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• 作者：蓝皮 发布时间：2017-07-01 09:05:09

  极大篇幅描述吸毒后的愉悦和快感，还科普了各类毒品带来的不同功效，简直是吸毒人士家居必备良品。至于戒毒，呵呵，在纸上写个“不”字搞定。

• 作者：沐恩 发布时间：2013-01-23 23:07:52

  今天晚上终于读完了。

• 作者：玉面狐狸 发布时间：2009-12-27 10:56:58

  案例都很彪悍，对于一个common guy来说，在大一读有很好的励志作用，在大四读没有丝毫的参考价值。

• 作者：包子 发布时间：2014-02-27 13:11:52

  知道梅花易数怎么起卦了，但是解卦不准。也许要重新深入读《周易》，了解八卦五行生克的道理吧。

• 作者：与你常在 发布时间：2016-04-28 17:56:45

  好笑是好笑，就是当年十块一本有点贵。

• 作者：微微笑 发布时间：2021-10-26 15:19:20

  从没有那个时代像今天这样，普通人也可以塑造自己的影响力，打造个人品牌故事

• 不错

  作者：夏拉克鲁拉 发布时间：2008-10-30 21:36:54

  有许多值得借鉴的地方。

  对来访者，咨询师自身，及相互关系的觉察、思考、分析、评估，始终贯穿在现代精神分析治疗的始末。可以看到，作者在书中融入了很多不局限于精神分析以及新精神分析学派的理论。认知的，人本的，女权的。。

  然则，翻译的功力还有待提高，译作和原著的流畅行文尚有一定差距。这并不是说译者不努力，只是依旧沿用的是研究生翻译、导师校验这一传统模式。。

• 阿乙：游击队员郑小驴

  作者：新经典 发布时间：2019-05-28 10:15:17

  作者：阿乙

  一想到整整小我十岁的朋友郑小驴，我就想到“活力”。很多作家对自己肉身上出现的衰竭安之若素，有的还可能对病态沾沾自喜。有时在面对媒体时，出于方便，我也会扮演自怜的角色。过去，我以为鬼金这样身高体大的作家代表一种活力，但不知道为什么，又常在他的活力里看见微微的叹息。郑小驴从里到外，从根子到表象，都是蓬勃的。好像不竭的水源，或者是一种拱破土地的植物。这样的意气风发的作家似乎不多。在他们身上，我看见饰演斯坦利·科尔瓦斯基的马龙·白兰度的形象，看见最近热映的《波西米亚狂想曲》里皇后乐队主唱的形象。

  我看见他们穿着白背心，将衣服扎进裤腰带内。如果有袖子的话，还挽起袖子。他们习惯挺起上身，走路时高视阔步，遇有台阶，必然几步蹦上去。

  他们喜欢驾车、长跑、游泳、旅游、摄影，喜欢体量或大或小的冒险。

  这种活力（或者说躁动）还体现在郑小驴是一名文学上的淘金者。2011年春天，我在《天南》文学双月刊工作，看到郑小驴的自由来稿。这是我和他从此认识的机缘。正是在那则名为《弥天》的短篇里，我看见一位25岁青年作家惊人的成熟度。文章写的是宗教在农村的事，甚至不能总结它的意思。但是通过小说里“我”游移的视线，读者自然而然地进入到一个存在已久的乡村世界，感知到其中的颜色、力度、气味。这种可感知的程度很深，以致让人觉得自己能够在其中呼吸。比如：“那头老黄牛正立在浑浊的水田里，用尾巴驱赶叮在身上的牛蝇。牛蝇嗡嗡嗡飞起，很快又落在它背上”，“那天是个好天气，满山映山红姹紫嫣红，甚是好看。映山红微酸，清甜，吃多了，舌头会变成紫色，猛地伸出来骇人”。谢有顺是国内比较有成型小说观的批评家，他有一个重要概念是“地方”，也就是作者要有自己的一块根据地，有一块像福克纳笔下约克纳帕塔法县那样邮票大的地方。我当时认为，在郑小驴背后有这样一个故乡的后盾。后来在听说他祖父是一名道士后，就更加认为他具备这方面的优势。我甚至一碰到他，就建议他从这里起飞。“把那种只有在残雪、格非那里存在的秘密写作技艺继承下来，将一个文学性的而不是故事性的乡村世界搬到纸面上来。”我说。我不知道这样盲目的建议会不会给他构成一种独裁，让他出现一股压力。

  

  《去洞庭》实拍图

  今天出现在我们面前的郑小驴，更多表现的是一种多样性，是转换、游击、探索、尝试、不确定。2013年11月，北京市作协和人民文学出版社为郑小驴的长篇《西洲曲》举办研讨会，强调：80后自身作为独生子女一代，受计划生育政策影响很深，但他们自己对这一题材却很少涉及。“《西洲曲》可谓填补了这一空缺”，“作为从小受计划生育影响的85后，在处理这个主题的时候，郑小驴选择了一种更为直接的视角，强调在场感，表达了自己对执行计划生育政策过程中产生的悲剧和暴力的控诉与反思，展示出作家强烈的人文关怀精神和批判意识”。六年后，郑小驴完成的另一部长篇《去洞庭》，按照同龄作家文珍的评论，是作者写得最复杂的小说，完成度大概也是最高的，“而个人更感到兴趣的，也许是他对那些生活中我们早已司空见惯的坏人坏事的真实看法”，“这一幕幕都像是电影的分镜头”。

  我的看法是这部小说代表了一种写作上新型的混搭，一种文学强烈意志和通俗的结合：“在路上”+“小报噱头”。有凯鲁亚克的意思，有青年人的冒险，剧情惊心动魄。我被它叙事上迷人的速度一直拖拽着。

  因此我想它也会对别的读者构成一种必欲一探究竟的诱惑。算上郑小驴出版过的小说集《1921年的童谣》《痒》《少儿不宜》《蚁王》以及随笔集《你知道的太多了》，你会感觉他的发挥虽然不很均衡，但还是都达到了较高的水平。这样的发挥不时得到韩少功、阎连科、残雪、毕飞宇等先生的称赞。不过给人的感觉就是走位飘忽，有时作品之间甚至起到互相妨碍的作用。这种飘忽让我想到1983年的高考作文题：根据《这下面没有水，再换个地方挖》这幅漫画，自拟题目写一篇议论文。

  

  这幅漫画的指向性、褒贬意图是明显的。今天，在郑小驴身上，我也看见他不利的地方，就是风格的缺失。这种缺失，导致外界无法对他进行有力的归纳，无法将他一次性有效地定性。

  这种迟疑带来一种现实：郑小驴是同时代写得最好的一批人之一，却始终无法获得充分的承认。

  在今天，在郑已经33岁、已经持续写了12年的情况下，我能感知到他身上正在出现恍然和焦虑。这种焦虑甚至干扰了他写作的分寸。与之相对的是，他的一些同龄人非但风格明显，有的甚至已经在巩固风格之后，逐渐进入退休状态。像爱伦·坡在小说里写的那样：“靠已经获得的荣誉安度晚年”。我不知道这种风格的缺失，或者说摇摆不定，是由作者缺乏计划性导致的，还是由作者本身是多血、热情的气质决定的。我更愿意相信是后者。我打算为郑小驴这一不利的局面做一辩护，这也是为我自己作辩护。我和他一样，在写作上见异思迁、喜新厌旧，不怎么管得住自己的欲望。

  我无意攻击那些风格稳定的作者，恰恰相反，我常用他们来警示自己的贪婪。不止一位名人，不止一位先师，提出“人生有限，人只应做好一件事”的说法。似乎“不专心致志，则不得也”。从创作策略上，风格稳定者选择了一条谨慎、谦逊的道路。他们或者对自身长短有自知之明，知道固守于一处，将擅长的事做到极致；或者有意藏锋，务使精力用在一处，有十分才能只取用其五，做到从容自若，游刃有余。从传播效果上说，风格稳定者易于在批评界、出版界和读者那里得到总结，易于给人留下辨识度。有时，这种明显的传播效果还会反过来指导创作者去自觉建造风格的大厦。有的作者不惮于十几二十次地重复自己的小说内容和结构，几乎构成自我抄袭。这样叠加只会在读者那里强化他的印象。我有时想，我看过那么多电视广告，并未记下几件，洗澡时脑海却总是袭来“恒源祥，绒线羊毛衫”的广告语。说明它当初用不停重复逼使我记下它。有时我会被当作一名风格稳定的作者来认识。这主要是因为我出身于县城警察，因而容易被当成一个犯罪小说作家（有时是悬疑）。外界对我同时是一名存在主义文学的亲近者、一名无神论者、一名博尔赫斯的崇拜者、一名意识流爱好者、一名装置艺术爱好者、一名失败的爱情小说作者、一名心理小说练习者、一名随笔作者，缺乏认识。郑小驴和我一样复杂，他有一部分写作资源得益于湖湘文化，得益于湘西农村那《搜神记》一般的神秘感；另有一部分写作，持续保持对公共政策、公共空间的关注和反思；还有一部分，就是他本身是一名游走在湖南、北京、海南的青年，有足够的流浪经验可供抒发。现在我们看到他对犯罪小说的热爱。有时阅读也会干扰他的志向。他读的书杂乱无章，这就好比天空中多处出现击掌，使他四处张望。最近他拿起《查拉图斯特拉如是说》研读，我不知道他是否坚持到底。

  有时候我想对他说：种瓜得瓜种豆得豆，使我们形象涣散掉的正是我们什么都兼顾一下的写法。正是我们那不死的热情，或者说是多血质、旺盛的精力，以及贪心。

  

  《去洞庭》实拍图

  我最近在读萨弗兰斯基《自由，或恶的戏剧》，里边提到谢林的哲学，认为能生的自然（natura naturans）作为派生的自然（natura naturata）的条件让世界产生。混沌是“现实的不可把握的基座”。倘若上帝是绝对，那么他不可能在其他什么东西中有根基——除了他自己。上帝一定在其自身中有其根基。上帝必须先从是他自己的黑暗的根基处展开，成为神化的神圣的上帝。在某种意义上，上帝也必须经历一个从无意识到有意识的发展。

  我这样费力而且可能是错误的引用，只为着说明一个让郑小驴并不会愉快的结论：他还是“潜能”，还是一个黑暗的根基。他还处在制造、孕育一个更准确、更合理、更神圣的郑小驴的残忍的过程中

  。他还在寻找那个使自己喷薄而出的渠道。也就是说，写作对他来说，是一场可怕的持久战。

  有很多年，他得到的还会是比别人少。

  但风格恰恰诞生于此，对福楼拜而言，这是一场永无止境的战争。

  没有找到风格，和很早就找到风格，并无特别的优劣区分。不过我更钟爱漫长寻找的过程。我记得在智利，汉学家莉亚娜教授对我讲发生在墨西哥的一个故事。她讲到一半我不算礼貌地说自己听过。大意是：渔夫在海滩晒太阳，富人对他说：“你为什么不去捕鱼呢？”渔夫说捕过了。富人说捕过了还可以再捕，这样就会积累财富，收购船，然后开船厂，然后就像我一样富裕了。渔夫问：“要你那么富干吗呢？”富人说：“就可以自由自在地到海滩散步、晒太阳啊。”渔夫说：“您瞧，我现在不就是在晒太阳吗？”

  这个故事太过机智。但是所有人都知道，这两种晒太阳并不一样。很早地建造自己的风格，和直到最后才找到自己的风格，也完全不一样。后面的一种意味着前途、光明和丰富。前边的一种代表的是早熟与捷径。可能有单调的副作用。一个人早早走在自己的墓地，未必不是在降低自己的可能性。

  

  《去洞庭》实拍图