崇贤文化丛书?民间拾艺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《民间拾艺》是“崇贤文化丛书”系列之一。《民间拾艺》收录了《曹十万的故事》；《南山姚强盗》；《卧龙桥的传说》；《刘伯温独山破风山》；《“神奇”的马桶箍》；《老虎怕“屋漏”》；《吕纯阳调戏白牡丹》；《阿大连得四“子”》；《讨饭骨头金嘴巴》；《蛤蟆精葬身狮子港》；《穷长工智娶富家女》；《人为财死》；《郭子华阿爹的出客被》；《狗恨猫的传说》等内容。

序

民间文化大放异彩--《崇贤文化丛书--民间拾艺》

章 民间故事

白囡儿偷鲞

吃轮流饭的来历

雪天赌冻

曹十万的故事

南山姚强盗

卧龙桥的传说

刘伯温独山破风山

“神奇”的马桶箍

老虎怕“屋漏”

吕纯阳调戏白牡丹

阿大连得四“子”

讨饭骨头金嘴巴

蛤蟆精葬身狮子港

穷长工智娶富家女

人为财死

郭子华阿爹的出客被

狗恨猫的传说

第二章 民间小调

小长工

私囡儿调

老长工

十二只小鸟

三十六码头

童谣四则

十字调

烧香调

子字歌

第三章 民问风俗

农节习俗

农耕习俗

饮食习俗

居住习俗

服饰习俗

传统节日习俗

地方俗节风俗

诞生礼俗

婚嫁礼俗

寿庆礼俗

丧葬礼俗

俗神信仰

祖先信仰

商贸习俗

拜师礼俗

民间禁忌

民间咒符

第四章 民间技艺

三家村藕粉手工制作工艺

鸭兰村古琴斫制工艺

民间刺绣

民间绘画

织土布

踏蒲墩、缚米囤

打绵线

民间手工制作豆瓣酱

推草鞋、推蒲鞋

民问土单方

第五章 民间游艺

石前花篮（附《石前花篮》中的“赌客调”歌词）

审扒灰佬（附《审扒灰佬》脚本）

龙旋拳船

乌龙汉

响叉会

拜香会

三家村庙会

谜语廿八则

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　　话说从前有一户人家，有夫妻两人。丈夫常常吃酒误事，村里人叫他糊涂酒鬼。一家人全靠老婆纺纱织布过日子。有一天，老婆给丈夫两匹土布，叫他拿到街上卖掉，换些米回来。

　　丈夫带着布上路了，走到半路，路边有家酒店，酒香一阵一阵飘出来，他实在酒瘾熬不住了，心想何不赊碗酒喝喝，等卖布回来再还酒钱。

　　空肚喝酒醉得快，一碗酒落肚，走出酒店就昏昏沉沉了。他想：何不用土布当枕头，在路边打个瞌睡再说。谁知一会儿就呼呼困着了。

　　这时，路过一个小偷。见他困得那么死，头底下还枕着两匹土布，小偷心想，这两匹布还能换几个钱。小偷就用手轻轻推他，但他动也勿动，小偷害怕他醒来要追，朝四面一看，只见路边有只破马桶，小偷就把破马桶上的篾箍脱下来，小心翼翼地用马桶箍把他的两只脚箍牢，抽出了他头底下的两匹布，跑了。

　　糊涂酒鬼一醒，用手一摸头下的布，没了。就大喊：“有贼！”但他刚一爬起来，就“砰”地跌了一跤。一看，啊，两只脚给一个箍箍住了。脱下箍一看，是一只马桶箍，朝四周看看，连贼骨头的影子都没有了，只好拎着马桶箍，垂头丧气地回家去。

　　回到家门口，听到屋里有声音，从门缝里望去，原来是隔壁张大娘的小孙子满月剃头，送来了两帖剃头圆子（团子），一帖白的，一帖青的。老婆谢过大娘顺手把两帖圆子放进了菜橱，送大娘出门。

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前言

　　2004年下半年和2008年上半年，崇贤遵照上级有关部门的部署，组织有关人员先后开展了崇贤民间艺术资源和非物质文化遗产普查工作。收集在这本集子里的文稿，可以说是这两次普查的成果。

　　有人说，人本是散落的珠子，滚落四处，文化是一根柔弱又强韧的丝线，将珠子串联起来成为社会。深受大众青睐的民间文化，自然是公民社会重要的黏合剂。由此可见，崇贤这两次民间文化资源的普查，将被历史封存的民间文化挖掘出来，洗去尘垢，还其清晰的面目，无疑是一件既有历史意义又有现实意义的大好事。

　　诚然，一个人也好，一个地方也罢，其实每天都在展现不问的文化，从精致和谐到大度开放，每个细节都靠文化来体现她的风范。我们强调和谐社会，其本意就体现了以人为本的思想。崇贤不仅拥有光辉灿烂、细语柔声的运河文化，而且还有这么多口授身传的本土文化，这让每一个崇贤人为崇贤的昨天感到由衷地欣慰。当然，保护、传承、开发崇贤民间文化，意在服务崇贤的现代化建设。开创更加美好的现代文化，更是我们永恒的话题和持久的责任。

　　中国共产党十七届六中全会做出了推动社会主义文化大发展、大繁荣的决定，从而促进了《崇贤文化丛书·民间拾艺》的诞生。

　　努力吧，让我们为崇贤这方热土，不断彰显文化的魅力，不断用先进文化作为完美的精神和链接，点缀美好的崇贤，使古运河畔的这颗明珠，更加光辉灿烂。

　　在《崇贤文化丛书·民间拾艺》即将问世之际，对在崇贤两次民间文化普查中付出辛勤劳动的普查员们以及指导这两次普查的省、市、区的专家学者们致以深深的谢意。

• 作者：CHISE 发布时间：2023-04-04 08:07:04

  整本书都是在强调银行储备的重要性。白芝浩认为多个银行储备资金比单一银行储备要好，但在今天的现实环境中发现还是单一银行储备的形式实现的比较多。

• 作者：逍遥的鱼 发布时间：2011-05-07 20:45:49

  儿子用的，非常不错

• 作者：Miu 发布时间：2013-01-31 10:25:55

  能在公务员队伍混出头的不用看这书，他们段位比这高，其他行业。。。翻翻就行。

• 作者：地狱使者 发布时间：2021-09-17 23:48:35

  值得推荐！

• 作者：且歌且走 发布时间：2016-06-12 22:38:27

  有闪点在前，再改变时间线就有点像模仿了，不过还是很喜欢这种时间悖论的

• 作者：近年来 发布时间：2020-06-27 10:44:24

• 情与爱的纠缠——《亚当的人生歌单》读后感

  作者：chbwin001 发布时间：2019-11-12 18:31:54

  世俗的那一张纸，很多时候抵不过眼前实在的温柔；偶尔的激情、放纵，终究败给了岁月蹉跎。

  红尘中的痴男怨女在追逐自己理想的爱情时候，往往被现实的困境和矛盾所累、所牵连，往往不能随心所欲，追逐内心的声音和心中的那份坚定。

  长生殿上，明皇纵然钟情贵妃，然贵为天子的他终究赐她一段白练，就此贵妃不再醉酒、霓裳不舞；沈园斜阳，痴情才女与表哥相逢，一杯酒一首词难以道尽从前的夫唱妇随，只留下千古名词《钗头凤•红酥手》、《钗头凤•世情薄》和不尽心酸；尘土飞扬的沙场秋点兵，当韩大帅奋勇向前杀敌时，不知手中的力量除了来自于心中的那份厚重的爱国情怀外，是否也有曾为风尘女的梁红玉的那份鼓励和支持；司马相如纵有豪情万丈、才情千载，抵不过家境贫苦、出身贫寒，若非有女冲破门户之见，后来哪来文君卖酒的美谈。人世间的分分合合、聚聚散散，有的是人之常情、社会常态，有的是个人性格或者外界纷扰。若不能坚守本心，哪有生生世世相守的那个对的人。

  情与爱、情与欲、情与家，往往交织纠缠，让人难以割舍、别离，好的爱情往往是在正确的时间、正确的地点遇见对的人，而不是其他；好的婚姻往往让人迷失在一日三餐的锅碗瓢盆，就是平淡的让人怀疑是否就是自己找的那个人、那个生活；不管是爱还是家，维系在一起的必定是彼此缠绵不能自已的情。

  《亚当的人生歌单》里，男女主角都是在错误的时间、地点遇见了、重逢了，初次相逢时有激情，亚当未婚安杰利娜已婚；再次联系重逢后，亚当刚离婚安杰利娜已再婚，也不能为所欲为的享受在一起的时光，这种遭遇可能让他们觉得不真实，唯有那些曾经播放的歌曲能让他们回忆彼此。回忆与现实两条线索彼此交替，在叙事过程中或明或暗、或主或次，当亚当和安杰利娜再次重新审视自己和彼此的时候，两人终于跨越了自己认为设置的鸿沟，走向属于自己的那片光明。

• 古人生活也太有滋味

  作者：Ra 发布时间：2011-01-13 15:31:10

      以前以为 粗茶淡饭就是古代饮食的代名词

  才发现我这个现代人 太骄傲自大了……

  古人的饮食不要太讲究喔

  看了它的饮食卷

  我真觉得这个时代 在某些不为人关注的方面

  真的是在退步呢

  就像物种进化 一些功能强化的同时也有一部分是退化了

     也、、许是因为古人太闲了…闲得有足够充沛的时间，去想、去动脑筋、去探索各种“无关紧要”的东西……hoho~古人真是太有才太有爱——我爱的范！

    譬如说，他们造酒曲。要择日、得有仪式，要唱祝曲文，感谢青白赤黑四路神明，愿垂神力，福应自冥。哦，还不得让鸡狗看见——真是严肃、神奇又好可爱~我简直能想象鸡狗很无语的表情……

    这样煞有介事造出来的曲子叫神曲。这种神曲，一斗能消化三石米，普通的大曲一都只能消化六斗米。下面简记造神曲法的关键一部：

    主料：麦子。分别要三等分来自不同工艺的——蒸的、炒的、生的（是不是这样就融合了麦子的各种不同状态的精华）

  PS：1. 这本书里正好还提到了 今年春天我想实践的——蕨。不过我还不清楚，到底哪种蕨好吃，只知道要摘新长的，只有小拳头没长叶子的……

      2.它还解决了我一直困惑的问题——麦芽糖（白白的米糖）到底是怎么从没味道的麦子变出来的？？并且才发现原来现在这个工艺是从那么久远的古代流传下来的，唉~好惭愧，叫我想我也想不出来呢……

      3.还有我知道我爷爷尝试用自酿葡萄酒做醋最后失败告终的原因：它的法子追根溯源是和书上记载的一样的，不过书上使用的米酒而不是葡萄酒（果糖和淀粉转化来的糖是不是发酵有些不一样呢？），不知这是不是很大一个原因，还有要掺水，一比三地加，要用瓮而不是玻璃罐，要敞口（除了下雨）放在阳地里晒……