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第一章简易照相机和折叠照相机

第一节幸福牌简易照相机

第二节海鸥牌203型折叠照相机

第二卞其他品牌

第二章单视取景照相机

第一节上海牌58型系列照相机

第二节凤凰牌205型系列照相机

第三节华夏牌照相机

第四节红梅牌照相机

第五节其他品牌

第三章双镜头反光取景照相机

第一节海鸥牌4型系列照相机

第二节其他品牌

第四章单镜头反光取景照相机

第一节海鸥牌DF型系列照相机

第二节珠江牌照相机

第三节甘光牌JG304型系列照相机

第四节其他品牌

参考文献

后记

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• 作者：云在云霄 发布时间：2019-12-14 09:30:20

  分量很厚重的一本书。虽说不少也是百科堆砌，但胜在资料详实，各摄影师实拍的照片很多，每个省的古镇分类整理好，可以很方便的找到身边现存的古镇。

• 作者：别朵 发布时间：2021-12-02 17:18:36

  喜欢书里清晰的分类：衣食住行。日本文化之前都是零星碎片式了解，通过这本书算是来了个收网，同时种草了不少文学影视作品

• 作者：海马 发布时间：2014-09-22 14:31:35

  上次去厦门时在旅馆看的。。。2008年。。。时间过得真快

• 作者：大力出奇迹 发布时间：2016-09-17 19:29:53

  尤其是在瑞士这个国家，掩盖恶心的过去是一项民族传统。

• 作者：小树 发布时间：2012-10-21 17:36:21

  翻翻。荒诞有余，有趣不足。毫无节制的无厘头，意义很微弱。不过也许孩子不那么需要意义，看个新奇就好了？

• 作者：Iknowurtrouble 发布时间：2020-05-13 22:32:41

  我想问为什么要换翻译？看得出来在尽力贴合原先的笔触，但是细微之处仍然感受到变化

• 班门弄斧

  作者：Dasha 发布时间：2008-04-30 13:31:20

  对家炜译里尔克法语诗评头品足，于Dasha而言，无异于班门弄斧。尽管Dasha也看了些法语语法，也许依仗着词典，凭藉阅读德语里尔克的感受，也会对法语里尔克有自己的想像。

  这一次阅读，之前家炜也已经将Word文档email给了Dasha，只不过涎脸要了他的签名赠书，不该不认认真真再读一遍。况且，里尔克的诗，至少在Dasha眼中，是百读不厌的。读家炜译里尔克法语诗，大概也有七年光景啦。和他相识，就是因为他译里尔克法语诗。七年来，Dasha目击他将法语读了又读，将汉字搬来搬去。

  Dasha也目击了他在论坛上跟人掐架：有位不知是GGMM的网友兄台查了个什么“法汉在线词典”然后说“dort, pendant qu'innombrables, se touchent”句中“pendant”家炜没有译出（其实后来另有网友实在憋不住回帖告诉那位查“在线法汉”的网友，“pendant que”是while的意思）、那位网友并若干网友甚至质问家炜“bouche”（口，嘴）有“出入口,孔,穴,眼”的意思：“这‘嘴’字还是改为‘眼’字好”……Dasha只能对家炜在茫茫网络上无处觅回音的窘境感到酸楚，只能顾家炜的影以自怜。

  Dasha因此也替家炜跟人掐过架：

  http://www.myrilke.com/kritiz.asp?KritizID=73

  http://www.myrilke.com/kritiz.asp?KritizID=74

  噢，思念的是那些在匆匆而过的

  Ô nostalgie des lieux qui n'étaient point

  时辰里没有爱够的地方，

  assez aimés à l'heure passagère,

  我真想从远处向它们奉还

  que je voudrais leur rendre de loin

  这遗忘的手势，这多余的行为！

  le geste oublié, l'action supplémentaire!

  重拾我的脚步——这次独自一人——

  Revenir sur mes pas, refaire doucement

  慢慢重塑这趟旅程，

  - et cette fois, seul - tel voyage,

  在喷泉旁再多待一会儿，

  rester à la fontaine davantage,

  触摸这树枝，抚摸这坐凳……

  toucher cet arbre, caresser ce banc...

  这两段诗节，就是Dasha替家炜掐架时那位网友所极其不满的译文与原文。为掐架，Dasha认真翻词典阅读了法语原文，并参考了Rilke Werke. Kommentierte Ausgabe中的德语译文和A. Poulin的英语译文，然后细细品读家炜的汉语译文……除了Dasha觉得过于口语化的“再多待一会儿”（rester...davantage），Dasha根本没有对家炜译文置喙的可能。里尔克的法语诗和生前未刊行的后由岛屿出版社（Insel-Verlag）1953年出版的名为“Gedichte 1906 bis 1926”的诗集中那些德语诗，Dasha读来，宛如“清水出芙蓉”的小令。前人伍遵契说“经文古奥简朴译义求达不敢藻饰勿以俚俗病也”（见《归真要道·凡例》）。里尔克的这些诗不古奥但却简朴——历经生命的沧桑之后的归真（Vielleicht muß man alt sein, um an das alles heranreichen zu können. Ich denke es mir gut, alt zu sein.=为了能够企及这一切，或许人必得变老），铺陈哀歌、抒情商籁之后的返璞（daß in einer sehr seltenen Stunde das erste Wort eines Verses aufsteht in ihrer Mitte und aus ihnen ausgeht.=在一个异常奇特的时刻，一行诗的第一个字才有可能在回忆的中心出现、从回忆里迸发）。这些，家炜由繁入简的译笔，可以说恰到好处：里尔克原著的文字，是完美的，何须我们后来的译者自以为是地去添枝加叶、去妄度他的心意、去僭越译者的本分呢。

  当然，家炜的译笔目前还不能够称为完美。尤其是宗教方面的词语还有待规范：比如“教皇进入斋戒的高峰”（Combien le pape au fond de son faste），这个“高峰”显然不够宗教化；比如“去寻觅创造物，安慰她”（cherche la créature et la console），“la créature”对应的汉语在国语和合本里是“受造之物”。里尔克曾对“青年诗人”说过：

  Von allen meinen Büchern sind mir nur wenige unentbehrlich, und zwei sind sogar immer unter meinen Dingen, wo ich auch bin. Sie sind auch hier um mich: die Bibel, und die Bücher des großen dänischen Dichters Jens Peter Jacobsen.

  我所有的书中只有寥寥几本须臾不离身，有两种甚至无论我走到哪里都在我的行囊。此刻它们也在我身边：《圣经》和伟大的丹麦诗人Jens Peter Jacobsen的书。

  所以，愿家炜能够更进一步，“与里尔克一道阅读圣经”，最终成就自己的译作。

  2008年4月30日

  Dasha

• 谈《富足》:从生存到生活，从物质到精神，真正的富足是贵和雅

  作者：猫宁兔 发布时间：2019-05-30 14:44:52

  道德经中有这样一句话："祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。"意思是人最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌。知道满足的人，永远是幸福的。

  当代社会的人们，由于物质的极大繁盛，选择多了，反倒容易迷失自己，再加上对金钱、名利、地位的疯狂追逐，很快地就失去了自我，倘若想要重新还其润泽，唯有勇敢地走出这些困顿我们的怪圈才行。一位毕业于哥伦比亚大学的美国学者杰森 ·沃克霍布便对怎么走出困顿做了深入研究，重新提出了"富足"这一理念并著作成书，致力于帮助人们过上丰盈而美好的生活。

  在《富足-过丰盈而美好的生活》一书中，他主要从三个方面来详细阐述他的富足理念。

  

  《富足-过丰盈而美好的生活》

  1、什么才是真正的富足？

  在传统的思维里，富足应该就是拥有大量的金钱和物质。从古至今很多人都为之倾尽全部心血，为了金钱甚至不惜放弃健康、尊严和善良。

  英国戏剧家莎士比亚十分擅长讽刺那些爱财如命的人，比如在他笔下的吝啬鬼夏洛克，他心胸狭窄，冷血又贪婪，莎士比亚将其一毛不拔的守财奴形象刻画的深入人心。尽管夏洛克为了金钱而机关算尽，但最后还是不免落得人财两空的境地。因此精神贫乏的人即使是空有一身的金钱，最后还是不能得到快乐。

  爱默生曾说过第一位的财富应该是健康。在沃克霍布提出的富足理念中，便强调真正的富足应该是全新的，更有价值的生命货币，体现为丰盛，幸福，满足，健康与快乐。我们应该拥有与自己价值观相匹配的生活和工作，以及一个可以给自己给予支持的，充满活力的社交圈。我们可以喜欢钱，但千万不能做一个守财奴，你要明白除了财富之外生命中还有很多东西值得我们去追求。

  2、拥有富足人生的重要性

  我们知道一个人真正的富有，是包含物质条件和精神文明的。

  沃克霍布在《富足》一书中，也曾多次强调我们对自己的精神世界，进行积极探索。用他的话来讲就是要掌握生活的艺术。他曾经也是为了工作而失去生活的人，那些年他疾病缠身，背部的疼痛迫使他不断寻找治疗疾病的方法，最后是瑜伽拯救了他。在练习瑜伽的过程中，他非常注重冥想的力量，尤其是简单的一呼一吸，便可以让他回归到放松平静的生活状态。这与佛教文化中提到的禅定十分相似，佛教思想主张人是可以通过禅定来祛除烦恼，脱离苦海，超脱生死轮回，最后达到涅槃的自由的精神境界，此时就会远离尘世烦恼，获得真正的身心自由。

  

  生活其实可以很简单

  在生活方面他主张要返璞归真，遵循内心的想法，倾听自己内心的呼唤。这也与我们几千年前的道家思想不谋而合，即主张身体与心灵合二为一，回归自然的境界，只有这样我们才能不受空间和时间的任何限制和束缚，从而自由自在的享受生活与工作。

  3、怎样才能达到富足人生？

  在《瑜伽-通向整体健康之路》中，有这样一段话："健康是一种身体、头脑与精神完全和谐的状态，当一个人没有身体障碍和精神困扰时，通往灵魂的门就打开了。"

  所以想要富足的人生首先就要有一个健康的身体。试想一下我们做同一件工作时，在精力充沛和周身病痛的两种状态下，完成的效率肯定会相差甚远。作者在书中介绍自己曾经有一段时间为了拓展业务而变成了空中飞人，由于长时间的空中飞行，以及事业压力，导致他的后背剧痛不已，严重时甚至不能站立。后来他调整了自己的生活状态，通过锻炼治好了背痛。心情大好事业也开始变得顺风顺水。

  想要有一个健康的身体，首先要找到适合自己的饮食方式。那怎样才知道到底哪种饮食结构对自己最有效呢？其实通过排除法我们就能知道，如果你有以下4种迹象，就说明你的饮食结构出现了问题，需要及时去调整。

  经常无精打采，疲惫不堪；

  经常消化不良；

  经常情绪不稳定；

  出现皮肤问题，如干裂，湿疹、起痘，黯淡无光等

  接着就是运动。我们常说生命在于运动，但是不是所有的运动都是有用的呢？答案显然是否。和以上提到的饮食结构一样，每个人都有属于适合他自己的一套运动方式。比如有的人适合适合跑步，有的人适合游泳，还有的人适合瑜伽等等，只有找对了适合自己的运动方式，锻炼才能达到事半功倍的效果。

  当然除了饮食和运动之外，还有在生活中十分重要的一部分，就是工作。很多人都把工作当成是一种谋生的手段，如果你也是抱以这样想法的话，就很难在工作当中体会到乐趣，长此以往，身体和精神压力就会越来越大。

  其实我们应该明白我们工作，仅仅是为了创造物质财富和维持日常生计，更重要的是为了让自己获得幸福，感到满足。没有谁会对一份自己不喜欢的工作，保持持久的热情，在《释放内在的力量》一书中写道，没有成就感的成功最终就是失败。

  我们完全可以成为自己命运的主人，去影响和控制自己周围的环境。所以我们要相信我们完全有能力，让自己活成自己想要的样子。

  在拥有健康的生活方式之后，我们在精神上的愉悦也至关重要。

  曾经有人问过我这样一个问题，人活一世，什么才是最重要的？我的答案是快乐。而快乐的源泉，便来自情感的富足。

  人是社会性动物，良好的人际交往是保持情感健康的关键。澳大利亚弗林德斯大学的衰老研究中心，发现那些有很多朋友的人要比只有很少朋友的人平均长寿22%。由此可见，友谊不仅对精神健康很重要，而且对身体健康也同样重要。

  牛津大学的人类学和心理学家，罗宾 ·邓巴也提供了关于社交力量的有趣信息。他在多次实验之后，通过几种不同的数据对比来说明不同的社交团体，会产生不一样的影响。即一个有着良好社交氛围的团体，会带领人们走向积极健康的一面，反之则会令人误入歧途，堕入深渊。

  所以我们应该选择与那些积极向上，让自己感觉良好的人在一起，这对自己的身心发展至关重要。

  另外学会爱也是一种本领。世界上有三种不同类型的灵魂伴侣，第一种是注定不会永远和你在一起，但会将经验传授给你的人；第二种是让你成真正成为自己，是永远和你在一起的人；第三种是与你建立纯真友谊的人，你总是与他保持联系，并且觉得自己能够与他分享内心深处的想法和情感。

  

  学会爱，这也是一种本领

  我们每个人都会经历这几种情感。莎士比亚在《仲夏夜之梦》中讲过真爱的道路从来就不是平坦的，但无论我们面对的是一种情感，都需要我们且行且珍惜。

  所以在我的理解当中，真正的富足，应该就是从富到贵，在从贵到雅的一个循序渐进的过程。生命的乐趣在于精神的满足和幸福，只有当我们理解了世界的本来面目，还依然热爱这个世界时，生命才会开始变得更有意义。世间万物，每天都在变换，每天都有新的机遇和挑战，我们唯一要做的就是时刻准备以最好的状态，来迎接下一秒的惊喜。