彩版中国邮品辨伪续集 科学普及出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

耿守忠、杨治梅编著的《中国邮品辨伪推荐(续集彩版)》是继彩版《中国邮品辨伪推荐》之后，作者在研究和鉴定邮资票品真伪领域所取得的近期新成果。《中国邮品辨伪推荐(续集彩版)》介绍了近260种邮资票品的真伪鉴定，均是作者亲自研究和鉴定过的；也均是在彩版《中国邮品辨伪推荐》中没有介绍过的或虽介绍过而后来又出现的新的伪品。因此将这部书称为续集。续集在鉴定的邮资票品分类上，较前集更为科学、严谨，将伪品细化为伪造品、变造品、臆造品、仿制品；所鉴定的伪品，大多是现今邮市上新出现的利用高科技伪造的可乱真的很好级的。在鉴定方法上更为简捷；在展示真伪不同的显微照片放大倍数上又增大，清晰度更高，孰真孰假，一目了然，令人心悦诚服。

第一编  中国邮资票品防伪辨伪研究与鉴定

一、邮票造假由来已久

1．世界邮票造假的历史

2．中国邮票造假的历史

二、伪品的种类

1．伪造品

2．臆造品

3．变造品

4．仿制品

三、防伪辨伪研究

1．防伪要有超前的意识

2．辨伪要有透视的眼力

3．防伪研究的主要内容

纸张特征

版别特征

刷色特征

暗记特征

背胶特征

齿孔特征

水印特征

4．辨伪研究的主要内容

纸张特征

版别特征

刷色特征

暗记特征

背胶特征

齿孔特征

水印特征

四、邮资票品的真伪鉴定

1．熟悉纸质

2．确认背胶

3．测量齿孔

4．区分版别

5．分辨刷色

6．比较票幅

7．掌握暗记

8．观察水印

第二编  中国邮资票品的真伪鉴定

一、伪造品

二、变造品

三、臆造品

四、仿造品

附录

耿守忠  1939年生，河北邯郸人。科学普及出版社编审。中国作家协会会员。“中国收藏家协会咨询、鉴定专家委员会”委员，“邮票收藏鉴赏家”。

杨治梅1940年生，河北永年人。首都师范大学文学院副教授。中国作家协会会员。中国收藏家协会“资历邮票收藏家”。

多年来，夫妻二人通力合作，著有《智慧童话366》、《谋杀塑料王》、《聪明的托比（1～5）》、新版《中国集邮百科知识》，彩版《中国邮品辨伪推荐》、《耿守忠杨治梅说邮票的收藏与鉴赏》、新版《中国集邮百科知识》（续集）、《错体变体邮票鉴定》、《万事万物溯源辞典》等，累计出版著述50多部，1000多万字。新版《中国集邮百科知识》和彩版《中国邮品辨伪推荐》分别获“中国1999世界集邮展览”文献类大镀金奖和大银奖；《智慧童话366》获全国教育出版社小学教育图书特等奖；《小小童话丛书》中的5本作品获第八届冰心儿童图书奖；《万事万物溯源辞典》获第六届全国图书金钥匙优胜奖等。此外，耿守忠还参加主编《中国集邮大辞典》和《收藏辞典》，均是主要撰稿人之一。

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• 作者：lan liz&beth 发布时间：2019-05-30 14:34:31

  对，这碗鸡汤的功效就是治焦虑，安睡眠，推荐。

• 作者：四手联弹 发布时间：2013-05-08 23:07:56

  为低调领导与关键作用加一星。让我更加相信自己。

• 作者：yoourrrrun 发布时间：2023-10-14 17:16:19

  一个人一生要吃30吨食物

• 作者：切格瓦斯 发布时间：2022-05-21 22:42:38

  插图居然是彩色的，这个不错

• 作者：Witrue 发布时间：2018-05-02 18:09:53

  传记啊，各心理学大师的传记，夹带他对这些人的个人看法，不喜欢看。

• 作者：商夏 发布时间：2019-01-09 16:07:54

  经典投资书籍，因为是传记比较作为适合入门读物，杨天南先生的翻译还是极好的。

• 我想再做一个梦

  作者：迪嫣 发布时间：2018-11-27 14:27:38

• 《古埃及〈亡灵书〉》：死亡不一定是结束，而是追求重生的旅程

  作者：灵林玖玖 发布时间：2020-08-05 20:30:47

  真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。

  这是获得第90届奥斯卡金像奖的电影——《寻梦环游记》的经典台词。它说明了墨西哥亡灵节对死亡的认识：真正的死亡并不是医生宣布的脑死亡，而是最后一个记得你的人离开了世界。

  对于死亡，大众普遍有两种认知。

  第一种认知：人死了，灰飞烟灭，什么都没有了。

  显然，墨西哥人对死亡的认知属于第二种：人死了，将会去另一个世界。

  至于什么样的世界，代表人类文明的四大古国则有不同的看法。

  古印度的佛教根据死者生前的业力，或升入极乐世界，或坠入地狱；古巴比伦信奉多神教，死亡接受神的审判，该去哪就去哪；中国道教则认为死亡是一件自然的事，死者回归元气了，回归大自然；而位于四大文明古国之首的古埃及人，对死亡的认知有点复杂，得慢慢地、细细地说说。

  古埃及文明始于公元前5450年，止于公元639年，前后跨度长达6000余年，对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大的影响。

  古埃及人认为，死亡并不一定是结束，只要做好了准备，就可以重生。

  为此，古埃及人发明了两样东西：木乃伊和《亡灵书》。

  木乃伊的制作方法属于技术层面，想要探索古埃及死亡文化还是得从保留来的《亡灵书》入手。

  国内对古埃及《亡灵书》译注最值得信任的书籍，应该是复旦大学历史系教授金寿福《古埃及〈亡灵书〉》。

  

  金寿福教授，1991年赴德国攻读博士学位，师从著名埃及学和文化史学家扬•阿斯曼，2000年获得海德堡大学埃及学博士学位。2012年获得埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章。

  金寿福教授是世界上少数几个能直接阅读圣书字的人之一，而《亡灵书》正是用这种古老的语言——圣书字所写。还有，金寿福教授选择的是迄今为止最权威的译本：当今研究古埃及文宗教领域的泰斗——瑞士埃及学家贺尔农于1900年出版的《亡灵书》。

  《古埃及〈亡灵书〉》全书由新版序、前言、导论、190篇的经文、名词解释、参考文献、译名对照和索引组成，书中还在相应的章节插入200余幅象形文字图片，美轮美奂，阅读感极为舒适。

  通过《古埃及〈亡灵书〉》这本书，读者可以全方位地了解古埃及人为死亡所做的准备及其意义。

  一、木乃伊：重生的生理准备

  古埃及人死后九十天内，尸体就会被送往纯净之屋制作成木乃伊。木乃伊的最大作用是相对完好地保存尸体，防止尸体腐烂而消亡。

  古埃及，就是现在的中东地区，一年四季太阳当空照，为木乃伊的保存提供了气候条件。

  木乃伊具体的制作方法：切开尸体，取出内脏放进四个罐子中。四个罐子的盖子分别代表荷鲁斯的4个儿子：依姆塞提，守护肝；哈皮守护肺；杜瓦姆太夫，守护胃；凯伯塞努夫，守护肠子。

  

  空腔用椰酒和香料清理干净，用干燥的泡碱干贮。浸泡七十日，再把内脏归于原位，然后在尸身上涂上松脂、羊毛脂、腊等再用白色裹尸布捆绑，最后放入长方形或人形的棺材。

  有时，木乃伊制作师会用石头制作的呈蜣螂形状的心脏代替。因为，古埃及人一方面相信蜣螂的繁殖能力强，具有重生的功能。另一方面则担心在接受来世审判时，原心脏揭发主人生前犯下的罪恶，那么将无重生的可能，而蜣螂形状的心脏则没有这个担忧。

  

  古埃及人为什么要将尸体制作成木乃伊呢？

  金寿福教授在《古埃及〈亡灵书〉》导论里说，古埃及人制作成木乃伊不是目的，而是一种手段，理由有二。

  其一，人们希望木乃伊能防止尸体腐烂，为死者的灵魂提供一个栖息之处。

  其二，根据神话传说，冥界之王奥里西斯之所以能死而复生，正是因为他的妻子伊西斯将其尸体制作成木乃伊。

  退一步说，古埃及人朴素地认为，人的尸体就像前一年收获中留下的种子，如果尸体腐烂了，那么，人就将腐烂的种子一样，失去了重生的机会。

  二、《亡灵书》：为灵魂的重生而战

  在古埃及人的认知里，第一次死亡是生理上的死亡，第二次死亡是被冥界之王奥西里斯主持，42个陪审神判定死亡，是真正的死亡，是永远的消亡。

  因此，想要获得重生，至为关键的是通过奥西里斯的来世审判。

  可是，通往来世审判庭的路上艰难险阻，妖魔鬼怪出没，死者必须过五关斩六将，披荆斩棘，所向披靡才有到达目的地。

  

  为了顺利闯关，死者生前就得为自己准备好《亡灵书》，或者死者家属准备。这些文字最初由王室人员专用，是刻在金字塔内墓室和棺材上的铭文，逐渐被非王室人员盗用改编以后被抄写在纸草上，连同裹尸布一起贴近死者。他们相信这些经文将发挥力量，帮助死者重生。《亡灵书》的经文主要作用如下：

  1、歌颂诸神的大恩大德。

  在通往来世审判庭的路上，死者为了顺利抵达，也要奉献各种“彩虹屁”。诸神中权力最大就是奥西里斯。因此，《亡灵书》第181篇的全部内容都是歌颂奥西里斯，它是这样开头：

  

  “奥西里斯，你是冥界的主宰；奥西里斯，你是那个神秘和隐蔽之地的君主。你的出现犹如拉神那样辉煌。瞧，他（指拉神）来了，其目的是为了看到你，为了看到你美好的面容以后欢呼。”

  注：拉神是指太阳神，古埃及人最崇拜太阳神。

  2、恐吓各种挡路的鬼怪。

  古埃及人认为死者是一个有力量的人，重生路上斩妖除魔是必须的。在第149篇，死者来到了冥界必须通过14个山头的第7个山头时，他这么说：“……可是我知道你那里有一条名叫雷拉克的蛇……你这条藏在芦苇荡里的蛇，你这条张着血盆大口、眼睛射出火花的蛇，快缩回去吧，我要掐断你的毒牙，我要让你的毒液失效……”

  死者说出藏有“雷拉克”的蛇时，已经知道了对方的底细，只要说出来，对方将不再构成威胁。

  3、呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷

  当一个人的力量太弱小时，死者就会求助于众神，恳求众神的帮助。《亡灵书》第1篇最后一段就是这样：“啊，你们这些在奥西里斯王国为死者打开大门和开辟道路的神，请你们给我的巴开道引路，以便我的巴顺利进入奥西里斯王国，并且再自由自在地在意出奥西里斯王国……”

  这里的“巴”是精神和灵魂的综合体。人死后，人的精神和灵魂就会化为巴，白天飞出墓室享受阳光和空气，晚上回到墓室与主人相伴。在某些坟墓的壁画里，“巴”表现为一只长着人头的鸟。

  4、促使死者复活的各种供品清单

  古埃及人认为，一个人若想重生，必须有食物。通常，他们会在坟墓里设一个供桌间，摆了祭奠死者的供品。

  供品摆完之后，葬礼时由祭司念诵各种供品清单，旨在促使死者的复活。

  在《亡灵书》第82篇有这样的文字：“我确实拥有热腾腾的面包，在我在属于我的女神哈托的棕榈枝叶下面吃属于我的面包。哈托在布塞里斯准备了包括面包和啤酒在内的供品……”

  《亡灵书》的内容远不止以上几种类型，鉴于篇幅，本文不再展开。

  当死者通过千难万险，到达来世审判庭。

  

  荷鲁斯引导死者走到天平前，天平的一端是女神玛特羽毛，另一端是死者的心脏。如果死者生前善良，天平保持平衡，死者能顺利获得永生；如果死者生前作恶，天平就会倾斜，凶猛的野兽阿穆特就会吃掉死者的心脏。

  通过审判的死者拥有了神性，可以像神一样享受永恒的生命。

  至于重生的死者将过上什么样的生活，《亡灵书》里只说将到达一片“芦苇荡”，可能像生前一样劳动、吃饭、睡觉，并不是升入极乐世界。

  透过金寿福教授译注的《古埃及〈亡灵书〉》，我们知道：虽然，死亡是一个强大的敌人，但是古埃及人制作《亡灵书》，希望通过它的指引战胜死亡，达到永生。这股奋战的力量，本身就对后世有强烈的感染力和巨大的激励作用。

  这是灵林玖玖原创，图片来自网络，侵删。