中国地名沿革对照表 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国地名沿革对照表》主要收录全国县级以上（含县级）行政区划古今地名的对照，县级以下地名不属本表收录范围。主要内容包括今地名和古旧地名（不包括废置地名）。分设今地名、沿革变迁二栏，其中今地名按《中华人民共和国行政区划简册》收词，沿革变迁包括改置地名和设置年代两个部分。本表地名资料截止2016年底。

出版说明

凡例

词目表 ………………… 001-030

正文 …………………… 001-518

地名笔画索引 ………… 519-605

薛国屏，上海辞书出版社资深编审，1962年毕业于南京大学地理系经济地理专业。曾担任中国地理学会地理编辑工作委员会委员，中国地名研究会理事、上海地名研究会理事、上海辞书学会理事等。多年来编辑的图书有《辞海·中国地理》《地理学词典》《中国名胜词典》《中国历史文化名城词典》《中国地名词典》《中国地名语源词典》《 中国古今地名大词典》《广东省今古地名词典》《安徽大辞典》《中国风景名胜故事词典》等。其中《辞海》《中国地名词典》《中国名胜词典》《中国古今地名大词典》等书多次获奖。编著有《中国古今地名对照表》（第一版、第二版）等。

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书籍介绍

《中国地名沿革对照表》主要收录全国县级以上（含县级）行政区划古今地名的对照，县级以下地名不属本表收录范围。主要内容包括今地名和古旧地名（不包括废置地名）。分设今地名、沿革变迁二栏，其中今地名按《中华人民共和国行政区划简册》收词，沿革变迁包括改置地名和设置年代两个部分。本表地名资料截止2016年底。

• 作者：可达君 发布时间：2009-06-03 12:32:07

  没什么好或者不好，文学的不文学，资料的不资料，不是我喜欢的那杯茶。

• 作者：北漂老汪 发布时间：2024-01-31 07:29:18

  有些不太全，比如福建建瓯市只写是1913年设立，而未写明其是是福建取名来源之一的古建州。有些不太对，比如我老家江西乐平，是东汉178年设县，而不是书里写的唐朝……

• 作者：MRS 发布时间：2021-03-03 13:22:40

  有些过于简单

• 作者：L 发布时间：2021-11-21 15:39:11

  只能算简单的工具书。 很多都太乱了。例如北京南京天津等等县，市很多时期有很多个名字，不知道是重叠还是前后还是其他顺序。 也没有地图做辅助。只能说入门级小字典参考书

• 作者：德意志的仰慕者 发布时间：2020-12-04 12:07:24

  每个镇、区都有标注每个时期的地名，正是我需要的

• 作者：马骏峰 发布时间：2020-01-11 15:39:40

  没有介绍啊

• 产品才是真正的超级符号

  作者：庞二哥 发布时间：2013-12-25 16:04:50

  　　前几天和同学聚会，聊到在使用什么手机，我给他们看了我手机后盖上的标志，他们一眼就认出那是小米。要说手机标志的识别度最高的还应该数苹果，一个被咬了一口的苹果形象深入人心，即使是不认字的人也可以一眼认出是什么牌子。相比之下，其他品牌大多喜欢用品牌的名字做品牌标志，在手机店一眼望去，都是一堆堆的英文字母，识别度都远比苹果低。我不知道有多少人能正确地写出三星品牌标志的7个字母，至少我在写这篇文章的时候是百度了一下才知道自己是不是写对了的。在你对一个标志不是很了然于心的时候，它的山寨版就很容易糊弄过去。我就见过一款山寨版把三星标志里的M山寨成N的，一眼看去还真不知道真伪，SAN要比SAM更接近我们习惯读的“三”。而苹果的形象大家闭着眼睛都能想像出来，还真就很难山寨。这个现象还纠正了我们思维当中的一个误区，人们习惯性地认为越复杂的东西越难山寨，这在达到了一定程度的时候是成立的；但是反过来，一个简单到一定程度的东西其实更难山寨，因为它太简单了，你稍微有点不一样人们马上就能反应过来。就像小米，虽然它也用品牌的名字就标志，但它只有两个字母，方头方脑地往那一摆，谁也山寨不了。因为只有两个字母，它的识别度也就相对高，人们几乎不用做什么反应就能读出那个MI。

  　　上述分析所用的方法其实就是著名的华与华方法，是我在读了《超级符号就是超级创意》这本书之后学到的。《超级符号》并没有谈到手机的标志，更没有说到哪款手机的标志更有创意，不过它告诉了我们什么是超级符号，我们就可以用“超级符号”的概念去分析品牌标志。那么什么是超级符呢？书中的概念比较长：“超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的‘原力’，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识……”后边我就不引用了，引用太多大家也记不住。其实我们可以把超级符号的概念提炼成一个“超级符号”：“超级符号”其实就是降低成本。降低谁的成本呢？首先是要降低消费者的记忆成本、识别成本、传播成本，这也就同时降低了品牌的营销成本。反过来，如果你的品牌非常利于消费者识别、记住和传播，那你的品牌就成功，你的超级符号就成功。而那些不利于识别、记住和传播的符号，就不是超级符号，有时候可能只是“低级符号”。书中举了阿迪达斯和耐克的例子，阿迪达斯的四条线标志比耐克的勾更容易识别，所以阿迪达斯的传播成本就要比耐克低。我前边举的三星、苹果以及小米的例子也能说明这一点，苹果和小米的标志都要比三星好容易识别，也就比三星的传播成本低。用书中的观念去看，三星其实是给消费者增加了一个记忆任务，人们还得费力地去区别到底是SAM还是SAN。苹果就不需要，三岁孩子都知道那是苹果。我们可以看到苹果非常符合“超级符号”的，那个苹果就是“人们记得、熟悉和喜欢的符号”，有人甚至编段子把乔布斯手里的苹果和伊甸园里的苹果、砸在牛顿头上的苹果相提并论，可见苹果公司用的这个符号是多么超级。

  　　其实不仅是标志，品牌的营销方式、 营销口号、产品包装、广告，乃至产品本身的名字都可以用是不是降低成本来衡量，能降低成本就是超级的，否则就是低级的。华与华的方法是要让产品本身就能够宣传自己。比如华与华参与设计的厨邦酱油和珍视明滴眼液，摆在货架上它自己就能给自己做广告，这就要比那些拿在手里看来看去都不知道是什么是做什么用的东西厉害多少倍。除了产品本身能够为自己做广告这个比较厉害外，华与华更厉害的一点在于他们设计出来的广告能够让消费者帮着他们宣传。《超级符号》中说：“传播的本质不是‘播’，而是‘传’，是发动消费者替我们宣传。”所以华与华就特别注重听觉效果，不仅给广告语编成朗朗上口的顺口溜，有时候还要加上旋律，我估计全国老百姓都会唱“今年过年不收礼，收礼还收脑白金”。我是一个东北人，我经常会听到我父亲随口唱出“六颗星牌长效肥啊，轰它一炮管半年”的二人转曲调。

  　　所有的超级符号最终都是为了营销产品。华与华认为企业当中所有的事其实都是一件事，那就是销售产品。有人说华与华的方法太土，根本就不是创意；我倒是觉得，华与华的方法的可贵之处就在于它的“土”，我做儿童感冒药，我就要做最实实在在的儿童感冒药，一切都只围绕着这外儿童感冒花来进行。现如今生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，所有的花拳绣腿有可能被一招致敌。那些承载了太多外延的产品、那些好高骛远的企业，终将都会被社会所淘汰。华与华说一切为了产品，这不仅是企业生存之术，也是企业生存之道。我特别赞成书里关于企业的社会功能的观点，一个企业最大的社会价值就是做好自己的产品，如果在自己的产品里掺了太多的水的话，你再做多少慈善你也不是一个合格的企业家。所以，产品才是企业生存之根本。有了好的产品，你才有资格去考虑消费者的忠诚度，而当你的消费者不再忠诚于一个企业的时候，那么所有的责任都在企业，是它没有忠诚于自己的产品，先劈了腿。如果有一天，苹果的产品或技术都不再过硬，那么即使它用了再多的超级符号也难留果粉的离去。所以说来说去，只有产品才是真正的超级符号。

• 治疗室——来访者的幻想和治疗师的幻想交汇之处

  作者：鲁西西 发布时间：2010-12-30 22:15:57

  之前这本书已经读了很久，总是随便翻开一页，读上几个治疗小节，每每读得很受用，从不同的角度有所收获，对来访者人际模式的理解，移情反移情的感受，治疗师的干预，等等。这一次下决心要从头到尾好好读一遍，却读得痛苦不堪。也很自然，这好比对这样一个“边缘性”病人进行大强度的连续治疗，把一年多的工作集中在一起做了。金妮给治疗师带来的种种反移情的感受，强烈的无助感，婴儿般的依赖纠缠，喋喋不休无法平息的自我否定，不断讨好治疗师却无法与之真实面对的挫败感，梦幻与现实的边界模糊，这些感受这么大剂量地投放出来，自然不会让读者觉得好受。

  这本书对于治疗师来说是本难得的教材，但对于不了解心理咨询的人却容易误导。这本书并非真实完整的治疗记录，而只是呈现了治疗过程的一些侧面，主要集中在治疗当中没有被触及或表达的幻想与愿望。当幻想被付诸文字，变成出版物，很容易让人混淆幻想和现实之间的距离，于是，艳羡沉湎想入非非有之，厌恶抨击难以接受亦有之。

  事实上，治疗室里有两种关系，一种是作为工作关系的治疗联盟，一种是移情反移情的关系。来访者被鼓励和治疗师发展关系，包括所有的幻想都被允许甚至鼓励，以此作为工作的素材，通过来访者关系模式在治疗室中的当下呈现，得以对来访者的心灵进行探索，并修通。所有这些指向治疗师的愿望和幻想，包括治疗师对来访者产生的愿望和幻想，都是以治疗设置为前提，在治疗联盟的基础上才得以存在的。对于心理治疗这个特殊的时空，愿望与幻想，既非魔鬼，也非天使，它们只是一种有价值的工作素材，能够帮助咨访双方更好地理解来访者，理解关系。

  在一个比较理想的治疗中，来访者有足够的人格强度和现实检验能力，能够区分这两种关系，并且坚持以治疗联盟为基础工作。他们能够提醒自己，治疗关系指向的是对自己的理解和人格发展，因此他们能够利用移情关系，检验移情关系，并承受移情关系无法被满足的挫败感，以及治疗关系本质上的不平等带来的自恋受损，而坚守治疗联盟，并从中获益。

  但许多像金妮这样的来访者，往往会被强烈的移情性愿望所挟裹，在治疗中迷失，把治疗变成满足自己愿望的手段，而不是获得成长和改变的管道。这种情况下治疗师会面临巨大的压力，感到左右为难，这就是为什么一开始雅罗姆决定不给金妮作个别治疗的原因。一方面治疗师觉得必须要让来访者看到其愿望的不切实际，另一方面来访者的脆弱和指向治疗师的强烈愿望会对治疗师拒绝其移情性要求和设置清晰界限感到受伤，治疗师需要评估这种挫折是否在来访者的可承受范围之内。有时候治疗师会感到别无选择，只能承受这种移情的投射，并且利用移情关系作为推进治疗的工具，寄希望于有一天，来访者的自我有了成长，获得了足够的强度，从而能够看到自己移情性愿望的不切实际，从而开始真正的基于治疗联盟的治疗工作。但这是非常险的一步棋。如果移情性愿望在治疗师的默许甚至鼓励之下日涨夜大，来访者变得越来越脱离治疗的愿望而陷于追求移情性愿望的满足，那么心理治疗的风险就来了。当有一天这种愿望超出了治疗师能够承受的范围，治疗就成为了对来访者的二次伤害。不是每个治疗师都愿意冒这个风险，雅罗姆愿意。当然这种冒险并不那么“崇高和伟大”，因为这是出于自恋的拯救者情结。但这又恰恰是雅罗姆的“崇高和伟大”之处，因为他能够坦承自己的自恋需要，并利用这种需要来进行工作。幸运的是，他的冒险成功了。

  自我暴露的确有着强大的力量，让读者对治疗过程感悟良多。尤其令我印象深刻的是，治疗师和来访者眼里的治疗是完全不同的两个治疗。这令我深思，到底是什么促成了改变的发生？

  坐在治疗师的位子上，每个人治疗师都很自然地会想，我要帮助她，我要治疗她，我要如何如何干预，我怎么才能影响她呢？人的自我意识导致对关系中的对方客体化非人化的倾向几乎是无所不在，只是程度不同而已。尤其是治疗关系是一个不平等的关系，这种倾向就更为严重，来访者的问题越是严重，治疗师不把对方当做有能力有自主意识的独立个人看的倾向就越强。更何况很多来访者的问题正是把自己非人化，那么对方在治疗关系中把他的这种客体关系模式投射给治疗师的强大影响，更使这个问题变得难以避免。还有一部分原因是来自治疗师的防御。很多时候，来访者的问题如此严重，以至于如果把来访者当做一个人，会激起治疗师很多负面的反应，比如恐惧厌恶等，所以治疗师难以接受眼前这个人，更不用说建立关系进行治疗了，唯有将她当做一个需要被治疗的病人，治疗师在自己的心里给自己穿上了白大褂，才能够在治疗室里坐下来，忍受来访者带来的种种感受。

  可是这场戏，来访者才是主角。来访者的意愿才能决定治疗的走向和进展。治疗师所能做的只是在困难的时候扶一把，在需要的时候推一把。所以，对于到底是什么促成了改变，让我们来听听来访者的声音吧。来访者的需要是什么，困难是什么，恐惧又是什么。对于如金妮这样在人际关系和自我认同方面有困难的来访者，最最需要的，可能是被关心，被认可，被需要的感受。但是治疗师也是人，面对来访者带来的困难、压力、种种令人不舒服的情绪感受，难免感觉挫败、急躁、无助、愤怒，甚至绝望。最最重要的是治疗师持续的信心和坚持的努力，来访者很轻易地就会感觉挫败受伤，不知不觉就回到旧有的模式。而治疗师虽然也会感受到挫折甚至绝望，但他不会轻易放弃，他能够在最困难最无助的时刻仍然坚守自己的位置，做着该做的事，不急于求成，也不轻言放弃。这是对耐心和勇气的考验，这也是面对谜一样的生活应有的态度。治疗师的理论取向和干预方式并不是最重要的因素，而是这种态度持续地向来访者传递这么一种信号：即使对治疗师来说，生活也同样是困难的，这正是生活的本质；但是不管多么困难，天无绝人之路，我们一定能够走出迷航，迈向更满意的生活。

  感谢雅罗姆，更感谢金妮，他们用最真实的感受，不仅为我们呈现了心理治疗的困难与成功，忧伤与喜悦，痛苦与幸福，更为我们呈现了人类在面对困难和痛苦时所能表现的勇气、坚忍和友爱。