我的春秋我做主之王道晋文公 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

★新鲜视角·宏大叙事·春秋史殿堂级作品

★天涯文学煮酒论史年度十大作者、年度新人力作

★聚拢粉丝百万，引发讨论，掀起春秋热潮

★既怀大志又耽逸，既忠厚又奸诈，他是冰与火的传奇；手握春秋最牛团队，开创晋国称霸百年基业

“我的春秋我做主”系列以全新的视角，全景展现“春秋时代”诸侯国争霸风云。

公元前770 年，周王室东迁洛邑继续享国，史称东周。东周自首位君主周平王之后，共传二十五个王，至公元前256 年为秦所灭，历时五百一十五年。东周前半期，诸侯国竞相争霸，史称“春秋时代”。

中国的典章制度、文化习俗多源起“春秋时代”，后世广泛运用的权谋征伐、传奇典故亦多出于此。两百多年中，鲁、齐、宋、晋、楚、郑、曹、陈、魏、燕、秦、蔡、吴、越等国，互相纠结、碰撞、遏制、结盟，共同演绎了一个血雨腥风、动荡飘摇，却也因此充满中国文化生机的时代。

作者以史料为基础，以诸侯争霸为主线，以“五霸”为中心，以通俗亲和的文字和丰满的笔触，多角度审视、叙述与评价了“春秋时代”的地缘格局、人文景观和政治演变。

本书为第二部《王道晋文公》，主要叙述了天生异相的晋国落魄公子重耳，备尝“险阻艰难”后终成一代霸主的过程。重耳因骊姬之乱被迫流亡，辗转万里，几度浮沉，终因恭俭礼让而收人和之利，在秦穆公的鼎力支持下入主晋国。晋文公内用狐偃、先轸、赵衰、贾佗等良臣，不计嫌怨，唯贤是听，创设三军六卿，尽显王者风范；外联秦、齐，平周室子带之乱，攻卫伐曹，救宋服郑。前632年，晋文公于城濮大败楚军，华丽演绎“退避三舍”的王者之道。同年冬又召集秦、鲁、齐等九国会盟于温地，为晋国开创了百年霸业。后其子晋襄公和名相赵盾相继主政，晋国霸业遂成延绵之势。

001 曲沃代翼

009 女人不好惹

025 迷局

040 假虞灭虢

046 关于百里奚不得不说的故事

055 三十年河东，四十年河西

067 人在囧途

081 青春秘籍

087 最后的疯狂

093 浮华背后

100 血色残阳

115 相煎何急

126 高端劫持

138 宋襄公的江湖哲学

146 王子带的帽子戏法

153 危机

162 和圣

170 城濮大战之山雨欲来

186 城濮大战之王牌对王牌

196 分道扬镳

207 无商不奸

216 殽山血

227 楚宫惊变

235 弄玉吹箫

242 晋国新生代

254 夏日之日

258 河曲之战

267 不弑之弑

海棠栖露，原名刘佳。

作者自况：

洞庭南畔愚鲁夫，湘省北鄙等闲汉。其人才高四斗，破书十卷，出口若成章，落笔似非凡。读《春秋》而未深明大义，写“春秋”却常道貌俨然。谈笑虽无鸿儒，往来亦无白丁。室外梨花自香，堂内贤良珍藏。夫子曰：此即海棠。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我的春秋我做主之王道晋文公在线阅读

在线听书地址：我的春秋我做主之王道晋文公在线收听

在线购买地址：我的春秋我做主之王道晋文公在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

★新鲜视角·宏大叙事·春秋史殿堂级作品

★天涯文学煮酒论史年度十大作者、年度新人力作

★聚拢粉丝百万，引发讨论，掀起春秋热潮

★既怀大志又耽逸，既忠厚又奸诈，他是冰与火的传奇；手握春秋最牛团队，开创晋国称霸百年基业

“我的春秋我做主”系列以全新的视角，全景展现“春秋时代”诸侯国争霸风云。

公元前770 年，周王室东迁洛邑继续享国，史称东周。东周自首位君主周平王之后，共传二十五个王，至公元前256 年为秦所灭，历时五百一十五年。东周前半期，诸侯国竞相争霸，史称“春秋时代”。

中国的典章制度、文化习俗多源起“春秋时代”，后世广泛运用的权谋征伐、传奇典故亦多出于此。两百多年中，鲁、齐、宋、晋、楚、郑、曹、陈、魏、燕、秦、蔡、吴、越等国，互相纠结、碰撞、遏制、结盟，共同演绎了一个血雨腥风、动荡飘摇，却也因此充满中国文化生机的时代。

作者以史料为基础，以诸侯争霸为主线，以“五霸”为中心，以通俗亲和的文字和丰满的笔触，多角度审视、叙述与评价了“春秋时代”的地缘格局、人文景观和政治演变。

本书为第二部《王道晋文公》，主要叙述了天生异相的晋国落魄公子重耳，备尝“险阻艰难”后终成一代霸主的过程。重耳因骊姬之乱被迫流亡，辗转万里，几度浮沉，终因恭俭礼让而收人和之利，在秦穆公的鼎力支持下入主晋国。晋文公内用狐偃、先轸、赵衰、贾佗等良臣，不计嫌怨，唯贤是听，创设三军六卿，尽显王者风范；外联秦、齐，平周室子带之乱，攻卫伐曹，救宋服郑。前632年，晋文公于城濮大败楚军，华丽演绎“退避三舍”的王者之道。同年冬又召集秦、鲁、齐等九国会盟于温地，为晋国开创了百年霸业。后其子晋襄公和名相赵盾相继主政，晋国霸业遂成延绵之势。

• 作者：江湖里的一只鱼 发布时间：2019-08-25 09:56:55

  作者的语言幽默风趣，同时又抱着对历史的严谨求真，是不得不看的普及春秋历史的上上之作。

• 作者：海绵果 发布时间：2024-05-25 19:20:34

  大部分都是鸡汤，对于充满干劲的年轻人来说看看还是好的，对于中年人来说，很多例子早就听说了，建议不要在这本书上花太多时间。

• 作者：诚猫 发布时间：2016-12-20 08:02:04

  风~姿~花~传~~

  风姿花传╰(*´︶`*)╯

  觉得，这种技艺书，其实可喻人生(❁´︶`❁)~~

• 作者：Chopin J.F.YU 发布时间：2011-03-02 19:37:31

  好吧，孟德斯鸠老师写了一大本各国法律大杂烩。为什么我觉得孟老先生用字很活泼呢？

• 作者：谈雷 发布时间：2021-04-02 18:38:01

  有人还在意即将消失的物件

• 作者：luv静谧的小巷 发布时间：2023-09-10 08:17:49

  感觉是小时候最全的折纸手工书，基本有的动植物和生活用品已经全部包括其中了，现在还在看。小时候有些不会折，长大后有些依然不会折，有的步骤有点跳看不太懂的感觉，但总体是很不错的一本书，适合小孩子。

• 她是我心中的女性榜样，金斯伯格最最最全的传记

  作者：虚无野种 发布时间：2023-08-07 00:14:24

  花了十五年写的传记！迄今为止最全的金斯伯格传记！！！！！！！！！！！（我从来不打这么多感叹号）

  

  

  涵盖她作为女性奋斗的详尽一生：出生在布鲁克林的犹太家庭，姐姐和母亲的早逝让她很早就开始深度思考，13岁时就写下有关人权的社论，进入康奈尔大学收到库什曼和康威茨的引导而选择了法学院，以及与马蒂组成家庭后更加迅速发展的法律事业……

  再到后来，她成为所有人都了解的、我们眼中熟知的金斯伯格大法官。

  可以说是她的存在鼓励着我分享我获得的那些智性力量，鼓励我相信理智的力量。

  她早就是我心中的女性榜样。

  她在生命中理性与感性的结合是我心中对理想主义解释的最佳答案。

  

  当时，对自己发誓，要把所有和她有关的书都看完。

  大多都是有关她事业的书籍，很少，很少很少，几乎没有任何机会让我去了解她的全部人生。

  我想知道，是什么让一个女性可以拥有如此强大的头脑、坚毅的忍耐力与自制力，同时还可以维持自己内心对正义和平等的持久热情？

  

  通过这本厚实的大部头传记，我很幸运，可以得到答案。

  比起纪录片和其他书籍，这本书所描述的是更为全面的资料。

  她法学思想的启蒙、她经历人生中无数起伏时的应对方式、她和家人所产生的深刻联结，以及她母亲对她造成的一生的影响。（之前只知道，她母亲鼓励她成为淑女，却不知道她母亲坚持让她很早就收到和同龄男孩同等的教育、引导她养成如饥似渴的读书习惯、不断对她讲述第一夫人埃莉诺·罗斯福的故事以及培养她去相信女性榜样、带她去孤儿院一起过生日培养同理心、为她早早就攒好大学学费……以及母亲无时不刻、甚至在离世前都做到了情绪稳定的理性，以身作则地解释了一位女性究竟可以有多坚强。）

  

  这些就是传记的力量。她不仅仅是一个职业角色，她的一生都值得我们思考学习。

  真的希望，可以多一些对女性历史的描写，多一些女性人物的重磅资料。

  （可以的话，下次各位出版社考虑下女性人物的书也多用精装本吧）

  我也想长久地保存，她们生命中散发出的无尽的光。

  如果可以不被时间溶解，均匀地涂抹在我们每个渴望良知的人的身上，她们便是永恒。

  

  “她改变了我的人生”

  “改变我人生的女性偶像”

  “因为她，我开始做读书博主”

  “原来女性可以强大到这这个地步”

  “金斯伯格最最最全的一本传记”

  “女孩子们！人手必备这本书吧！”

  （我取的标题们，够yx吗…真的希望能让这本书被大家看到，才这么努力）

  ▫️西莉亚总是敦促女儿“要做个淑女”。意味着坚守自己的“信念和自尊”。它代表着自制力———不仅要学会控制欲望，还要学会控制愤怒。

  ▫️一位同学说她“聪明得可怕”，另一位同学说“她似乎有与生俱来的逻辑和理智，不会让情绪干扰她的思考”。她的一位密友和同学在多年后回忆道：“逻辑和理智一直是露丝思考问题的基础。她带着这种天赋进入大学，还有高度的求知欲和自律。”

  ▫️露丝常在偏僻的教室、专业图书馆甚至是没什么人的校园大楼的卫生间里学习，这样就不会被人看见。

• 笔记

  作者：surplus- 发布时间：2021-10-16 10:43:56

  本书表面上是反驳“传统的马克思主义”，而在最后四章锋芒毕露，对法兰克福学派进行了一次激烈的质疑，反驳其“无矛盾的同一社会”的论断，并最终反对其斗争形式。

  本书将马克思理论解读为一种社会构建论，即价值无非是资本主义社会建构一部分，而马克思论述的劳动具有历史特殊性，只能用于描述资本主义下劳动状况，而这种(抽象)劳动本就是国民经济学乃至社会功能的一环。而资本主义本身为了榨取剩余价值而创造了这种社会劳动。这种观念在普殊同的写作中贯彻始终，譬如，第四章提到马克思在写作中不将普遍性这一观念贯彻始终，因为普遍性本身，就像个人一样，只是随着商品社会发展而历史建构出来的事物之一。

  我曾经抱有类似的观念，即资本论的意图并非是提供某种社会图景，是暴露国民经济学乃至全部经济学背后根本的前提和不被察觉的规定，而一针见血指出它们宣称自己所有的能力和它真正代表的东西间的距离，而正是这种距离才是经济学运行的基础。但如今，我怀疑起这种想法，我认为这种劳动背后的规定性正是无法被任何事物磨削的，它们像附骨之疽一样侵蚀着我们，却又成为我们生存不可见的基石。劳动价值论正是这样反过来，宣布我们现世生活之耻。如果舍弃这种价值，不如随手拿起哪本弗里德曼，宣称这才是我们今天需要的比较文学。

  普殊同有许多地方。小心谨慎地写下马克思并没有一个字提及“无产阶级应当是革命主体”，而是因为马克思——而革命以后，得到支持的将不是工业及其伴生的资产阶级。在革命之后，无产阶级得到的不是解放，而是解散。不是劳动的增长，而是废除。

  普殊同在这里并没有单纯给出惯见的朴素的建构论观点，也没有称称资本主义(或许)已经得到克服，马克思所写的无非是一种文化论。相反，他区分了劳动的意涵，使其更易于理解现代的资本主义运作，继而埋下未来社会主义的基石：未来不是现存的生产形式的完全，而是基于对它的克服。

  本书(尤其最后三章)非常具有启发性，写作细密，推荐所有人阅读。一颗星因本人张承志心理作祟扣除。