生肖趣谈 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

人生于某年，我国流行的传统的纪岁方法，即以十二支象十二兽：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪相配，以某年的干支肖为某兽，俗称为“生肖”。

在我国，以天干地支纪年，由来已久。但是，在后来流传中生肖是怎么发生的？为什么会有十二兽附会其上，以至于人们对自己的生辰更习惯于用十二兽来表达？生肖和我们人生究竟是什么关系？生肖的习尚常常给人们百思不得其解的是，自然界的一些生灵怎么会和我们生命联系在一起？

形式上，生肖是我们古人纪年岁的一种方式，但是实质上，生肖是我们民族文化生命的重要标识。人类如果只对自身的生物生命有所了解，而对文化生命一知半解，那人类生命奥秘的破解，不可能是完整的。据报道，生命科学的专家们，已破译出与人类基因最相似的还有鸡和鼠。从生物生命基因而言，它们与人极为相似。为什么呢7研究人类基因的专家们感到迷惑不解，作为一个民俗学家，却由此而激起了另一层思考：中国古老的创世神话中，天地的开辟，万物的萌生，比较多的传说，都将此功劳归结于一个是鸡，一个是鼠。如《荆楚岁时记》载，古人把一年中最隆重的日子——大年初一，尊封为鸡的生日：而鼠在生肖中又位居第一。联想基因解析中它俩与人类基因的相似，我们不禁要问，这是巧合，还是我们尚不了解的生物生命演变的轨迹?抑或其他?看来，研究生物生命基因的专家，研究文化生命基因的学者对此都需要作深入探讨。

在前人研究的的基础上，本人也曾对生肖的缘起作过一些探索，然而，越探究，越感艰难。一国的地质文化一民俗，与表层文化——上层文化或日精英文化的形成，是不同的。前者，如同生肖习尚及其他民俗事项一样，是人们在日常生活中不经意地相沿成习，积习成俗的．是群体性行为方式的感染和“我们感”文化心理模式的认同。而儒学一类的上层文化，则是由孔子为首的个人的倡导而逐步构建推行的。另外，传统的帝王将相历史观，旧的史书的历史记录以上层文化为主．著书立说，多有明确的记录，甚至毁坏散失者亦尚有踪迹可寻，而人民的文化历史往往处于边缘状态，很少能在历史的文献中留下他们的印痕轨迹。因此生肖习尚的彻底解密，还有待于地上地下新资料的发现。

受命撰写本书，依本书的宗旨而行。力求在学术研究的缕析中，予以知识性、趣味性的阐述。除本人的一些心得外．还采纳引用了其他专家学者的观点和材料．由于本丛书体例的关系，没有一一列出。在此对他们表示衷心的感谢。

前言

生肖来源之谜

何谓生肖

生肖记载最早起于何时

十二生肖何处来

生肖源于何地

生肖的数目为何是十二

生肖座次怎样排出

老鼠为啥坐第一把交椅

究竟什么是龙

月中何以有兔

生肖人生花絮

生肖纪年

生肖计时

民族标识

家猫为什么缺席

生肖取名

生肖命理

婚配生肖"八字"

礼仪鸡俗

生肖禁忌

生肖占卜

生肖崇信习尚

肖鼠崇信

肖牛崇信

肖虎崇信

肖兔崇信

肖龙崇信

肖蛇崇信

肖马崇信

肖羊崇信

肖猴崇信

肖鸡崇信

肖狗崇信

肖猪崇信

生肖与民俗环境

少数民族生肖

生肖禁忌

生肖地名

生肖花名

生肖的传播

生肖文艺

生肖与滩舞

生肖工艺

生肖美术

生肖鼠歌

汗牛充栋的故事

传说之羊

神话之猪

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：生肖趣谈在线阅读

在线听书地址：生肖趣谈在线收听

在线购买地址：生肖趣谈在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

人生于某年，我国流行的传统的纪岁方法，即以十二支象十二兽：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪相配，以某年的干支肖为某兽，俗称为“生肖”。

在我国，以天干地支纪年，由来已久。但是，在后来流传中生肖是怎么发生的？为什么会有十二兽附会其上，以至于人们对自己的生辰更习惯于用十二兽来表达？生肖和我们人生究竟是什么关系？生肖的习尚常常给人们百思不得其解的是，自然界的一些生灵怎么会和我们生命联系在一起？

形式上，生肖是我们古人纪年岁的一种方式，但是实质上，生肖是我们民族文化生命的重要标识。人类如果只对自身的生物生命有所了解，而对文化生命一知半解，那人类生命奥秘的破解，不可能是完整的。据报道，生命科学的专家们，已破译出与人类基因最相似的还有鸡和鼠。从生物生命基因而言，它们与人极为相似。为什么呢7研究人类基因的专家们感到迷惑不解，作为一个民俗学家，却由此而激起了另一层思考：中国古老的创世神话中，天地的开辟，万物的萌生，比较多的传说，都将此功劳归结于一个是鸡，一个是鼠。如《荆楚岁时记》载，古人把一年中最隆重的日子——大年初一，尊封为鸡的生日：而鼠在生肖中又位居第一。联想基因解析中它俩与人类基因的相似，我们不禁要问，这是巧合，还是我们尚不了解的生物生命演变的轨迹?抑或其他?看来，研究生物生命基因的专家，研究文化生命基因的学者对此都需要作深入探讨。

在前人研究的的基础上，本人也曾对生肖的缘起作过一些探索，然而，越探究，越感艰难。一国的地质文化一民俗，与表层文化——上层文化或日精英文化的形成，是不同的。前者，如同生肖习尚及其他民俗事项一样，是人们在日常生活中不经意地相沿成习，积习成俗的．是群体性行为方式的感染和“我们感”文化心理模式的认同。而儒学一类的上层文化，则是由孔子为首的个人的倡导而逐步构建推行的。另外，传统的帝王将相历史观，旧的史书的历史记录以上层文化为主．著书立说，多有明确的记录，甚至毁坏散失者亦尚有踪迹可寻，而人民的文化历史往往处于边缘状态，很少能在历史的文献中留下他们的印痕轨迹。因此生肖习尚的彻底解密，还有待于地上地下新资料的发现。

受命撰写本书，依本书的宗旨而行。力求在学术研究的缕析中，予以知识性、趣味性的阐述。除本人的一些心得外．还采纳引用了其他专家学者的观点和材料．由于本丛书体例的关系，没有一一列出。在此对他们表示衷心的感谢。

• 作者：了念 发布时间：2022-04-16 20:23:44

  这作者就是投机取巧，蹭热点捞钱的货

• 作者：商隱 发布时间：2022-01-04 10:52:51

  像是一个大杂烩，胜在简单好读。

• 作者：BANG-BO CHEN 发布时间：2021-09-17 19:50:06

  全書结構蕪雜,各篇之間多有重複纍贅,若能歸整一下更好。

• 作者：城郊结合部叔叔 发布时间：2023-03-10 21:08:19

  一塌糊涂，纸张，印刷，图片精度和内容。。。唉。。。

• 作者： 发布时间：2024-05-08 12:16:34

  啧啧啧 这个作者应该是极度厌女吧 那这些个女的写的出卖色相只认钱 尤其是那个魏乐清 啧啧啧

• 作者：yu 发布时间：2012-04-19 23:57:27

  读了好久 断断续续的 不容易消化

• 关于《地铁》的常见问题

  作者：猫一 发布时间：2010-12-06 10:42:31

• 《幻想即现实》2

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-07-05 14:52:37

  《幻想即现实》2

     好书需要重温，好酒需要慢慢品味，好朋友需要日久才能见真情。

  书摘：

     人最大的消耗，不是来自智力或者体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是来自自己对自己的战争。因为在这场战争中，“敌我双方”的战士、枪支、弹药甚至战术，都是这个人自己提供的，所以没有任何人可以支撑下去。

     人天生是对自己满意的。

     我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。

     纯精神的享乐必须建立在曾经的感官享乐之上。因为如果没有足够的感官刺激，精神世界的“数量”或者“规模”就不够，就无法组织起宏大而和谐的精神场面，当然也就无法给人美感。

     幼儿园的大门都是“花里胡哨”。……没有一所大学的大门是“色彩斑斓”的。

     我用了婚姻中的十五年时间，终于知道了，男人是不具备了解女人的动物，如果你不说，他就不会知道，也不会做。

     但是，被很多人忽略的是，伴随着感激的，应该还有一种相反的情感，那就是仇恨。

     俗话说：一碗米养恩人，一袋米养仇人。

     所谓对什么活动成瘾，就是在这种活动上过度勤快的意思。

     关禁闭之所以是一种惩罚，是因为它剥夺了人类的勤快的可能性。在身体和心灵都自由的情形下，人是自然地倾向于增加生活的范围和数量的，在一切方面，在一切时间。

     这个世界上，没有绝对值得信任的人和事，所以，只要有信任，就一定伴随着一定程度的风险。

     所以每个人都想在有限的生命中超越进化的自然进程而提前变成“成品”，按照尼采的说法，就是变成神。从人类有文字记载的历史看，没有一个人真正地变成了神，变成了怪物的却无以数计。

     生活中从来就不缺少挫折，人为地制造挫折，特别是由父母来制造，可能会导致孩子的心灵软弱甚至破碎，最终不仅不会使孩子承受挫折的能力增加，反而会使他们连极小的挫折都承受不了。

     只有储备粮足够的温暖，我们才经受得起严寒的侵袭；如果总是无边无际、从无间断的寒冷，那就是无法承受的了，我们毕竟是人，而不是神或者机器。对心灵来说也是一样的，只有心灵得到了很多满足、温暖、幸福的滋养，它才能够经得起挫折、严寒和伤害。对抗挫折的能力，跟获得的爱的多少有关，而跟设计任何“训练项目”无关，或者说：爱上最好的“挫折教育”。

     在无数的亲情中，往往由于过浓的情感，导致了身处其中的人没有了自由，心理受到严重的禁锢与伤害。现代心理学认为，严重的精神疾病，就是在亲情中遭受创伤的结果。……这种没有边界和规则约束的情感是危险的。

     人真的是这样一种动物，没有情感，会被“饿”死；情感太多，会被

  “撑”死；不多不少，才是最好。

     我为你呕心沥血，你却还恨我。有这样的感觉到人需要明白，正因为你呕心沥血制造了太高的情感表达，所以对方才恨你

     人类的情绪和行为，并不是完全受理性支配的；我们更多地被我们不知道的那些非理性的东西支配着和控制着。

     疾病向后退，退到有限；爱向前走，走向无限。

     日常生活中的过度期望当然不足以构成谋杀，但却足以成为施虐。父母期望孩子成才、妻子期望丈夫赚更多的钱、老师期望学生更有成就、老板期望员工更加努力，这些无处不在的期望一旦过度，就变成了虐待，虐待的程度跟期望的大小成正比例。

     在期望的背后，隐藏着不满意。期望不太大的时候，不满意的程度也较小，所以不容易被察觉，也就不太容易造成伤害。

     一个愿意自己承担责任的人，不会对他人有过度期望，也就自然不会用期望虐待他人。而一个人能够承担责任的基本前提，就是他有充分的自由；奴隶不必承担责任，因为奴隶没有人身自由。如果一个人被他人过度期望，他就变成了他人期望的奴隶，他活着的目标，只不过是满足他人的期望而已。很显然，过度期望在这里直接抹杀了一个人活着的价值。

     怎样才能知道期望得过度了呢？很简单，问一问被期望的人的感受就知道了。

     现代的心理学理论认为，一个人的性格，是由他童年期的家庭关系决定的。

     一些伪成功学的理念，实际上是“原始行动崇拜”的翻版。在一些这样的理论和培训中，人们被告诫要少思考、多行动。极端的情形甚至是要人根本不要去想、只要不断地行动就可以了。事实证明，错误的行动越多，失败得就越惨。

     童年决定人格，而人格就是命运，几乎变成了全人类的共识。从父母往上追溯，几代、甚至十几代，每一代人的性格与生活都不会就那样消失了，都会以某种方式储存在某些地方，影响到当下的个体，影响到他或者她的现实生活。

     人类童年的变数太大了。

     但他（弗洛伊德）做了一件极其伟大的事情，那就是把心理治疗变成一个专门的职业；这一职业的存在，为无数人远离或者缩小人生的灾难提供了可能。灾难也许就难以避免的，但我们不怕，因为我们为救援做好了准备。

     有人称心理治疗师为“修正上帝笔误”的人，其实不是，应该改为“修正父母笔误”的人。他们的目的，就是要让人生狭小三角形舞台由父母决定的那个点和那两条边无限地向远处延伸。扩大了的人生舞台，一定会是更加自由也更加幸福的舞台。

     我现在觉得，人性本身是不需要改造的，需要被改造的，应该是我们适应人性的方式；而我们适应人性的方式，必须建立在对人性的理解之上。从大自然造人到现在，时间还是太短了点，以至于我们还不知道人到底是什么。

     无论你把人的大脑研究到什么程度，你都无法医治因爱恨情仇导致的心灵的创伤。现代科学是不配谈心理学的，因为现代科学太落后，“科学的”统计结果是，现在90%的精神障碍，都找不到大脑里病理改变的“蛛丝马迹”。也许科学永远不配谈心理，因为心理有它自己的、科学永远都无法企及的疆界。爱情可以被科学地研究吗？有谁愿意在自己因失恋而痛苦的时候，被另一个人“科学地”对待和处理呢？

     如果你碰巧在周围的人帮助下，变成了把学习当成享受到人，那你也许就是最幸福的人了。但也有人没有这么好的运气。学习从根本上来说是一种劳动，被逼着从事这项劳动的孩子比比皆是。对很多人来说，学习是他们青春期最大的噩梦。成年人对这一点的领悟，可以极大地减少学习带给孩子们的烦恼。

     所以用内忧外困、硝烟弥漫来形容青春期的状态，真的一点都不为过。也正是由于青春有那么多痛苦与冲突，所以才会被每个生命记住。

     毛泽东说，哪里有压迫，哪里就有反抗。这句话同样适合父母跟孩子的关系：父母的控制越多，孩子的逆反心理越强，所以我们可以说，孩子的逆反心理，是跟父母的逆反心理成对出现的。

     一些心理学家甚至认为，好的父母的条件就是：能够忍受孩子长大所导致的自己被抛弃的感觉。从任何意义上来说，孩子的长大，都意味着离父母越来越远。

     这个世界到底是什么样子，与这个世界无关，而与你愿意把它制造成什么样子有关。

     没有任何东西，比看到或者读到另一个人竟然跟自己有相同的经历和体验的时候，更让创伤的经历者有被共情和被治疗的感受了。

     生命始于创伤，然后终于创伤。

     一个人的安全感，实际上跟外界事实上是不是真正安全没关系，而与她内心有没有安全感有关。