包袱抖不完-裘英俊相声作品精选 裘英俊 编著 天津科学技术出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书分传承篇和创新篇两部分，各12篇相声段子文本，共24篇，集结了多年来裘英俊创作改编的相声作品文本以及相声广播界同事们的“透底爆料”。天津人民广播电台台长兼总编辑李英华台长和曲艺理论家、南开大学教授薛宝琨为其题序。另外作者的搭档以及几位电台的编辑、导播、主持人分别写了各自眼中的裘英俊。

我们都爱裘英俊

我的搭档裘英俊

老段评“裘”

818裘英俊的卦

裘英俊这块料

我们就是“穆战英”

经济适用型的“小可爱”

裘英俊就是“小可爱”

小分头

“不务正业”的裘英俊

为什么受伤的总是你

传承篇

八大吉祥

拜寿记

吃元宵

讲四书

结婚历险记

铃铛谱

卖布头

桥头诗

新怯洗澡

新树没叶

学满语

有偿道喜

创新篇

奥运之最

黑中介

吉祥人间

恐怖相声

你得考学

时闻新说

演员趣闻

灾星奇遇记

做人要低调

做人要好学

做人要厚道

做人要快乐

，刻苦。这一点在相声学习上体现的最为明显。他童年学习相声的经历我也间接地了解了一些，一个猛料是：裘英俊小时候是大舌头。但是他通过自己刻苦的练习和矫正，竟然将这个毛病"板"了过来，究竟是怎样艰难的训练，他只轻描淡写的介绍过一点儿，很多具体的措施我就不得而知了，但可以肯定的是，这不是一个轻而易举的过程。在国乐相声协会期间，有时候我们这些"玩票"的学生演员演出之前都在后台心浮气躁的东扯西扯，难以抑制自己兴奋的心情，可是裘英俊作为水平明显高出我们的"专业人士"，却默默的在后台背着台词。我对他这个习惯在之后合作的日子里，就更加了解了。今天，裘英俊之所以还小有名气,也是他多年勤奋钻研和刻苦努力的结果。毕竟，没有什么汗水是白流的。 第二,聪慧。一个聪明的人再加上很刻苦,注定要有所成就的。个人感觉裘英俊具备成为一个相声名家的基本素质：聪明。他没有走专业相声演员的道路,但他的表演水平甚至要超过许多同龄的、始终在接受专业训练的相声演员，这一点可以证明他在相声艺术方面确实有些灵性。和他合作的过程中我发现，他能在最短的时间内准确理解一个新段子的内容和关节点，对新包袱的运用和创作都颇为得心应手。他在演出时,能够根据临场的情况及时调整段子的结构。由于他会用巧劲，不一味的卖傻力气，因而在很多时候可以起到事半功倍的效果。光有小聪明当然是远远不够的，懂得学习的重要性才是一种大智慧。反过来，只专注于消遣娱乐，不懂得努力学习就是的愚蠢。尽管裘英俊多次表示自己不是很喜欢阅读,但他的所学确实十分的广博，他愿意从具有不同专长的人那里倾听和学习各种各样的知识，并积极的把这些东西运用到相声创作中来。这里仅举和我相关的一个例子。他本科的专业是金融，了解到我的专业背景，他也经常主动和我探讨政治时事。对于政治、经济方面的一些问题，他不像愤青一样仅仅满足于发牢骚，而是尊重学术意见，愿意去了解和探讨问题背后的深层次原因。我想，可能他就是一个爱钻研的人，喜欢追寻答案，并乐此不疲。希望他充分运用自己的聪慧与刻苦，为自己的艺术人生寻觅一个让自己满意、让人们惊叹的答案！……

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书籍介绍

《包袱抖不完:裘英俊相声作品集》内容简介：南开大学、金融、电台节目主持人、80后、相声，这几个貌似毫不相干的词汇由于裘英俊的出现而被联系到了一起。很难想象一个80后的年轻人会自幼喜爱传统艺术，并且能在这门艺术的传承发展上有所建树，但是裘英俊通过他孜孜不倦的努力学习和坚持不懈的舞台实践，已经在相声艺术的创作和表演上取得了卓越的成就，成为时下青年相声演员中的佼佼者。

在南开大学学习期间，小裘就是学校相声社团“国乐相声协会”的骨干成员，而且多次参加了天津电台举办的校园艺术活动，从那时起他便和广播结下了不解之缘。2008年，这位金融系的高材生毅然放弃了在外资银行的就业机会，投身到天津电台相声广播，自此收听率为之提高、相声迷为之叫好，世界经济却为之陷入了“金融海啸”……在电台工作的这几年，小裘将自幼喜爱的相声艺术和广播的编播业务进行了完美的结合，制作出了多档既叫好又叫座的热播节目，其中《包袱抖不完》节目对传统相声艺术进行的时尚包装和创新结构，在业内外广受好评，收听率、短信吸纳量长期位于相声广播首位，并始终位居天津电台节目排名的前十位，曾荣获“天津广电集团优秀节目”称号、天津电台“最具影响力节目评选”提名奖、天津广电学会“十佳栏目”奖，作为一个创办仅仅两年的节目能够取得上述成绩实为不易，小裘和相声广播的编播人员所付出的心血和努力也可见一斑。

• 作者：鹤舞清风 发布时间：2020-11-28 20:45:01

  想炒精益管理的冷饭就好好炒呗，为什么要强行套AI时代。书中论述跟AI半毛钱关系都没有，涉嫌欺诈，年轻人不讲武德。

• 作者：Tacher 发布时间：2014-04-08 22:40:13

  或要写长文，不详述，总体水平较低。引用简单（《中华文化读本》？），引用二手研究成果太多，作者独立推理得出的结论并不很站得住脚。精华集中在最后一章，前面部分感觉是材料的罗列。

• 作者：撄宁 发布时间：2022-01-21 16:11:31

  儿子喜欢看，配实景照片就好了。

• 作者：淡淡淡如 发布时间：2010-09-07 22:07:09

  好好看看吧 说不定就考到这本里面的哪篇了

• 作者：JC 发布时间：2009-04-13 23:38:11

  上个月准备托业考试的时候，用了这本书和《新托业全真模拟试题集》。很好很强大。

• 作者：东方朔 发布时间：2022-02-01 16:58:42

  裘英俊十年前真的是风头正盛呀

• 唐宋纹样绝美复原图，纹样宝库

  作者：huhu 发布时间：2024-02-02 13:53:25

  陈彤老师的书在业内一直备受关注，刚拿到书就被图中复原图的美震惊了，爱不释手，家里的小朋友也都经常要跑来凑热闹，甚是喜欢，这图没到让人忽略了书中的文字，假期在家每天必看，忽然发现，文字部分更是精彩，文风儒雅，颇有味道，且作者的美学修养可见一般，如：纵观中国艺术史，周之瑰奇、汉之宏阔、唐之高华、宋之典雅，皆是难以逾越的美学高峰，令人叹为观止。短短的一句话，精妙的概括了中国艺术史，作者的美学修养可见一斑，12年磨一剑的巅峰之作，值得拥有。

• 历时一年读完《后汉书》，这是我的读后感

  作者：小贺布丁 发布时间：2016-03-11 22:38:05

  《后汉书》是前四史之一，记叙了整个东汉王朝的历史，作者是南朝刘宋史学家范晔。我历时约一年时间读完这部巨著，感受颇多，在此分享些许的感悟。

  首先，我要大力推荐喜欢历史的朋友读这本书，原因有以下两点。

  文字简单，内容详实，文辞优美

  阅读原文古史，文字障碍是很大的问题。若无一定的文言基础，读起来是很费劲的。跟《史记》、《汉书》相比，《后汉书》相对简单，比较适合入门。

  司马迁写作《史记》时，常常感叹史料不足，《史记》很多人物的生平过于简略。《三国志》也同样如此，若无裴注，会错过很多重要内容。《后汉书》提供的史料，则非常充足。很多汉末人物在《后汉书》和《三国志》上都有传，前者的字数往往是后者的数倍。详实的史实，非常很有助于深入了解人物、总结历史得失。

  范晔是文学大家，《后汉书》文辞极美，尤其是各篇章的序。也许比不上司马迁的大气磅礴、发人深思，但也有其可观之处。

  一部完整的典型中国王朝的兴亡史

  《史记》思想自由、兼容百家、大气磅礴，但是它也有不足之处。司马迁并没有机会看到一个典型的中国王朝是什么样的，更没有看到过一个完整的中央集权王朝的兴盛灭亡。司马迁所处的年代，完善的中央集权、思想控制还没有完全形成。所以，他的《史记》才能那样不拘一格，令人叹服。但是也带来了一个遗憾。《史记》描绘的时代，太过于“自由浪漫、百家齐鸣”了，与之后二千年的中国差别很大。

  典型的中国社会，形成于汉武帝之后。政治上中央集权，皇帝与儒家士大夫共治天下；文化上独尊儒术，儒家价值观融入社会各个角落。这种社会形式，持续了几千年。至今中国社会依然深受其影响。东汉从头到尾，都处于这种统治模式之下。《后汉书》正展示了一个典型中国王朝的兴衰。从中，会发觉很多典型问题，比如社会阶层的逐步固化，财富的集中兼并，上层阶级的逐渐腐化。这些问题以后还会困扰唐、宋、明、清等各大王朝，以及今天的中国，值得我们深入思考、研究。

  《后汉书》的“缺点”

  对于喜欢精彩故事的朋友来说，《后汉书》有些偏无聊了。东汉时儒学一家独大，此时人物受之影响很深，性格、行事偏于保守，个性张扬的人物比较少。东汉初期和末期尚有不少精彩情节，中期则比较枯燥。《后汉书》中还有大量儒家学者的传记，较为无聊。但还是劝大家不要错过这些枯燥的内容。文化、思想方面的内容，虽然没有战争、宫斗等有趣，但是它们与政治军事斗争是不可分割的。它们能帮助我们更深刻的了解历史、思考现实。

  王侯将相之家谱，儒家主流价值观

  人物取材方面，《后汉书》主要以上层人物为主。东汉开国时的功臣贵戚，长期活跃在政治、军事舞台。官僚阶层也呈现明显的世袭化倾向，很多传主都出自世代官宦之家。东汉中后期又出现世代显赫的门阀士族。他们是《后汉书》人物的主要成分。

  除了政治、军事人物外，《后汉书》其它人物的取材，带有浓厚的儒家正统价值观。东汉儒学极盛，《后汉书》有非常详尽的介绍各大儒家学者的《儒林列传》。《后汉书》有《列女传》，所选取的女性，多符合所谓“三从四德”。《独行列传》记载狂狷的高士，《隐逸列传》记载不慕名利的隐士，也都符合传统价值观。《史记》中记载有为传统价值观所轻视的商人、游侠、刺客，并为他们正名。相比《史记》，《后汉书》的价值观还是比较保守的。

  《后汉书》与三国历史

  有很多朋友对三国感兴趣。但要更深刻的理解三国历史，不可不读《后汉书》。三国时期的很多著名人物，如董卓、何进、袁绍、荀彧、吕布、孔融、刘表、袁术、公孙瓒等，在《后汉书》上都有传记，而且远比《三国志》详细。但这只是次要原因。要想了解三国各大势力的起源，各种政治军事斗争的深层原因，不可不读《后汉书》。

  三国时期有着最强大影响力的士族，正形成于东汉中后期。袁绍家族号称“四世三公”，是当时最大的士族，其家族各代重要人物，在《后汉书》都有传记。士族的崛起，与东汉的重视儒学、以及察举制有重要的关系。历经多代，士族已经变成最具根基的利益集团。所以，三国时代以及两晋南北朝，士族力量的强势是必然的。

  而三国最杰出的政治家曹操，是宦官之后。他父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，《后汉书》有其传记。曹操为人不拘一格，提出了“唯才是举”。在《举贤勿拘品行令》中，他说，不论是出身卑微，还是不仁不孝之辈，只要有才能，都可以得到重用。东汉中后期，社会重视品德、学问、名望、出身（这些正是士族所拥有的）。了解了这个背景，更能明白曹操的可贵。曹操的政策，在宦官主政的灵帝朝，就有一定的体现。灵帝建立鸿都门学，招收大量出身寒族的文学才艺之士，从其中选拔官员，以对抗靠儒学起家的士族。曹操本身的好文学、轻儒术、不重出身，与之有很多相似之处。曹操的叛逆、好杀，与当时社会对“浊流”的歧视，也有很大关系。曹操与袁绍的对抗，可以说是东汉末年宦官与士族之争的继续。

  东汉时，西北有羌族，东北有鲜卑乌桓等边患，汉末更有频繁的农民起义。董卓、公孙瓒、孙坚等将领应时而起。刘备起初也是依靠军功走入仕途的，但他能够声名鹊起，与东汉推崇名士之风有很大关联。

  关于东汉王朝

  东汉，是一个相对平淡、乏味的王朝。

  它是唯一一个在灭亡之后，重新复兴的王朝。所以，它背负了很多负担。刘秀虽是开国之君，但在太庙里，有七位先朝皇帝需要他祭祀。西汉的政治制度、文化传统，他都必须遵守。东汉的政治文化，与西汉中后期几乎完全一样。中央，同样的三公虚领宰相、尚书掌握实权；地方上，同样是威权有限的州刺史，以及权力很大的郡守、县令长；文化思想上，同样的重视儒学（东汉更甚）。对于西汉政治上的问题，比如外戚专权，刘秀也采取了很多预防措施。但是他的三令五申，还是抵挡不住汉朝自吕后以来的政治传统。

  不过东汉历史，还是打上了深厚的刘秀烙印。刘秀本身仁厚、内敛。刘秀在位30多年，天下一统之后，专心于内政、德教；宁可放弃良机，也不愿劳民伤财，发动战争。整个东汉，保留了这个好传统。东汉很少有大规模的对外用兵。即使是窦宪征匈奴，所发的兵力也只有数万人，远远不能与西汉相比。东汉班超曾经控制西域。但东汉政府只派给了他数百兵力。班超就凭借这几百人，凭借他高超的外交能力，以及大汗王朝的威名，控制住了西域广袤的土地。汉武帝后期，几十万人埋骨漠北，也没有做到这样的伟业。

  刘秀本身爱好儒学。史书记载他阅读经典，不分昼夜，乐此不疲。东汉的儒学大师们，享有崇高的地位，很多人做到公卿高位。不论文官武将，都热爱阅读儒学经典，就连宫廷侍卫都能通晓《孝经》。东汉讲学之风甚盛。各地学者在本地教授，学生往往成百上千。孔子首开私学，东汉时的学者们则继承了他的传统。

  东汉宦官

  东汉是历史上第一个宦官大规模走上政治舞台的朝代。东汉宦官的崛起，靠的也是其自身的奋斗，以及对机遇的把握。汉代的宦官，地位本是很低微的。东汉中期，外戚专权，皇权衰微。官僚士大夫多半对此无动于衷，甚至倒向外戚。宦官则在扳倒外戚权臣的过程中，给皇帝提供了关键的帮助，所以备受信任。早期得势的宦官，多半还是比较谦逊、谨慎的。后期的宦官则做了不少坏事。《后汉书》对于宦官所做的坏事，记叙的极为详细。对于官僚士大夫的非法之事，则往往一笔带过。这是有失偏颇的。外戚、宦官、士族，是东汉后期政局三大势力，他们之间是权力之争，无关正义。只是士人掌握舆论，后人多以为他们代表正义。其实不然。

  东汉名士之风

  东汉重视品德、名望，推崇名士。士人之间互相吹捧，有所谓“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”等。汉代官僚选拔制度并不完善，察举制多以名望选人，很多名士高人进入朝廷。这些人也许品德高洁，但通常并没有出色的政治能力。他们对于寒族、浊流人物的歧视，则让人不齿。

  功臣贵戚与士族

  东汉功臣几乎全部得以善终，并且累世富贵。这正是刘秀的宽厚之处。如耿弇、窦融、伏湛等功臣的家族，几乎与东汉王朝相始终。如耿氏，世世代代为东汉将领，世世代代守卫东汉边疆，最后又为了保护汉献帝、诛灭曹操，被灭族。这实在让人感动。

  但另一方面，这也让人忧虑。人们常说，富不过三代。但耿氏在东汉富贵了二百年。其它功勋贵戚家族也同样如此。梁启超说，二十四史是王侯将相的家谱，《后汉书》表现的很明显。

  到东汉中后期，功臣贵戚逐渐衰落了，但是士族却崛起了。这同样也是世代富贵的大家族。而且他们对官场的垄断比功臣贵戚还要强。即使王朝更迭了，做官的还是士族。

  想汉武帝大力推广察举制，本来是想从更大范围内选拔人才。但最后，入官之途还是被世家大族代代垄断了。隋唐之际，又出现了科举制，以打破士族对官场的垄断。但在明清之际，靠科举进入仕途的，大部分还是官宦之家的子弟。这不由的让人深思。

  儒家信徒，在先秦的落魄时代中坚守着理想，到东汉时的繁荣发达中却开始走向腐化。这个过程也让人感叹。从孔子开始，儒生世世追求学问，传承知识，四处奔波传播理想。他们是社会的进步力量。汉朝建立后，儒生的政治地位逐步提高。武帝之后，儒生成为了官吏的主要来源，儒学世家逐渐显赫。东汉时，士族靠着代代传承的家学，利用选官制度的不足，开始垄断权力。此时，他们已经成为了统治阶级，成为了最强大的利益集团，过去的落魄已经一去不复返了。他们开始维护自身政治经济利益，打压寒族以及其它政治对手。他们已经成为社会中的反动力量，兴盛中也开始糜烂，最终要被历史淘汰。他们的蜕变，让人感叹。这样的剧情，也在中国多次上演。

  作者：金小光，网名卷香，欢迎关注我的微信公众号“史事拾遗”。

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