育婴员（三级）——1+X职业技能鉴定考核指导手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

为配合开展的1＋X培训与鉴定考核的需要，使广大职业培训鉴定领域专家以及参加职业培训鉴定的考生对考核内容和具体考核要求有一个全面的了解，人力资源和社会保障部教材办公室、中国就业培训技术指导中心上海分中心、上海市职业技能鉴定中心联合组织有关方面的专家、技术人员共同编写了《1+X职业技能鉴定考核指导手册》。该手册由“理论知识复习题”“操作技能复习题”和“理论知识模拟试卷及操作技能模拟试卷”三大块内容组成，书中介绍了题库的命题依据、试卷结构和题型题量，同时从上海市1+X鉴定题库中抽取部分理论知识题、操作技能试题和模拟样卷供考生参考和练习，便于考生能够有针对性地进行考前复习准备。今后我们会随着国家职业标准以及鉴定题库的提升，逐步对手册内容进行补充和完善。

育婴员职业简介第1部分 育婴员（三级）鉴定方案第2部分 鉴定要素细目表第3部分 理论知识复习题生活照料日常生活保健与护理教育家长指导与培训第4部分 操作技能复习题生活照料日常生活保健与护理教育和家长指导第5部分 理论知识考试模拟试卷及参考答案第6部分 操作技能考核模拟试卷

上海市职业技能鉴定中心是上海市人力资源和社会保障局所属的事业单位，是负责实施上海市劳动者职业技能鉴定、颁发国家职业资格证书、开发和提升上海市职业培训项目的专门机构。

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• 作者：Faust Shu 发布时间：2020-09-03 20:16:35

  4.1

• 作者：Wingsu 发布时间：2020-03-02 13:04:45

  有趣且实用，不少新颖的方法。

• 作者：東寫西讀 发布时间：2020-05-29 21:54:59

  让一个地产商教你如何买房，这不就是与虎谋皮吗？

• 作者：阅尽春色 发布时间：2020-01-10 23:37:16

  很期待

• 作者：車蝦 发布时间：2013-03-20 21:24:17

  太烂了 那个女的的日语音调完全听不得 直接影响对题的理解 还念错单词 想给负五星 怎么能用这种态度做学习参考书 太气愤了！！

• 作者：秋天的北鼻 发布时间：2023-03-14 02:28:52

  这本书是前几天在诚品偶尔获得，看完很怀疑作者的中医功底，结构也很散乱，不像是一个人一气呵成的作品，总之不推荐。

• 意识流先驱：于恍惚和现实之间，展示内心深处的冲突与隐秘

  作者：漠鹰 发布时间：2020-12-20 21:25:16

  1、现代小说中的技巧，其萌芽都可见于《月桂树已砍尽》

  “在美丽的景色中，在万物自生自灭的幻影中，我突然出现，出现在其他人中间，像其他人一样出现在其他人中间，既有别于其他人又与其他人相像，一个相同的人，在无数幸存的生命中增加了一个相同的人;时间与地点逐渐明确了;是在今天;是在此地;是在此刻;我的周围生机盎然;时间，4月的一个傍晚，地点，巴黎;一个夕阳灿烂的傍晚，单调的喧腾，白色的楼房，葱茏的树荫;和煦的傍晚使人欣然外出，到处闲逛;”

  傍晚，巴黎，街道，生机盎然。

  在这人间美景中，“我”凭空出现，就像是开了上帝视角，任世间人与事匆匆流过，而“我”，则成为了唯一的观察者，世间的所有都无所遁形。“我”是在巴黎的时空中徜徉，还是跳脱出了三维时空，从更高的维度，从更广的视角，将世间一切纳入意识之中？

  

  这是爱德华·迪雅丹的《月桂树已砍尽》的开头，以一种出人意料的手法，于不经意间开创了一种新的文学写作手法。

  《月桂树已砍尽》被文学史视作意识流小说的开山之作，开头这段意识流的写作，被专事意识流文学写作的弗里德曼看作是内心独白的一种宣言，而他对爱德华·迪雅丹也是赞誉有加：“在迪雅尔丹之后，现代小说中使用的几乎所有的技巧，其萌芽都可见于《月桂树已砍尽》。”

  无论是瓦莱里·拉博《我最秘密的忠告》中探索性的写作，还是普鲁斯特小说中的叙述者，亦或是乔伊斯《尤利西斯》自传式的写作风格，都被看做是迪雅丹意识流写作技巧上的一种延续。

  虽然爱德华·迪雅丹的意识流写作方式以及《月桂树已砍尽》得到如此高的赞誉，但是其在问世之初却并没有获得相应的认可，如果没有乔伊斯的大力推崇，没有瓦莱里·拉博的倾力挖掘，或许这样一部意识流开山之作，依然还埋藏在历史的尘埃之中。

  2、乔伊斯从坟墓中挽救《月桂树被砍》，拉博将之介绍给全社会

  爱德华·迪雅丹的写作生涯可谓是丰富多彩。他在不同的时期，写过剧本，写过诗歌，也写过短篇和长篇小说；他还是一位宗教史学家；他创办过两本刊物；他还是法国象征主义诗人马拉美“星期二茶话会”的常客。

  在迪雅丹同时代人的文学理论影响下，他的诗歌大部分都采用自由体来写就，并且借用了象征主义作品的风格。这或许为他今后创作《月桂树已砍尽》内心独白的写作技法奠定了基础。

  《月桂树已砍尽》在文学史上并无先例，弗里德曼认为“在法国，这部书是卢梭-狄德罗-斯丹达尔-福楼拜谱系的最后一级。”但是在这本书出版之初，与备受读者推崇的爱德华·迪雅丹本人相比，《月桂树已砍尽》备受冷遇。

  爱德华·迪雅丹本人也非常迷惑，他曾经提出这样一个问题：“既然满足当代人需求的书似乎普遍都能获得成功，那《月桂树被砍》中的内心独白表达了那个时期的种种倾向，它为作么在问世时不能获得同样的成功呢？”答案或许只有一个，那就是如此先锋的写作方式已经脱离了19世界末法国文学的情感需求，从而导致了民众对它的轻慢。

  说起来，迪雅丹的《月桂树已砍尽》与乔伊斯的《尤利西斯》还有一段很传奇的故事。乔伊斯创作《尤利西斯》时，从中汲取到非常多的营养，对迪雅丹很是崇敬。在苏黎世的时候，乔伊斯发现迪雅丹的一出戏正在上演，他立即与法国驻苏黎世领事馆联系，确认了迪雅丹的身份。乔伊斯与迪雅丹这两位意识流文学的大师终于见了面。而在此之前瓦莱里·拉博就与乔伊斯相识，得知迪雅丹是意识流文学的创始者之后，拉博通过各种努力将《月桂树已砍尽》重版再印。

  在爱德华·迪雅丹后期写的《内心独白》中，对瓦莱里·拉博与乔伊斯是充满了感激之情的：“詹姆斯·乔伊斯把《月桂树已砍尽》从坟墓中挽救出来，瓦莱里·拉博欢迎这本死而复生的书，并把它介绍给了全社会。”

  3、《月桂树已砍尽》中聚散不定，流转往复的意识流

  意识流的写作手法与传统作品的写作方式是截然不同的。

  意识流的写作方式是内向的，将客观存在的事物当做主观的被感知物来表现。也就是说，不是意识存在于生活，而是生活存在于意识之中。从这个角度上来说，意识流的写作方式不服从于客观逻辑，而是遵从于内心逻辑，尽力将被观察者的内心世界不加干涉地、原汁原味地呈现在读者面前。

  这一特点在《月桂树已砍尽》这部书上表现得极为明显。虽然现代的读者们可能已经习惯了意识流的写作方式，但是当二十世纪二十年代的那批读者阅读这部书时，或许是第一次发现自己从头至尾都停留在达尼埃尔·普兰思，也就是“我”的思维意识中，只有普兰思是那个唯一的观察者。这是非常新奇的一种体验，让爱之者如乔伊斯如获至宝，让无感者视之如草芥。

  “

  是在今天;是在此地;是在此刻;我的周围生机盎然;时间，4月的一个傍晚，地点，巴黎;一个夕阳灿烂的傍晚

  ”

  开头这一段无论从时间上还是空间上都看似无序的描述，也可以看成是对一个人超脱于现实的“我”，睁开眼睛，感受世界的一个过程，而这个世界各种事件混杂相接。一旦读者接受了这种“虚幻自我”表达的设定，那么接下来那略显夸张而又超脱于现实的内心独白与随风漂摆的意识流思维就顺理成章了。

  《月桂树已砍尽》整体的情节相对比较简单，表现的就是一个青年人达尼埃尔·普兰思与一个剧院演员莱奥·达赛之间的约会过程，时间跨度从晚上6点到晚上12点。从现代意义上来看，这个青年被演员拿捏的死死的，时间精力金钱耗费无数，这段感情却没有任何的进展。

  爱德华·迪雅丹的创新之处在于，他通过人物内心世界的独白，将作品整体的风格从前三章的相对有序，到第四章女仆传话让普兰思去达赛的公寓一聚，普兰思的内心开始有了波动，展现为一种无序性，让读者可以随着普兰思的思维意识开始游走，开始流动，充分体现了“意识流”聚散不定，流转往复的一个特点，使之表现出一种独特的韵味。

  虽然爱德华·迪雅丹内心的描写没有达到后来普鲁斯特的《追忆逝水年华》的那种“可以说是将一根头发分成四个叉的那种细致”，但是也可以说是相当的真实了。比如普兰思在达赛家中不自觉的睡着这段：

  “她睡着了;我感到自己也昏昏欲睡;我微微闭上眼睛，紧贴着她的身子;她的胸脯一起一伏;一鼓一鼓地送来甜美的、多味的芳香……月美丽的夜……会儿我们要出去散步...气凉...我们一会出发……一会儿……两支蜡烛...行驶在林荫大道上“我爱你胜过爱我的绵羊”…………亮光闪烁....您笑什么...排排煤气路灯无限地延伸……嗬! ……夜晚……寒冷，冰冷……夜晚……啊! !太恐怖了!! !什么?有人推我，拉我，杀我……噢，原来什么事也没有……房间……哎呀! ……我睡着了吗?”

  这段看似呓语的心理描写，表明了一种放松的状态下，普兰思的意识开始慢慢远离自己躯体的一个过程，这种即将进入梦乡状态下的思维和感想，是最能体现人的意识发散，也是最能让读者感同身受的一种阅读体验。

  最熟悉的意识，也是最难描写的意识，从这个细节来看，就可以体会出爱德华·迪雅丹在意识流的写作之路上探索良久，他的意识流写作方式已经相当纯熟，也难怪乔伊斯将之视为写作路上的引领者。

  4、拉博诗意化的最美爱情意识流作品

  《月桂树已砍尽：意识流先驱小说选》中除了爱德华·迪雅丹的《月桂树已砍尽》，还收录了瓦莱里·拉博的三篇意识流小说《美人，我的心上人……》《情人们，幸福的情人们……》《我最秘密的忠告……》。

  其中在《情人们，幸福的情人们……》前言中，拉博写道：“献给我的朋友詹姆斯·乔伊斯，在这片小说中我谨采用了这位大师的创作形式。”

  写下这段话的时候，拉博还并不知道爱德华·迪雅丹，在给《月桂树已砍尽》再版重印的时候，他特意做序，向迪雅丹致敬，并在《我最秘密的忠告……》的前言中特意注明：“献给《月桂树已砍尽》的作者爱德华·迪雅丹”。

  与《月桂树已砍尽》中普兰思与达赛那种柏拉图式的爱情不同，瓦莱里·拉博的三篇小说中都充斥着浓浓的情欲荷尔蒙，以及将哲学思考与欲望结合在一起的年轻人。

  《情人们，幸福的情人们……》通篇只分了三段，大段大段的内心独白，将对情人们的爱恋之情，与哲学，与文学相联系，虽然是意识流，但是充满了一种诗意的感觉，在拉博看来，这篇小说是最美的爱情小说，也是自己真正的意识流的代表作。

  另外，拉博在《我最秘密的忠告……》中还采用了一种相当大胆的写作方式：

  “ 吕卡，你得记住，你原来打算从萨莱诺出发，向右行，沿海岸线南下，而现在你却向左拐，顺半岛中央高地北上，然后再掉头南下，通向另一个大海。那海有个漂亮的名字。伊奥尼亚海。请让你的方向感和地理感适应路线的变化，因为这种感觉值得尊重，在不明方向的时候，这种感觉叫人很不自在，却说不出所以然。明显的例子如我们在贝托莱街自家的房间里，绝说不出这样的话:奥尔良在我前方偏右，南锡几乎在左耳的正对面。这儿却毫无疑向，屁股占着四分之三的座席，面对刚挂上列车的火车头，正前方即是塔兰托，就是说，毅然决然地背朝沃姆罗行驶。”

  从最开始的第二人称吕卡对自己说话，随后转到第一人称直接，与自己的内心对话，然后有转换为第三人称视角，表明前行的路线。这种写作手法相当的大胆，并且非常巧妙，在之后也有作品模仿这一写作手法。

  在文章的最后，也有一段进入梦乡的思绪流转：

  “日夜思念伊蕾娜，

  形单影只入梦乡，

  此刻在我的内心，

  好似蒙着面纱的我，

  如惶惑的小动物,

  溜进她的洞穴。

  再见吧!

  与世暂时告别，

  躲进梦中常见的小世界。

  但有血有肉的伊蕾娜呢?

  竭力忘记她吗?

  放弃与她联系吗?

  回巴黎后再说吧。

  我本该携带煮茶的器具，

  在旅途中点燃小油灯，

  锃亮的茶罐，银制的，

  当地球的表面变得苍白，

  油灯发蓝的火焰照亮黄昏的旅途。

  啊.....”

  相比较于迪雅丹的那种渐进发散的情绪，拉博笔下的吕卡更是以一种清醒状态下绝不可能出现的诗化语言来写就，简短的字句，押韵的词语，随着逐渐睡去的呼吸节奏慢慢减缓，慢慢模糊，吕卡的意识就此散去……

  5、用内心独白写成的好作品，将长期为人传诵

  从《月桂树已砍尽：意识流先驱小说选》中迪雅丹与拉博的四篇意识流小说中，我们能够清楚地体验到意识流写作的手法。

  在迪雅丹开创了这一写作方式之后，无数的作家竞相效仿。

  像是乔伊斯的《尤利西斯》；

  像是普鲁斯特的《追忆似水年华》；

  像是伍尔夫的《到灯塔去》；

  像是杰克凯鲁亚克的《在路上》。

  意识流小说在世界文学历史上开始展现出自己那迷人的一面，美国意识流文学的代表性人物威廉·福克纳还于1949年获得诺贝尔文学奖，原因是“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。

  就像是拉博在《月桂树已砍尽》的序言中所说的，

  “我当时认为，现在依然认为，内心独白必将为法国国内外的一大批作家所采用，有如美国在《尤利西斯》发表后所发生的那样;同时我认为这种形式若落在平庸作家的手里，迟早会信誉扫地，但用内心独白写成的好作品，即使一时失宠、遭到摈弃，也将长期为人传诵，正如拉辛在古典悲剧消失后继续受到传诵。”

• 解释世界的另一种态度

  作者：未读 发布时间：2016-07-06 13:24:27

  文/高爽

  (作者系《万物解释者》审校专家。

  德国海德堡大学博士，北京师范大学天文系。北京市天文学会会员，科普作家、翻译，中国天文学名词审定委员会成员)

  在这个世界上，此时此刻，有一个人，紧张地坐在一个很拥挤的小房间里，没有空调和电扇，从手心到脚尖都在流汗。他走到卫生间洗手、洗脸，好让自己放松一点，回到座位上继续出汗，这就是我，正在起草审校意见。这间小房间——本应一个人使用，却塞了两个人——运行着5台计算机，其中有2台是大功率的工作站用于进行数值计算。这间小房间，每天都会接收一些事关遥远星球的数据。但现在我却被困住了，因为没有什么数据比眼前的这本书更让我不知所措。

  最初读到主编发来的几页译稿的时候，专业意识开始指导我对译文进行核对。随着核对的深入，我越来越不耐烦，我需要标注的错误信息越来越多。很快，我发现这不是翻译的问题。翻译忠实地还原了原作的风格和语言，如果要对翻译的工作进行建议的话，我认为翻译已经非常出色，没有什么值得建议的事。但原作，有太多太多的问题直击我的专业要害。我们所处的这个银河系，是一个典型的星系，英文名词对应的是 galaxy，同时英语中有一个略带有描述意味和历史感的词也属于科学词汇即 Milky Way，但原作者没有用这两个词，而是用了 cloud （即云）这个非常不合适的说法。即使把银河系理解成星云也不对，天文学上 cloud 这个词有特殊内涵，并非星云的意思，星云的专门词汇 nebula。再比如说，在描述太阳系的时候，作者用“小石头星球”表示水星，常识告诉我们，无论是小学生还是成年人，水星都比“小石头星球”更为常见、常用、易于直达内涵。

  为此，我专门咨询了传播学领域的专家，得到的答复也是类似的：水星的概念已经被人们了解，用看似简单的“小石头星球”反而设置了理解上的障碍。另一方面，如果读者通过阅读此书，接受了“小石头星球”、“狗星”、“红肩膀星”这样的词汇，将来在见到专业的词汇水星、天狼星、红巨星的时候，能否顺利地进行知识迁移？为此，我又专门咨询了教育学和儿童教育领域的专家。得到的答案是：不能。在水星和“小石头星球”这两个词语之间，没有直接的桥梁的搭建，所以不可能产生迁移和认同，即对于接受水星这个概念的人来说，“小石头星球”不会给水星增加信息量，首先接受了“小石头星球”的读者也不会理解水星就是它。当然，通过额外的第三方途径可以建立联系，但耗费了额外的资源。

  这时，我倾向于拒绝这本书的出版，因为它没有对人们认识世界提供有益的知识。但同时，我必须回答这样一个问题，“既然如此，这本书给读者提供了什么吗？”

  有没有可能是我认知上的局限，让我没有看清这本书对读者理解复杂问题所起的积极作用？

  有没有可能我的专业背景反而限制了我对这本书的内容的需要？

  有没有可能这本书的作者除了炫技和抖机灵以外，贡献了一种新的可能性？

  有没有可能，这本书根本就不是科普读物，而是艺术品？

  有没有可能，我们不应该像检查学生数学作业一样检查诗歌？

  我脱了鞋和袜子，让出汗的双脚舒服一点。还向后靠在椅子上，如果同屋不在，我一定会脱了长裤再把腿放在他的椅子上翘起来。这个时候，我重新读这本书，当做蔡志忠漫画来读，当做在无聊的课堂上同学之间传递的小纸条来读，当做德国的铁路边和立交桥下常见的涂鸦来读。我发现，它很有意思。

  我读的是我的专业以外的部分，房屋的结构，水管的布置，一棵树……这些不是我的专业，我对这些问题的知识仅限于常识和个人兴趣，我也没有理由认为我的常识一定远远多于读者。我能看懂。我能看懂摩天大楼里有什么结构，我也明白作者对化学元素周期表的描述带有高级黑的色彩，我还能看出树根处的那些“挖洞者”每个都有所指代。我会笑，我会放大局部看人物，我会等着作者在下一页再放一个大招儿，我会觉得，这一切都，非常，非常，放松。

  没有人会把《圣经》混同于科普读物，即便是在梵蒂冈。也没有会用《自由引导人民》学习组织活动。它们从一开始，就不是为了科学和科普的目的而存在的，它们是描述、渲染、表达、情绪、观念、艺术、时代和个性，它们肯定不是科学。

  我会推荐我身边的人和我的学生阅读这本书，我会鼓励他人享受这本书的乐趣，采纳这本书的轻松心态，学习这本书的新鲜角度，甚至参考这本书的思考。我也会个人宣传这本书的出版和发行，就像我对我的朋友安利《老炮儿》一样。