现代机械设计手册：单行本——液压传动与控制设计（第二版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：现代机械设计手册：单行本——液压传动与控制设计（第二版）在线阅读

在线听书地址：现代机械设计手册：单行本——液压传动与控制设计（第二版）在线收听

在线购买地址：现代机械设计手册：单行本——液压传动与控制设计（第二版）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：hyskoa99 发布时间：2020-12-25 10:55:19

  这本书诠释了格式塔艺术理论的基础，围绕着“简化”和“张力”两个核心原则，从多个角度论述物质给予意识的“知觉”影响，挖掘艺术“知觉力”的科学规律。其中有一个让人印象深刻的观点是，作者认为人们观看一件事物时的感受，并非仅仅是自身移情或文化象征，也受到物体本身样式（格式塔）的影响。比如人们看柳树会感到忧伤，是因为柳树下垂的姿态本身就存在着悲哀的知觉意向。这本书在艺术史上影响很大，但确实有些晦涩难读，需要极大耐心和兴趣才能够读完。

• 作者：葫芦丝瓜 发布时间：2023-04-28 20:10:22

  不适合自学。单词表无汉译

• 作者：菜狗想好好活 发布时间：2022-09-04 22:56:41

  把主角和好友/对手写的gay里gay气，姐妹俩写的像拉拉。除了妹妹和大块头里奇，没一个好东西。最后跳着看的。书排版不行，四周留白很多而字太小。看完眼睛很累。

• 作者：恰妮斯虫 发布时间：2022-02-09 22:34:31

  花了三四个小时来证明自己果然不爱看推理，但前两个短篇还可以。腰封文案太具有诱惑性了：全国书店店员评选超想卖的书！不落俗套、疯狂反转！（有这么夸张吗？这本推理书中的嫌疑人总是会不断冒出新的人物，一般推理书也会这样吗？

• 作者：阅书观影2024 发布时间：2022-01-10 19:31:31

  忠臣始终倒霉，奸臣最终倒霉，清官始终清醒，昏君最终醒悟。

• 作者：体验人生 发布时间：2023-02-08 00:27:01

  全二册，已读完。

• 陈云

  作者：豆友7vflEXRgbc 发布时间：2022-08-26 12:08:52

  陈云在延安当组织部长的时间并不长，但是在他手上，定下了中国的国产党发展壮大的组织原则，把中共党员从4万发展到40万。陈云为人很低调，但是，他对中国共产党以及新中国的贡献接近周总理。

  顾顺章叛变后，陈云在上海还主持过特科工作。

  从组织部转到经济部门工作后，陈云从零开始，努力学习，成为新中国头脑最清醒的经济专家。他在经济方面的影响力是大家熟知的。

  可以说没有陈云，改革开放就有可能成为失败的教训；有了陈云的稳健，改革开放，才成为今天世界上成功的经验。

• 奇人奇才奇书——读《癸酉本石头记后28回典藏版》

  作者：疯狂居士 发布时间：2020-07-02 20:58:06

  世间竟有如此奇书？读完后沉缅其中，不能自拔，久久走不出其中氛围。

  1，此书的真伪，人们讨论得很多，红学界基本上拒绝此书，认为不值得认真对待。的确，此书来历不明，提供者遮遮掩掩，前后矛盾，书中杂有一些现代人用语，诗词水平不过关，一不切题，二不合律，书中人物也颇有不合当时礼法之处。因此，从严格的考证学角度来说，此书只能是现代人写的。然而，如果抛开这些，从被震撼到的直接感受来说，我会反过来想，此书作者与《红楼梦》原初本之间未必没有关系，作者读过原初本，或者辗转翻抄原初本的可能性不能排除。不过，在原初本没有被发现之前，这只能是一种猜测，证据匮乏，讨论这个问题的时机尚不成熟。下面仅谈谈此书震撼我之处。

  2，首先在情节上，读完癸酉本之后，曹雪芹八十回本中的迷惑，诡异，微妙，不明不白的地方，大都理顺了，费解之处很少了。而且，原来不是伏笔的，在读了后28回本之后，才意识到彼处其实也是伏笔。前八十回不起眼的小人物，小事件，大多在后28回中有了照应和揭示。所谓“千里伏线”，八十回本中的伏线，在后28本中一一收拢来，有人认为牵强，但在我读来，反常合道，意料之外，却又在情理之中，符合人物性格逻辑，完善了情节线索，更重要的是，这些线索之归拢，拓展了全书时空，升华了全书主题，让全书的思想境界上了一个新的台阶。作者拥有大手笔，大格局，大情怀，真乃奇人奇文奇才奇书。

  3，后28回，将故事定在王朝更迭之际，戎羌犯边，干旱加灾荒，疾疫流行，流寇纵横，王朝处于风雨飘摇之中，面对这狂风暴雨，贾家正好处在风口浪尖之上，天灾与人祸，一样也躲不过。而这些是前80回本里暗示而没有写到的，《红楼梦》的高潮在80回后，时空的拓展，情节的巨大冲突，宝黛钗命运的巨大转折和充分展示也在80回后，前80回只是预热和文火慢炖，后28回才是急火收干成品上桌之时。当然，正是有了前面80回的冗长的钟鸣鼎食，富贵奢华，谈情说爱的生活细节展示，才越发显出后面自相残杀、狠舅奸兄卖妹青楼、贾史二人捡煤核拾菜叶乞讨为生的沉重悲剧感。相比之下，87年的电视剧《红楼梦》没有高潮，一锅水没有烧开。程、高续本则把一锅肉煮成了清汤寡味的稀粥。只有癸酉本将前80回中蓄积起来的能量，一下子倾泻出来，如三峡大坝决堤，生灵涂炭，顿成泽国。疾疫流行，流寇纵横的时局之下，贾家已经不敢打开大门，败落到发不出仆从的月钱，于是，“反腐”大戏开锣。先是打管家们的主意，抄了赖大、来升的家用来筹款，邢夫人又肃贪了王熙凤，王熙凤入狱自杀，贾家最有能力的人死了（让人想到历史上的严嵩、和珅）……王朝是放大的贾家，很快皇帝也搞起了“反腐败”。抄了贾家的家。贾府内“从里面自杀自灭起来”的杀戮游戏开始。前八十回中几乎所有被侮辱、被冤屈、被孤立、被歧视者，无论是贾家宗族人物还是奴仆小人物，见到时局动荡，流寇横行，贾家败落，都出来报复、算计、打主意了。有冤的报冤，有仇的报仇，有恩的呢？也来报恩，但人很少，因为原来的恩德就不多呀。金钏闹鬼拖王夫人落水，玉钏给贼带路，尤二姐之死、张华之死事发王熙凤入狱自杀，石呆子案发贾赦流放，司棋和潘又安谋划捞点细软，发迹后的金荣打落魄后的宝玉发泄……。这既有善有善报，恶有恶报的佛教观念，也有一点阶级斗争文学的味道。其次，更有波澜壮阔的奇诡情节。元春上战场抵抗戎羌，被诬告收受戎羌贿赂，图谋不轨，被下令凌迟处死。此时贾家正筹备宝黛婚事，突然被抄家，其他人皆被抓走处死或流放，当家人只剩下贾政和邢夫人。接着，长期被蔑视的赵姨娘和贾环勾结一帮流寇成为不惜一切代价的杀人夺园派，长期被视为不务正业的贾蓉、贾蔷和狐朋狗友们是劫掠自家派，不是善类的薛蟠、冷子兴、柳湘莲组成一伙，其主心骨实为宝钗，是嫁宝玉觊觎园子派，这三伙人在城外或占庙、或占庵，或据堡，俨然武装集团。被贾赦打过主意的鸳鸯则在园内自成一派，待机而动。“三打大观园”的虐心戏码上演，贾环弑父，杀了贾政，杀了邢夫人，掳走宝玉……。（让人想到文革中的武斗？梁山泊的好汉？）几路人马直杀得大观园内白骨如山。最终黛玉出面主持保卫战，小红成为最得力的助手。然而，宝钗使用反间计，通过鸳鸯让黛玉中计，打死了小红，大观园内人心四散，黛玉痛悔自己中计，乃是贾家千古罪人，于是，玉带林中挂。宁荣二府并大观园落入贾环手中，贾蓉、贾蔷和薛、柳联合杀死贾环，但园中闹鬼，蓉蔷等暂时撤出，任其荒芜。直至汉人旧王朝落幕，胡虏新王朝开张，战乱平息。贾蓉、贾蔷、宝钗共同拥有了宁荣二府并大观园。在这些波澜起伏的密集情节中，林黛玉的孤高自傲，心窄多疑，刻薄少恩之性格悲剧充分展现，同时，宝钗作为禄蠹之心机婊黑化写成。这一幕幕大戏跌宕起伏，匪夷所思，奇哉，壮哉，不由不让人深度沉迷。

  4，在剧烈的大观园争夺战中贾家宗族和奴仆白骨成山，此后荒疏萧条闹鬼的大观园何去何从？又将迎来哪一个新主人？其实，它的新主人本来正是贾宝玉，但最终却成了贾雨村。因为在你来我往的杀伐中，“金陵城的贾府，早已经家败人亡了，抄家的抄家，充军的充军，杀头的杀头，抢劫的抢劫，害命的害命，不死绝了也差不多了。”剩下来的获胜者中，贾蓉、贾蔷及其狐朋狗友、战乱年代的流寇为一伙，薛蟠、柳湘莲及其手下为另一伙，在共同对付贾环的过程中，二处并为一处，已经结为同盟。薛宝钗、薛蟠、柳湘莲控制着已经与宝钗成婚的贾宝玉，如果贾宝玉愿意的话，下面的争斗必将在蓉、蔷和宝玉之间展开，而凭着宝钗的智谋，湘莲的武艺，薛蟠、冷子兴的帮衬，贾宝玉最终成为大观园唯一的傀儡主人，是没有意外的。然而，无意于功名利禄，看透了家族残杀之伦理悲剧，厌倦皇权政治之诡谲无端，拒绝读书考功名，拒绝出仕于戎羌异族之新朝的贾宝玉最终离家出走，抛弃了宝钗，也抛弃了等着他的大观园，但因为社会处处黑暗，他又缺乏谋生能力，以至于最终沦落为乞丐，偶遇同样价值观且同为乞丐的史湘云相依为命。这是何等精彩，何等出人意料。我们看惯了士大夫记述的史书中，替代之际，前朝遗民如何不事二朝，如何忠义不屈之激昂叙事，我们从未见他们的家庭里为此引发的风波。宝钗逼着宝玉读书求功名，“抛却闺阁弱风，泼哭泼闹”，和宝玉平安两天，吵闹一天，让宝玉苦闷不堪，哪本书里写到过这种情节？这是一个高峰，将前80回里宝、钗矛盾推到了最高峰。不止于此，堪称绝妙对照的是，宝玉出走后，宝钗秋千架上色诱新贵贾雨村。宝钗要控制大观园，大观园就必须有一位有能力的新主人，宝钗需要物色和辅佐新主，此人便是和自己一样精通厚黑学、手段高强并且也想得园的贾雨村。宝钗、雨村才是最后得园之人。此二人才是全书的王者。如果大观园寓意江山社稷的话，他们二人便是乱世中诞生的“真命天子”。可惜革命尚未完全成功，二人便败落了，全剧终。由此反观宝玉，他之离家出走，实际上是选择成为乞丐，宁做乞丐不做皇帝。这一形象，千古独绝。求之三千年文化史，可以前后映照的是庄子，不愿为楚相，宁愿借粮为生的庄子。宝玉爱读《南华经》也就可以理解了。他们对政治、对社会，对仕途经济是彻底看透，宁死也不当公务员的。

  5，理解了贾宝玉就理解了《红楼梦》，然而，贾宝玉是一个悖论式的存在，展示了作者思想的深度，也展示了作者思想的矛盾，或者说找不到出路的苦闷，因而很难概括。最后的情榜中，林黛玉是情情，为情而生，一生为还泪而来，其他事一窍不通，容易理解。薛宝钗是“无情”，这不难理解。她是一个典型的功名禄蠹之人，利己主义者，“薛宝钗——观人静慎从容，雍容典雅，实乃热面冷心，故曰无情”，因此，他会在宝玉出走后，色诱当时新贵具有同样价值观的贾雨村，颇过了几年尊贵日子，也就不奇怪了。她当然能够看透贾家因何败落，但她拒绝“悟空”，她自信于自己的博学、智计，他自信凭着自己能够躲开贾家败落之命运，让大观园长盛不衰。诚如她对宝玉所说“君子就该骑五花马，穿千金裘，食雉鸡肉，我不管他是谁，这世上的人都死绝了，若是能换来你的功名也值的了。”所谓，“无情”，即为达目的不择手段，无所不用其极，只有工具理性，没有价值承担。贾宝玉是“情不情”，则不易理解。书中说“贾宝玉——痴情是他，无情也是他，自择无牵无挂，却是悔尽此生，故曰情不情。”说的是他无以自处，他对任何人都有情，但他无法和救命恩人宝钗相处，只能离开，离开之后又对宝钗愧怍，觉得对不起她，但终生悔恨也不回去，因为说不到一起去。因为他的博爱之情里透着理，透着正直、善良，他没有办法舍弃后者只有情。他无法喜欢不正直，不善良的人。这是第一层不能自解的矛盾。其次，此书是以宝玉的博爱、正直、善良作为精神价值的，凡是不这样的，都逃不开怨怨相报，都要偿还，但悲剧之所以是悲剧，乃在于凡是坚持这些精神价值的，都是被侮辱被损害者，只能屈辱而死，或沦为乞丐。因此，作者在控诉的同时，却又没有办法和出路，因为难道让全世界的人都做乞丐吗？必须先有施舍者，才能够做乞丐的。如果人人都是乞丐，向谁乞讨呢？乞丐之间彼此行乞？互相以空气相赠？比较起来，人们还是会选择贾雨村、宝钗的钻营之路，因为铤而走险者，还是可能“济世救民”，同时获得富贵生活的。所以，会有下面的精彩对话：宝玉道：“功名犹如污泥一般，让你我陷溺在贪嗔痴爱中不能挣出，本来人初出生时都怀着一颗赤子之心，是何等的纯洁， 却被污浊尘网栓住不能挣脱，实在悲哀。”宝钗道：“ 听你说来，赤子之心就是遁世离群、无责无任了，那尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，竟是可笑至极了，或是污浊不堪了不是？ ”宝玉说不过他，只是低头不语。宝钗道：“你既理屈词穷，你从此把心收一收，好好的用用功，考个功名，别让我跟着你受苦才是，也不枉天恩祖德。 ” 宝玉没了主意，只得坐下拿着书本翻看。——这里，作者，也即宝玉所代表的思想在现实生活中是行不通的，也就不可能说得过宝钗。看起来，宝钗才是真正看透的人，如同罗曼·罗兰所说的名言“真正的英雄，是那些看清了生活的真相却依然热爱生活的人。”逃避不可能是办法。然而宝钗的命运，仍是一种讽刺。人算不如天算，以前被贾雨村充发边疆的门子，一心报仇，参军打战获得了高官显爵，将贾雨村参倒，雨村、宝钗被抄家，发配东北充军，双双死在北方的风雪之中。所谓恶人自有恶人磨。“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”顺应世事，以博古通今的宝钗之才能、智计，博取功名，“济世救民”，过上富贵生活之出路，再被作者否决。出路何在？当读到书末贾家新一代贾兰、贾菌先考科举，再靠武功致显时，很容易想到宁荣二国公的发家史，但是谁会为他们祝福和庆贺呢？结果又会如何？轮回何时结束？“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”这完全是用宝钗式的价值立场来评价宝玉的，为何要这样写呢？因为，德福一致是人类无法摆脱的心魔，德福不一致是无法接受的。有德者没有好生活，有好生活者没有德，无德者不配有好生活，否则，这是什么世道？作者如何服气？读者如何服气？所以，必须将宝钗、贾雨村写败，写死，不能让他们善终。然而，这只是作者价值观支配下的“强写”，不得善终的确是此种社会的必然结局，穷不过三代，富不过三代，家族兴亡，王朝循环，超稳定结构。可是，人们对功名富贵还是趋之若鹜，不以为异，人们不会想明白了自愿做乞丐，相反，千百年来人们沉醉于倾轧厮杀之棋局，也过来了。所谓必然的结局，在大结构上不错，但却不是人人必有的结局，退回到宝钗的价值观里，即使她最后败落了，若在地下问她，“悟空了吗？”她可能会说，“下次我能赢。这次运气不佳罢了。”因为碰运气也许能够像史太君一样正好掐在动乱之前结束长寿快乐的一生呢？欺压人者暂时维持住，没有被欺压回来，也是有的。王荆公有一诗说：“愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”是以，作者在上面这首《西江月》里不由自主地表达了与自己的价值观对立的东西。（如果不幸生在安史之乱时，而不是贞观开元时怎么办？你的问题为什么那么缺少正能量呢？我的运气不会那么差的……。）“云空未必空”呀，作者并不认同那种“悟空”的生活。有德者必须有好的生活，才是对的。可是有德的人，根本上过不上好的生活。所谓“仁不从政,慈不带兵,义不聚财,善不经商。”你有德，你就与贫困结缘了。作者的这一矛盾、苦闷，在当时的思想界是解不开的。无以自解。不过，对于今天的我们，则不难解开了。若我们替作者梳理一下的话，他其实是渴望有一个能让博爱、正直、善良的人活得有尊严的世俗的、感性发达、物质丰富的生活。能够让这世上那么多美好事物保持住的生活，北欧三国的生活。这才是他内心真正想说而说不出来的话。

  6，出家如何？后28回写得好，将出家这条路也写断了，这本就不是作者认同的出路。这些出家人是什么人呢？柳湘莲出家后又回来做强盗，劫掠贾府，又一个不知名僧团强掳民女开妓院，妙玉沦落于此贼窝中，后又有佛门名刹金山寺，结果是一个偷盗团伙。而且“咱们不偷些东西，就靠化缘，能积几个钱？你是才来的，不知道城里各个庙里都是偷着过的。”“又在某个小庙里做了一回和尚，本以为此庙里都是正经和尚，谁知又是贼窝淫窟，气的又逃了出来，不再做僧人，从此浪迹天涯，行乞为生。”哪有什么佛门清净之地？家族黑暗，官场黑暗，佛门黑暗，社会黑暗，无处不黑暗。宝玉只能做乞丐，一个正直、善良、博爱的人，只能做乞丐，此种文化、政治，没有此种人的容身之地，它是贾雨村、薛宝钗的天下，无情赌徒们的天下。两种出路，两种办法对决，而皆是矛盾的，不是办法的办法，不是出路的出路，作者否定后者，倾向前者，但也无法完全赞成前者，这便是此书的矛盾主旨。读完此书，不由大病一场。比较一下，西方文学无此种主题，不会有永远过不上好日子之说，不会有富贵很快会被破坏之虚无思想。这是与中国特有的皇权专制社会及其塑造下的文化心理有关系的。中国人活得太苦了，由于没有好的政治制度，始终走不出人倾轧人，人欺压人，不把人当人，尔虞我诈算计人，想方设法互害之循环魔咒，什么亲情，什么爱情，什么仁义道德，什么正直善良，全在这互害游戏中被撕碎。文学艺术是提问题者，是引发人感喟并思考者，但不是问题的解决者，它不承担学术研究的功能。后28回观照下的《红楼梦》，提的问题便是，什么样的时代，什么样的制度，才能够让博爱、正直、善良的人过上好日子，而不是沦为乞丐？人类会有这样的时代吗？曹雪芹和癸酉本的作者，不会设想皇权专制之外的政治制度，因此，提出了问题，但自身无力回答问题。今天的我们呢？

  7，《红楼梦》是政治小说，绝不是世情小说，更不是爱情小说。如果仅仅是爱情故事，不会有那么深的感慨，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味？”但有一些人认为，癸酉本石头记表明，这是一本反清复明之作，认为林黛玉影射崇祯，小红影射袁崇焕……。这话不对，这还是陷在索引派的泥淖中。癸酉本将时代设定在鼎革之际，戎羌夺了天下，也的确写到一批旧王朝的子弟“誓灭胡虏，还我河山”，宝玉也的确在梦中对妙玉说过“如今之国已不是汉人之国，竟是戎羌异族之天下了。 ”但重要的是，无论是前80回，还是后28回，贾宝玉反对仕途经济之学是一以贯之的。戎羌不来，他也不会出仕。作者借宝玉之形象，想反对的是皇权专制，只要是皇权专制政治，无论谁当皇帝，无论是本族还是异族，无论是出家还是在家，不能改变其诡谲无端黑暗政治之社会本质，也就难以自处。人们读惯了新王朝开张，战乱平息，万象更新，一派欣欣向荣之历史记述。然而，这是站在胜利者角度的历史书写。站在被杀害者，被损害者，被剥夺者，被凌辱者的立场记述亡国败家之痛之作，不是没有，但与癸酉本比较起来，力度不够，气象不够，魄力不够。因为他们还是停留在王朝史观中，而缺少人道主义精神，缺少对于成王败寇政治逻辑的清算。战乱平息后，巧姐被狠舅奸兄贾蓉、贾蔷、王仁卖入青楼，刘姥姥赎出带她重回已经被蓉、蔷占据的大观园，巧姐哭道：“我明白了，如今这园子被这些畜生霸占了，我为园子一大哭！娘亲在天有灵，也来看看吧，这里不是咱们的地方了，都是强盗的天下了。 ”史湘云被抄家后，旧朝未亡，她来到林黛玉坟前望天悲呼：“ 苍天不长眼啊，非要把人的肝肠哭断才肯作休，好人都死绝了。你也不睁开眼瞧瞧，这到底是个什么混帐天地啊！”新朝成立后，湘云成为乞丐遇到宝玉，向他道愤然道：“ 我倒在雪地向人求救，有个当官的坐着轿子经过， 只瞟了我一眼， 连问都不问，这算那门子百姓父母官？”宝玉听了叹道：“ 那些做官的只知道征收捐税， 有几个是好官？ ”湘云提起官府欺压百姓就骂不停口，道：“ 这世道岂是穷人过的， 天下乌鸦一般黑， 戎羌夺朝以来， 百姓还是一样贫苦。 我看不上那些狗官， 终日谄媚拍马， 以求高升。 咱们虽然清贫， 但没做过亏心事， 死了也是清清白白的， 我不后悔。 ”宝玉也有同感，道：“ 人谁不死，为了一己之私而祸害一世，再多的虚荣也是假的，不比咱们讨饭的荣光。” 两个越发愤世嫉俗起来。 湘云道：“宝姐姐一世把名利看的太过重了。他其实也是自私冷漠之人，以往我见他待人热心诚恳， 日子久了才知他是虚情假意。林姐姐虽然说话刻薄，但没有太多心计，也从没想过害人，宝姐姐若为了私心， 未必不去害人。”而一心想在新朝出人头地的贾家子弟情况又如何？“贾兰勤勉为官， 几次被上头提拔又几次被小人嫉妒诬告又罢黜了。 贾兰、贾菌在官场起起浮浮总没有起色，心里未免郁结，两兄弟在府里商议道：“ 若这样下去，必有落魄回返之日，官场昏暗，都是拿银子去收买上头，咱们那有这个闲钱， 必将遭殃。幸好西北边疆有叛贼造反，咱不如向圣上请命，去沙场剿灭叛军， 也可论功行赏， 不比在这里苦熬强些？ ”而贾雨村、宝钗、贾蓉、贾蔷作为在新朝为官、生财而乐此不疲者又如何呢？“雨村知三位也出银子买了官位， 正广收贿赂， 搜刮民财， 好捞回成本。 蓉蔷因又说起京里新上任一官， 不知此人底细， 想派人送了银子过去， 让他关照一番， 又不知此人是否顽固， 故不敢贸然赠银。 雨村笑道： “ 没有不偷腥的猫， 凭他是谁， 见了明晃晃的金银没有不动心的。 ”蓉蔷都点头笑着称是。 冷子兴道： “ 大人何不亲自往他府里走一遭先送了， 我们也跟着效法。 ” 雨村见三人畏缩退却， 大笑道： “ 什么厉害的人， 把诸位唬成那样！ 明日我便去他府里一拜， 送上赠银。 ” 宝钗端茶进来笑道： “ 诸位不必多疑， 官人之言甚是。 ” 于是连夜取出银两， 用红布包了， 交与雨村， 夫妇俩只商议到半夜。 ”兴，百姓苦，亡，百姓苦，有什么新朝和旧朝之别？旧朝没有希望，新朝希望没有。沉痛之至，沉郁之至。其次，小说的中心还是宁荣二府之家事，高潮在大观园争夺战。如果认为，大观园争夺战本身既是写中国大家族的固有悲剧，并且也象征着古代政治之倾轧厮杀，这倒很难反对。“做官的不是被皇上处死，就是被贼寇杀死”，贾家人或被皇帝抄家，或被流寇所杀，或自相残杀，贾家抄管家们的家，皇帝便抄贾家的家，“皇宫也被流寇占了”，贾家被贾环、贾蓉、柳湘莲带领的流寇轮番洗劫，大观园里发生的一切与朝堂上发生的一切是高度同构的，在象征意义上，红楼梦是政治小说，“大旨言情”是烟雾，不是真相。但说全书是反清复明，并且一一指实历史人物来附会就不能自圆其说了。癸酉本写了中国家族伦理的大溃败，大悲剧，也写出中国政治的黑暗本质和无可救药。“落了片白茫茫大地真干净”，政治悲剧、历史悲剧、社会悲剧、人生悲剧、爱情悲剧，中国三千年文学史，唯有此癸酉本统摄下的《红楼梦》当得。它将人们熟悉的曹雪芹《红楼梦》的思想境界提升了一大截，达到了史无前例的高度。这是大悲大喜，大真大假之书，极其精彩，极其震撼，极其颠覆，极其荒唐。

  8，宝黛爱情这条线，也让人叹为离奇，但同时很受用，应该是这样子呀。贾政看中了妙玉，因其身世尊贵，但妙玉深知宝黛爱情，不愿插足，不辞而别。宝黛婚事从此顺理成章，二人终于得偿夙愿。但就在成婚前夜，贾家被皇帝下旨抄家，婚事泡汤。随后是流寇四起，贾环率人劫掠大观园，掳走宝玉。宝钗使计让薛蟠、柳湘莲救出宝玉，但又欺骗说林黛玉已经跳井自杀，不让他回大观园。等到宝玉偷跑回大观园，发现园子已经荒芜，黛玉成为一堆白骨，宝钗尾随而来共同埋葬了黛玉。金玉良缘障碍消失，水到渠成。婚后二人矛盾爆发，宝玉拒绝仕途经济，离家出走，沦为乞丐。后来偶遇同样沦落为乞丐的公府千金史湘云，二人相伴乞讨，捡煤核菜叶为生，最终一老病而死，一跳海而亡。如果算上宝玉和袭人偷试云雨情的话，宝玉与异性共有五段情感，无一有结果。不是爱而不得，便是不爱而分。在一个有德者无福的社会里，怎么会有美好爱情和美满婚姻呢？

  9，许多人说癸酉本后28回，文笔不如前80回。的确，后28回中偶有突兀的现代人语，诗词水平不高，但总体上文笔不弱，叙述有条理，传情达意堪称精彩。强烈建议一读。（以上，2020年7月1日星期三）