征地拆迁法律手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《征地拆迁法律手册》根据全国人民代表大会公布的《中华人民共和国物权法》和国务院公布的《国有土地上房屋征收与补偿条例》，结合日常生活中的常见征地拆迁法律纠纷，收集现行有效的相关法律、行政法规、司法解释和部门规章等规范性文件，并按照征地拆迁实务流程予以分类整理。

1.法律条文：《征地拆迁法律手册》收集整理现行有效的相关法律、行政法规、司法解释和部门规章等规范性文件，内容涉及征地审批、征收决定、土地权属、房屋权属、房屋估价、补偿安置以及纠纷解决等诸多征地拆迁法律问题。

2.典型案例：《征地拆迁法律手册》结合常见征地拆迁法律纠纷编辑整理典型案例，并收录《行政复议法》、《行政诉讼法》、《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解释》和《民事诉讼法》等有关纠纷解决的规范性文件。

3.文书范本：《征地拆迁法律手册》收集整理行政复议申请书、行政起诉状、行政上诉状、民事起诉状和民事上诉状等文书范本，供广大读者在征地拆迁纠纷解决过程中参考，以提高防范法律风险、解决法律纠纷的意识和能力。

4.流程图表：为便于读者充分了解征地拆迁实务流程，依法维护自身合法权益，《征地拆迁法律手册》还附录行政复议流程图、行政诉讼流程图和民事诉讼流程图等流程图表，为当事人诉讼维权提供程序方面的指引和参考。

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书籍介绍

《征地拆迁法律手册》根据全国人民代表大会公布的《中华人民共和国物权法》和国务院公布的《国有土地上房屋征收与补偿条例》，结合日常生活中的常见征地拆迁法律纠纷，收集现行有效的相关法律、行政法规、司法解释和部门规章等规范性文件，并按照征地拆迁实务流程予以分类整理。

1.法律条文：《征地拆迁法律手册》收集整理现行有效的相关法律、行政法规、司法解释和部门规章等规范性文件，内容涉及征地审批、征收决定、土地权属、房屋权属、房屋估价、补偿安置以及纠纷解决等诸多征地拆迁法律问题。

2.典型案例：《征地拆迁法律手册》结合常见征地拆迁法律纠纷编辑整理典型案例，并收录《行政复议法》、《行政诉讼法》、《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解释》和《民事诉讼法》等有关纠纷解决的规范性文件。

3.文书范本：《征地拆迁法律手册》收集整理行政复议申请书、行政起诉状、行政上诉状、民事起诉状和民事上诉状等文书范本，供广大读者在征地拆迁纠纷解决过程中参考，以提高防范法律风险、解决法律纠纷的意识和能力。

4.流程图表：为便于读者充分了解征地拆迁实务流程，依法维护自身合法权益，《征地拆迁法律手册》还附录行政复议流程图、行政诉讼流程图和民事诉讼流程图等流程图表，为当事人诉讼维权提供程序方面的指引和参考。

• 作者：暖暖的书屋 发布时间：2020-12-31 13:26:55

  在京东读书以最快的速度翻完。内容较浅显，读完还是有点小收获，例如尊重孩子的老师，不在孩子前面说老师坏话；例如，建立画面背古诗、联想画面学英语、描绘图形学数学；又例如如何利用艾宾浩斯遗忘曲线增加孩子对知识的记忆。

• 作者：ppYang 发布时间：2022-07-27 11:38:52

  弗里德曼是大牛，但本书基本就是一个交往、就职、旅行的流水账，有少许八卦，缺乏思想深度和阅读趣味。

• 作者：Ricke 发布时间：2015-03-13 01:03:48

  互通心意但没有办法好好表达，伸出手来再也不感受到孤独的时候就已经互通心意了吧？倒是元·不良的学生部长北村同学转型的干净利索，吉祥物一样的取代了大哥。

• 作者：Lefter 发布时间：2022-08-15 23:25:19

  一本合格的课题报告吧。

• 作者：holly2007 发布时间：2023-02-23 18:39:52

  It showed how to say No to School Bulling,you could fight back for others who suffered like you before.Read @ Red Whale.

• 作者：蒹葭苍 发布时间：2012-05-06 10:08:40

  复杂的变简单，28法则。

• 活着

  作者：戴文开 发布时间：2011-03-13 10:36:20

  相对于唐诗的工整谨严，似乎宋词随词牌而变的句式格调也别有一番味道。就如同文赋之于骈赋而言又多了几分灵动自然。随着这种句式变换的还有寄寓此中的情感流转。三两行中，便可思见落笔之人的真情实意绵延丰沛，让人不觉感同身受。从上世纪六十年代西方兴起的接受美学的观点来看，这些词人在作品中无论发激愤还是话凄凉，总会给读者留下一定的情感空间，在赏读中跨越了千年的沟渠，将自己的情怀投射进来。

  在两宋词人中，有一个男子用他那豪放旷达之心和细腻温婉之情矗立在曲折的人生与挥毫写就的词篇之中，让人为之感怀赞叹。他的父亲给他取了单名一个轼字，这犹如古希腊神话中的某一条神谕，将他的人生捆绑在了悲哀二字之上。的确，他从骨子里透露着属于文人的狂傲不羁，但这实为构建在饱读诗书而成的沉厚思辨与漫漫才情之上的不见矫揉造作的外显。历史总是相似至极，这也恰恰是千百年来嵌在众多郁郁不得志的文人心上的同一根芒刺。他的一生起起落落，尤其在政治上，如玻璃般的现实就在他面前坠落下去，这在旁人眼中便是大不幸了。但是，他却以常人难以企及的旷达心胸面对万丈涛澜，“纵使万般寻路无，不堕野地随人居”是其风骨的真实写照。也正是如此，他写下了大量充满豪放之情的词篇，文学史上也毫无疑义地将他那“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的形象镌刻在豪放派的丰碑上。

  但若只是贴上一枚豪放的标签，便真的是将他封存于那个丰碑之中了。之所以在近千年之后的今天，还有许许多多的生命渴求走近触摸那个不曾躺下的魂灵，是因为在那种凡人难有的英雄气概的背后，还有着动人心扉的你我都能走近的温情脉脉。在三五之夜，明月半墙之时，一个身影把酒问天，怀念不在身边的兄弟，那一份“但愿人长久，千里共婵娟”的祈祝一直回荡到了今日；梦遇亡妻，相顾无言泪无尽，这一段“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的朴素爱情在人人言说的三生石上刻骨铭心；在时间的恒河上，在岁月的流波中，他的微笑中含着一丝淡淡感伤，飘泊泛舟于赤壁，慨叹一句“多情应笑我，早生华发”而独自去往老之将至的彼岸。

  他就是这样一个真实活着的人。活在文学之内，又活在文学之外。洒脱自在而又有些放不下。这又使人想到了法国作家司汤达的墓志铭——他曾经生存。写作。恋爱。

      他就一直这样静静站立在我们的心中罢。

  岁月如梭。白首相看拟奈何。

  前路漫漫。有君相伴诚无悔。

• 人类社会应有的模样

  作者：时间之葬 发布时间：2011-09-07 18:28:18

  卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。

  它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述的也无非是以下几个核心概念：公民、主权者、执政者（政府）、法律和立法者。也正是这五点，便构成了任何一个人类社会的全部。

  公民，是每一个自然人。在社会没有形成之前他们拥有自然赋予的各自的自由和财富——那是一种不受任何约束的自由，他们可以做任何他们想做的事。然而当社会形成的时候，便是每一个自然人自愿的与其他所有人订立了一项社会契约，他们放弃了身为自然人的部分自由，从而换取了和平、安宁、稳定，总而言之，换取了他们的自由不被他人侵犯的权利。因此只要公民还在社会当中享受这些权利，并且愿意继续在这个社会当中生存，社会契约就是永不能被打破的法则，否则他们就成为了异乡人，成为了敌人。

  主权者，不是指某一个掌握权力的个体，而是所有公民意志的整体，是公意。主权者是不能被选举或者赋予的，更不是被任何一个人任命的，主权者从来也只能是公民本身。然而正因为主权者这样的身份和存在，决定了主权者本身是不具备任何的行动能力的。它不可能自己去统治和管理自己的人民，因为让一个人去管理自己是荒谬的。于是在主权者和公民当中需要一个纽带，通过它来实现对公民和社会的治理和维护，也正因此才诞生了政治活动。这个纽带，便是执政者，也就是我们通常意义上的政府。

  政府本身是不具备任何的权力和职能的，它的一切权力都是被主权者赋予并且是代为执行的，主权者可以在任何时候更换或者废弃一个它认为不合适或者坏的政府。政府有三种存在形式：民主制、贵族制和君主制。民主制的政府里每一个公民都是实际的行政官员，都担负着社会管理的使命和职责，这样的体制除了在个别极小的国家里是不会真正存在的。贵族制则是通过选举的方式产生执政者，那些或具有高尚的情操或具有无比的智慧或具有众多的财富的被认为能力超群的人们往往被选举成为这样一批与众不同的官员，这种体制在西方的一些古代帝国（如古罗马、斯巴达人）以及现代西方的不少民主国家中存在。最为常见的，则是君主制，也就是只有一个人，我们一般称之为国王或者君主的这个人是唯一的真正执政者，所有的社会治理都只有这一双手来决定和执行。而由于我们知道，真正的民主制是不存在的，后两种政府都不可避免的遇到一个问题——那就是身为政府的个人意志如果与主权者的意志互相冲突（我们知道这是很正常的事情），那么政府就完全有可能利用他们的特权去倾向于实现个人的意志而违背公意，这样一来腐败就开始滋生，最恶劣的情况便是政府开始试图篡夺属于主权者的权力。于是就需要法律来规范政府的活动。

  法律，是一切社会活动的准绳和原则，不但是公民在社会当中规范自己的唯一参照物，更是政府管理的唯一标准。政府在代主权者行使权力的过程当中如何控制和监督，如何确保政府能够真正的按照主权者的意图去治理国家和社会，于是只能根据充分反映公意且得到全部公民认可的法律。无论是所有人（民主制）、少数人（贵族制）还是一个人（君主制），只要他是在按照法律管理国家和社会，那么他就还是在为民众服务，可以被视作一个好的政府。于是自然会有越来越多的政府试图自己制定法律，以便为他们行私利找到最完美的借口和理由，于是法律由谁来制定便是最为关键的问题。

  谁有资格充当立法者？这可能是最困扰人们的问题。首先，肯定不能是政府，政府是执行和维护法律的角色。如果法律可以由政府来制定，那么政府的权力将无法控制和约束。但是，也不能是主权者。因为主权者就是公民本身，而法律却必须是反映全体公民的利益和福祉的。制定法律的难度不仅在于它必须绝对的公正和客观，更在于它必须富有足够的远见和智慧。因为很多利益在当下是难以被体现和发觉的，而法律却必须要求立法者能有更加长远的眼光去为了民众长久的利益而着想。因此，立法者从来都只能是社会中那些具备最高贵的德行和深邃的智慧的真正伟人来担当。而那些最古老的法律由于完全没有任何一种办法可以被证明为正确并令人信服，所以往往不得不借助于神明的力量来赋予其正当合法性。

  这就是一个社会和国家构成的全部了，其余任何的大小事务无不是在这五个核心元素构建的骨架上开始围绕其而丰满和填充起来。

  遗憾的是，人类社会可以有的最美好的图景早已被如此详尽的描绘出来，可是我们从来而且以后也大概没有那般的幸运亲眼看见这样一副图景的存在。