一个明天都沉淀着无数个昨天的负担。翅膀那么重，要怎么飞翔到梦想中。

  阿德勒说，是你主动选择了自己的生活方式。

  不要让自己的人生变成了一条总是浸泡在污水中的抹布，水仙心态的人大有人在，喜欢在夜里一遍遍舔舐自己的伤口，在朋友圈秀可怜秀伤痛。所以这也是为什么心灵鸡汤可以大行其道的原因。有些畅销书标题神似，像是《乖，摸摸头》，《你的孤独，虽败犹荣》，《谁的青春不迷茫》，《愿有人陪你颠沛流离》，好像都在说“哦，亲爱的，我知道你迷茫你痛苦你悲伤你无助你流离失所，来看我吧，这里有懂你的人，我与你同在！”

  虽然阿德勒完全否定了创伤学说，但我认为其还是有一定道理，毕竟生活不是离散型彼此毫不相关的点。记忆是过去的痕迹，有美好，也有悲伤。在老的走不动的时候，坐在摇椅上回忆混乱的青春成长不失为一种乐趣。

  我有一位朋友，和ex在一起的时光占据了她活过的三分之二，然而彼此最终还是成为了最熟悉的陌生人。有时，在天还未明或夜深人静的时候，她会在朋友圈写三两句话，句与句间写满了忘不了的曾经也无法回头的过去，以逞强的姿态。她有了新欢，可这个城市每一个角落，所有的纪念日却和另一个人有关。她不是走不出来，而是不愿走出来，宁愿沉湎过去而不肯面对现在。

  有时候，我们以为悲剧会增加人生的厚重感，可是生活不是演给观众的戏，只要吸引些注意，赚一些眼泪和叹息就可以光荣谢幕。所以我也非常认同阿德勒的说法，获得真正的勇气，站出来为自己承担，人人皆可改变，世界也可以很简单，每个人都可以拥有幸福。

  你要坚信如此。

  我把这本书当做一本小说来看，不过是一本只有对话没有情节的小说，我也曾经思考过青年向哲人提问的那些问题，诸如“我们的烦恼来自于哪里”，“我为什么会讨厌自己”，“我想追寻的自由到底是什么”，“如何处理各种人际关系”。而且我也曾经自怜过自己不值一提的伤，推卸责任，不愿意改变。

  阿德勒的个体心理学曾经给过我很多的启发。但说起心理学时，大家熟知弗洛伊德、马斯洛，可能不太熟悉阿德勒，其实在心理学发展过程中，阿德勒可以说是承上启下的关键人物之一，他的思想是后来人本主义思想的萌芽。而他的一生也是不断战胜自己，追求卓越的一生。学了这么多年的心理学，终于看到一本书以这样通俗有趣的方式来专门介绍阿德勒的思想。热爱心理学的朋友不妨读一读，也许你苦苦寻找的答案就在这里。

• 大唐情圣的人生轨迹

  作者：尤里卡 发布时间：2023-08-28 19:54:01

  在小学和中学语文教科书中，李商隐的诗或许并不算多，但考虑到古代诗人数不胜数，教材上所选取的他的诗歌又不在少数，或许仅次于李白、杜甫、白居易、苏轼等人，如“此情可待成追忆，只是当时已惘然”（《锦瑟》）、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”（《无题·其一》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” （《无题》）、“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神”（《贾生》）。

  如果用几个关键词为李商隐画像，可能有晚唐诗人、爱情诗、牛李党争、郁郁不得志、小李杜等，但我们对其整个坎坷曲折的人生则未必那么清楚。《李商隐传》则是详细讲述李商隐人生历程的一部传记，两位作者以极为抒情写意的手法讲述了这位“大唐情圣”的生命轨迹，还勾连出了一幅恢弘大气的晚唐画卷。

  

  具体而言，本书主要分为五幕，犹如一部舞台剧，将李商隐的人生娓娓道来，描述了他的“人生地理”。

  首先，李商隐一生坎坷，为官多不得志，在四十多年间，他的足迹遍布大江南北，包括但不限于现今河南、江苏、浙江、山东、山西、陕西、湖北、广西、四川、重庆等地区，这些地方在其诗歌中多有反映，同时也是其漂泊不定的证明。

  

  其次，李商隐的一生不仅在于地理空间上的迁移和变动，更在于人生阶段的动荡与起伏。这种跌宕不堪的生命状况在其诗歌中更是常见，《旧唐书》中有精辟概括，“商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号‘三十六’。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。”

  总之，本书不仅仅是介绍李商隐的人生历程，还精心选取了其十分具有代表性的诗词，呈现出经典作品的迷人魅力，让读者在愉悦的阅读体验中感受李商隐的人生海海。