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• 作者：小老太 发布时间：2023-04-20 00:05:48

  “亲亲相隐”的讨论，文史哲各家好相聚。由情理思想到法律制度的落实，在不同的演变节点和过程，讨论各异。读毕，感觉梁老师偏向情理思想的角度进行辨析，纵深学术史，尝试提出一家之言。结合出土文献（主要是关于先秦文献的典籍简），是令人惊喜的！让讨论有了一定的落脚处，也引出后文“二重证据法”的讨论。至于“二重证据法”，可能先入为主看了近年来专门的讨论，或还可以再精彩一些？

  总之，“亲亲相隐”之话题，情理思想方面的讨论，驳杂、纵深，各家有各家之说。至于法律制度方面的研究，韩树峰老师已有较深的讨论（指秦汉时期），不知还有没有可以深挖的空间

• 作者：沉默的大多数 发布时间：2024-01-31 23:24:56

  读起来有点絮絮叨叨，但设定确实很厉害，很多现在的影视作品都有这些的影子，属于祖师爷级别了

• 作者：lkjidm 发布时间：2019-08-03 15:26:28

  光看主线差点意思吧。支线真的太棒。当时记得秘战从8期延展到9期，有一种又激动又有些失望的感觉。但这个尝试真的太有趣。

• 作者：中川信夫 发布时间：2023-07-14 23:05:23

  没啥意思，看完啥也没记住

• 作者：LunaWinters980 发布时间：2024-04-20 01:39:23

  1.最优秀的文学作品之一。

  2.我认同裸体艺术。

• 作者：田丝儿 发布时间：2018-11-10 02:38:05

  《美丽中国》系列，建议大家都去读一读，确实非常好，人们常常生活在很小的一个地方，活跃范围也很小，读下这个系列的书能够让人感觉世界的开阔，读完后，心不自觉的也开阔了起来

• 400-孔子家语-王肃-Philosophy-479AD

  作者：树欲静 发布时间：2021-12-31 19:49:29

  400-孔子家语-王肃-Philosophy-479AD

  Barack

  2021/12/31

  《孔子家语》，约成书于先秦时期（公元前479年），原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学术界所重视。

  王肃，于195年出生于东海郡郯县 （今山东省临沂市郯城县），于256年去世。他是三国时期魏国大臣、经学家，司徒王朗的儿子、晋文帝司马昭岳父。

  王肃遍注群经，对今古文经学加以综合。凭借深厚的文化底蕴，借鉴《礼记》、《左传》、《国语》等，编撰《孔子家语》宣扬道德价值，将儒家精神理念纳入官学，其所注经学被称作“王学”。唐代时，作为“二十二先贤”配享孔庙。宋真宗时，追赠司空。

  Table of Contents

  相鲁第一

  始诛第二

  王言解第三

  大婚解第四

  儒行解第五

  问礼第六

  五仪解第七

  致思第八

  三恕第九

  好生第十

  “定公与齐侯会于夹谷。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯竝出疆，必具官以从，请具左右司马。”定公从之。”

  文武是相符的，没有“武”的支撑的“文”是软弱，没有“文”作辅佐的“武”是野蛮，文武相济才可以。同样的，外表与内在也要协调，才能和谐统一。

  “孔子言于定公曰：“家不臧甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。”乃使季氏宰仲由隳三都。”

  我印象当中在论语中也有“隳三都”的记载。主次主次要分清楚，这样子才能避免失去规则，生产力越是落后，秩序的重要性也就越突出。

  “于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。”

  主流对孔子的人物塑造，大概重点宣传他教化儒雅的一面，而对于暴力血腥的一面则谈的少，这是宣传的考量。但是我们理解一个人，包括名人或伟人，一定首先要考虑到他是一个人，他不是一个神。

  “上失其道而杀其下，非理也；不教以孝而听其狱，是杀不辜；三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；徵敛无时，㬥也；不试则成，虐也。故无此三者，然后刑可即也。”

  刑法是暴烈的手段，要避免滥用。我们要把道理反复的讲述，然后才采取极端手段，而不能一开始就以严苛峻法威吓。这和教育孩子是一样的，教化为主，责罚为辅。

  “是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰，内修七教，而上不劳，外行三至，而财不费。此之谓明王之道也。”

  内外兼修，儒家仿佛强调的。国家的治理有内外之分，个人的修养也有内外之别。搞清楚分别，才能所有为有所不为。

  “上敬老，则下益孝；上尊齿，则下益弟；上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友；上好德，则下不隐；上恶贪，则下耻争；上廉让，则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定，则本正矣。凡上者，民之表也。表正则何物不正？是故人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗朴，男悫而女贞。六者、教之致也。布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉！”

  道德比法律的要求更高，我们必要先要要求占据优势的身居高位的人先做到，然后通过上面的人来影响下面的人。这才是治理之道。

  “至礼不让而天下治；至赏不费而天下士说；至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。”

  管理者，最重要的是把合适的人放在合适的位置上。我从来不相信有完全一无是处的人，更多时候，可能是因为没有身处合适的位置，以至于自暴自弃了罢？

• 你是哪棵葱？

  作者：钱多多 发布时间：2018-11-30 21:10:15

  不得不说，人以群分，真是再正确没有的。自从我放弃做微商，改码字以来，朋友圈一下子变得没那么激情澎湃了，再没有早晚打鸡血的口号了，也没有晒单夸货的截图了。

  当然，我并没有要贬低微商的意思，说实在的，做微商还真要有强大的心理和韧性，一般人还真做不来。

  我想表达的意思是，自从我重拾码字这个爱好后，圈里基本上变成了文字交流地。所进入的群基本也都是写作交流群什么的。日常逛的平台也都变成了豆瓣、简书。仿佛自己妥妥地是谈笑有文人，往来皆作家的人了。

  好哒，这都是表象啦。实际上我们这群人都还没什么成就，都在默默地写写写，都是属于那种没什么大期望的，相互间鼓励的也是：不管什么结果了，先默默写起来吧。

  偶尔也听说谁谁谁又出书，谁谁谁在北上广签售了，谁谁谁的公号文写出十万+……

  不可否认，即使是写文章这样一个传统的较为含蓄的创作类型，也并不都是埋头笔耕、不问世事的。有许多写作的人强烈希望自己能够感染众人的情绪，得到大众赞美与尊崇，其中部分人还醉心名利，开讲座、设课程等等。比如咪蒙们。

  还有一些写作人，情感充沛，对情感的感知与挖掘是他们作品中的精髓。创作能慰藉他们自己的孤寂，甚至能慰藉读者。像三毛们。

  还有一些写作人，他们的理想更为宏大，希望通过自己的作品来改变世界，他们干劲十足，致力于消除贫困、推进民权、结束战争等等，为此，他们不惜赌上自己的声誉甚至是生命。像鲁迅、崔永元们。

  还有一种非主流的写作人，他们也专注于自身，但他们会奋起领导一场运动，与陈腐的艺术决裂，从而为后人的持续探索奠定基础。譬如从前的“朦胧派”，当代的马原等，这一类作家因为走在时代前端，人数不是很多。

  啊，那我们拉拉杂杂地说这么大一堆是为了干什么呢？给作家分类？

  这也不太准确，只能说是给进行文学创作的人大致分了下类别吧。毕竟，这其中在进行创作的许多人都还不是作家呢，比如我，以及周围这一圈还在默默码字的人。

  那么，给这些人分类有什么意义呢？好吧，这个分类说还真不是我自己想出来的，我是在梅塔·瓦格纳女士所著的《发现你的创造力类型》一书里借鉴的。

  在《发现你的创造力类型》一书里，梅塔·瓦格纳女士把创作型人格分为五大类：明星型、工匠型、先锋型、感知型、激进型。她眼中的创作，当然不止是码字这一项，她在这里是指一切艺术创作。

  那为什么要分出这么些创作型人格呢？这对我们写作有什么帮助呢？

  有的，梅塔·瓦格纳认为，创作型人格是指基于你的创作动因来划分的，找到你自己的创作型人格，有助于开启你在艺术上的自我发现之旅，从中找到乐趣与启发。

  拿我们正在进行的写作来说，我们这群默默埋头码字的人，在这个阶段，或许可称作工匠型人格，之所以限定于这个阶段，是因为创作型人格的类型并不是一成不变的，不同阶段，不同场合，有可能相互掺杂。

  好，说回工匠型。这类人确信，无论是否能从中获取报酬，无论世人是否能知晓他们的存在，他们都会坚持自己的喜欢而写作。这类人拥有真正的创作激情和完成作品的坚强意志。往往倾向于过程，对结果并不是那么在乎。

  但是，梅塔·瓦格纳也恳切地告诫这类写作者：工匠型也是要吃饭的。

  作为一个工匠型写作者，如果没有他人的支持，那某种程度上是会陷入困境的——没有保证生活的钱财，会让你四处奔波谋生，没有时间创作，也有可能让你无视俗世人际关系，变得孤独，更有可能为了生存，“被迫”向自己不喜欢的商业化转变。

  因此，梅塔·瓦格纳建议工匠型：可以从事一份与你的创作类型相关的职业，适度“向钱看”可能会让你的创作生涯走得更远。

  毋庸置疑，梅塔·瓦格纳是冷静的，她把创造力这么一个看上去很感性的东西细分缕析，一一归类，并针对不同的创作型人格提出了具体的鼓励和建议。也许，她的条分缕析真的能够帮助我们灯光下走下去，而不是凭着一头热情扎进“创作”中，浑忘了自我。

  你属于哪个类型，是哪棵葱？来对照下吧，这可以让你更清晰地知道自己的内心，并据此发挥或改变。

  
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