成吉思汗传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

他，被世人誉为一代天骄，是公元后第二个千年最伟大的人物之一，更是世界历史上版图最大帝国的缔造者。

他，一个名副其实的实干家，一个几乎白手起家的卓越经营者，打造了当时世界上最卓越的团队。他的经营管理成了国内外企业家参考的典范。

他，缔造的蒙古帝国重新勾画了世界版图，把原来互相隔绝的帝国紧密地联系在一起，为新世界、新时代的到来划定了新的秩序。

他，兼容并蓄的革新者，打破了一个旧世界，开创了一个新的世界，在他的治下，各种文化求同存异，造就了当时世界文明的灿烂之花；政治、文化、科技等都得到了空前的大发展。

第一章 光荣与梦想

第二章 风起云涌的上亚细亚

第三章 天造地设的神山

第四章 可汗之战及世界征服计划

第五章 神圣的大札撒

第六章 “上帝的祸魔”遭遇“真主的幽魂”

第七章 规模空前的西征

第八章 充满神秘的暮年

第九章 成吉思汗之子

第十章 成吉思汗之孙

第十一章 功行圆满

第十二章 帝国的崩溃

约阿西姆·布克汉森，德国著名历史学家、人类学家，一生从事历史学研究，著述颇丰，其中《成吉思汗传》是其代表作，出版后在欧美影响很大，成为西方研究成吉思汗必读的经典之作。该作品与法国历史学家格鲁塞的《草原帝国》、瑞典历史学家多桑的《多桑蒙古史》并称为研究成吉思汗及其帝国的代表之作，并被翻译成27种语言，其影响力可谓经久不衰。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：成吉思汗传在线阅读

在线听书地址：成吉思汗传在线收听

在线购买地址：成吉思汗传在线购买

蒙哥是驻跸于游牧旧都和林的最后一个大汗，且是以严密机构治国的最一个大汗。他去世后，其弟忽必烈继位。这一次，蒙古并没有召集大会。必烈登基久已成为议定的事实，旭烈兀和拔都只派了使者来表明他们同意忽必烈继任。忽必烈以大汗的资格获得蒙古全部领域的主权，其前任蒙哥汗当时是“留在帝国的中心，凭公理以治天下，坐享其昌盛国祚”，而将帝国三部分的管理权付于其诸兄弟与请从兄弟，忽必烈则同时成为直接统治汉地的君主。基于这个地位，他将都城从和林移往北京。

随着忽必烈的登基，蒙古历史开始了一个新阶段。从前是站在中央亚细亚的中心点统治那一整个俯临世界的帝国，现在则成了三个彼此互有密切联系的大国：在东亚的大元帝国，在俄罗斯的钦察汗国及波斯汗的伊儿汗国。这三大国各自适合于一种人种或一种文化，这一事实就使得它们各自采取不同的支配法则，从而也必将导致它们越来越快地分离。不久以后，蒙古贵族只是形存而神不在，外来的民族性则畅流其中。战败者开始吞噬战胜者了。

212

同这次进兵的情形相比，汉尼拔越过阿尔卑斯山，简直可以说是一次愉快的散步了。

书籍介绍

他，被世人誉为一代天骄，是公元后第二个千年最伟大的人物之一，更是世界历史上版图最大帝国的缔造者。

他，一个名副其实的实干家，一个几乎白手起家的卓越经营者，打造了当时世界上最卓越的团队。他的经营管理成了国内外企业家参考的典范。

他，缔造的蒙古帝国重新勾画了世界版图，把原来互相隔绝的帝国紧密地联系在一起，为新世界、新时代的到来划定了新的秩序。

他，兼容并蓄的革新者，打破了一个旧世界，开创了一个新的世界，在他的治下，各种文化求同存异，造就了当时世界文明的灿烂之花；政治、文化、科技等都得到了空前的大发展。

• 作者：Vonbo 发布时间：2017-06-25 10:17:26

  配合吴老师的音频听，非常棒，能把科普说的这么有趣，吴老师激起了我对物理和数学的兴趣，赞

• 作者：薄雾晨曦 发布时间：2015-12-16 20:56:49

  气承风而动，遇水则止。风水不可见，但是否如磁场一样，确有部分对人体影响之力，需要后人来证实了，

• 作者：云璈 发布时间：2016-03-13 04:02:34

  胜利相机大概可以算是因果律武器；“教育糖果”与封建迷信的搭配略微妙；一公厘身高换三百日元的交易貌似不如反向有吸引力……

• 作者：Tian某人 发布时间：2017-10-20 23:13:08

  小学时看的，很有趣。

• 作者：Muyan 发布时间：2010-06-23 21:02:09

  世界上没有一朵云，一棵树，不是美的

• 作者：Echo 发布时间：2012-02-28 14:55:37

  ··阅读的篇章并没有朗读··· 只有小部分对话才有·· 有点遗憾

• 游牧精神与自由贸易：从荒原、大海到星空

  作者：泥巴 发布时间：2012-10-31 14:37:21

• 《商君书》在成吉思汗面前只是弟中弟

  作者：方源野（别鹤） 发布时间：2023-10-23 14:00:04

  （以下是第二次读巴克霍森《成吉思汗帝国史》与麦克林《成吉思汗》的读后感，所有结论都来自于书中和蒙古帝国的历史文献，纯属对历史客观事实的分析总结，以及反驳“姨学/狼图腾/河殇派”对华夏文明“自古以来奴性费拉”的污蔑和对“秦制有历代稳固性并纯属内生”的夸大，并不针对今天的蒙古国，也不针对今天国外和国内的任何族群与任何现实群体。特此说明）

  2023.10 方源野（别鹤）

  商鞅那套水土不服，生错了地方，如果在西伯利亚范围，在古代“和林”（匈奴-突厥-蒙古三大游牧帝国的共同首都，今蒙古国乌兰巴托一带）统治下的草原帝国推行变法，那套制度就是云从龙风从虎。

  《商君书》的真正精神，要从“西伯利亚的秦始皇”才能稳固反映——成吉思汗“大札撒”制度：

  1.继承匈奴的游牧世界大一统的千年帝国理念、突厥的军户世袭控制牧民的国家机器，复兴阿提拉的苏鲁锭，草原上所有彼此敌对的游牧部落和族群，被可汗的“蒙古部落”扫荡征服后，可汗在斡难河大会取得匈奴突厥的宝印，从此命名为统一的“蒙古帝国”；

  2.《札撒克》基本精神：天上有唯一天帝，地上有唯一可汗“成吉思汗”，可汗的黄金家族世袭罔替，蒙古帝国的唯一目标是做全世界的主人从而让全世界游牧化，“让青天覆盖的地方都成为我的牧场”，成吉思汗最高指示就是宪法，遵守它是蒙古帝国所有成员的人生义务，“蒙古人的天职为应我的召唤而来，随我的命令而去，视我指谁而杀”。战争是手段，战争是目的，战争是生活，一切民众和民众的一切是战争齿轮。

  3.落实《札撒克》的第一步，彻底编户齐民，把全体牧民的原部落拆散，用“十户-百户-千户-万户”控制起来，人人没有耕地恒产，没有军饷，没有可变现的独立创收与交换，唯一财产源于战争劫掠（及其日常军训——人海战术的围猎以驯化每个人成为战争机器），并且战利品和掳掠的美女要全部上交可汗，由可汗统一分配，违者处死刑。前排士兵武器遗落，后排也连带处死刑。大量阵亡，幸存者可被处死刑。围猎中让动物逃脱者处刑。

  4.“万户”制度运作，其最上级必须无条件服从可汗，最下级可以推举上级（目的不是德谟克拉西，而是维持原子化），但为了防止上下级结合，于是另组庞大“怯薛军”为可汗专用，权力高于万户长，编户齐民制度里的长官必须送亲属人质到怯薛军（电影《封神》创新的“质子团”来源于此，美剧权游里的蛮族军队质子团也是同一背景）；为防止“万户”之间横向的自发抱团，更规定“十户-百户-千户-万户”中的每一个牧民，不许自由走出上级圈定的辖区，战争命令下除外。千户长彼此之间不得交流，否则处死。可汗随时可杀掉无能力的官长，每个牧民随时是士兵，三岁就要绑在马鞍训练和驯化。怯薛军可以处置任何夜间游荡的民众，任何人不得与之争吵。怯薛军垄断行政部门。可汗突然点兵后，人人必须到位，否则征召家里的女眷，迟滞者也可处死。

  5.司法方面，由黄金家族担任大法官，刑讯逼供合法；文官首领首用中亚色目人，也让外来僧侣免税，以防止蒙古国人自行抱团，用表面上的异族去防备形式上的“同胞”里的大众，以构建最小化的“致胜联盟”，即优先喂饱的阶级基本盘：首先是黄金家族垄断一切特权，其次是少数功臣有大量蒙古奴隶，甚至有八次犯罪豁免权，以及怯薛军等，再次是不问族群来源的、原子化的有用之人。

  6.压制女性地位以防家族凝聚：女性留帐篷为蒙古帝国工作，不享受报酬，女性可被任意买卖，从原部落贵族到低层牧民的所有女性，无条件承担为可汗“黄金家族”挑选侍寝甚至殉葬的义务，保留买卖婚姻和死后阴婚仪式，女奴被强暴没有作证权。

  7.从源头防止牧民任何反抗的可能，一系列死刑规定：严禁持续注视首领帐篷方向，严禁手触首领帐篷围栏，严禁接近可汗营地，严禁穿衣未烂就扔，在屠宰牲畜时严禁用可汗规定的姿势以外的其他姿势，严禁施舍俘虏，严禁暴饮暴食，严禁吃东西噎着、吐出食物（等于被魔鬼附身），严禁倚靠在马鞭上（马鞭是可汗恩赐给牧民的圣物，这是亵渎），严禁用鞭子接触箭头（弓箭也是类似恩赐的圣物），严禁刀接触火、在火边砍柴（火是可汗“天威”与火神一体化的象征），严禁春夏两季在河流洗澡或者洗衣服（以免冒犯水神，可汗也是水神在人间的象征），严禁欠债不拿妻子儿女来抵债，严禁第三次破产，严禁收留从对方千户里逃亡而来的蒙古奴隶。上述统统可处死。家庭为个人罪行负集体连带责任。但外国传教士（如柏朗嘉宾）违反上述禁忌就不必死刑，只是警告。

  8.防止所有教权势力坐大，所以对内，杀继父之子“通天巫”，以此消灭了有可能制约可汗权力的所有萨满集团趋势，对外，特别强调要针对西辽、花剌子模、西夏（三者都是宗教加持的权力）。而对蒙古帝国除黄金家族以外的其他部落，如他歼灭的义父王汗的克烈部，如他短暂称臣于金国、帮金国大量屠杀的世仇塔塔尔部，如收留札木合及西辽首领的乃蛮部，他更是把剩下的活人一力拆散、混编于千户奴役下，防止原部落的巫术与习惯法合力抱团。只有可汗他自己，兼任整个游牧世界的唯一萨满大巫——法律规定的通天教主，并且没有任何先于可汗的“神学经文”能够制约。行文中，签署“成吉思汗”不得加上神学修饰去稀释可汗的绝对权威（记录官拍马屁而违规被杀，类似于任何民众无权在商鞅统治下评价商鞅变法，好评也不行）。

  9.上述在适用上，既有青册成文法，又有模糊解释的习惯法，还有一部分不对民众公开的“天威难测法”，刻在蒙古帝国每个角落的气息里，刻在帕米尔岩壁上，总结为一句话——“不服从札撒克者杀！”——是这，而不是其它，成为了蒙古帝国的立国总纲，也是从成吉思汗开始的游牧大一统的秩序基石。套用苏联五阶段论教条来评估的话，大札撒统治下的蒙古帝国，是原始社会的风俗、奴隶社会的模式、封建社会的嵌套、资本主义社会的悬殊、对内“斯大林主义”的古拉格和对外“托洛茨基主义--波尔布特主义”的世界革命与人间天堂。成吉思汗，堪称全人类古代“超级计划经济”的总设计师，有史以来最登峰造极的极权天才。

  所以，要论权力的绝对、权力的任性，在成吉思汗和他的《大札撒》面前，无论《商君书》还是秦始皇，都只是弟中弟而已。农耕民族因为有土地恒产和动产的私有财产权，以及从中演化的契约自治和相应的一系列习惯法、神社风俗、史官记忆、乡约坞堡等等几十种嵌套，所以这种有机社会太“自由散漫”了，汉人太难管了，所谓“秦制”太难稳固了，历代大规模“农民起义”层出不穷，它必须配合西伯利亚武力的“成吉思汗元素”才能真正落实“商君书精神”。这是崖山、甲申之后秩序面貌不同于之前的秘诀，也是这种秘诀刺激下的晚明、辛亥以来更不同于“秦制”的隐线，还是钦察（金帐）汗国、奥斯曼土耳其、莫卧儿帝国等引起的一系列连锁反应的深层暗力。

  当然，蒙古帝国那样做的代价是，由于全部生存只有变成战争齿轮，无条件服从可汗的绝对权力，通过常态化劫掠的风险成本和失去一切自由的支付，换取可汗的战利品业绩分红作为不稳定的唯一收入，所以牧民的全部时间都聚焦于此，也就断绝了一切可持续的文明创造变现、文明能量交流，这种竭泽而渔的透支最后的结果是——固然短期内实现了“征服世界”（但这种威力也并没有超过自由秩序的凝聚者或者自由底线的拯救者，这种真正的民族外战洪流，前者如拿破仑，后者如李世民）——长远来看，不仅匈奴突厥蒙古三大帝国的西伯利亚老家，已萎缩为世界上的贫困小国，而且“游牧化世界”也只停留在能歌善舞的追忆中了。