邦蒂号暴动 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《书虫•牛津英汉双语读物:邦蒂号暴动(1级)(适合初1、初2年级)》讲述了：200年前，航海的生活非常不易。人们得吃很硬的面包、变了质的肉；得夜以继日地工作，经常是又冷又湿、饥寒交迫；数月都看不到陆地；经常碰到危险的风暴，事故频繁；有些船一去不返。1787年，“女王陛下邦蒂”号离开英国，航行绕过半个地球，来到南太平洋的塔希提。这艘船的船长是威廉·布莱，大副是弗来彻·克里斯琴。邦蒂号上并不愉快，布莱作风强硬，他的副官和水手们并不喜欢他。他们既怒且怕——担心在海上漂泊的时间更长。要花一年的时间才能回到英国……和布莱船长在一起待一年。

他们开始悄悄地商量……为什么不呆在塔希提呢？这儿有湛蓝的天空，友善的人们。为什么我们得有一个船长？为什么不让布莱船长坐上救生艇回英国呢？

但是对暴动的惩罚是死亡。

1 从英国到塔希提2 暴动！3 在小艇上4 “潘多拉”号5 死刑，获赦和星期四ACTIVITIES：Before ReadingACTIVITIES：While ReadingACTIVITIES：After Reading

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书籍介绍

《书虫•牛津英汉双语读物:邦蒂号暴动(1级)(适合初1、初2年级)》讲述了：200年前，航海的生活非常不易。人们得吃很硬的面包、变了质的肉；得夜以继日地工作，经常是又冷又湿、饥寒交迫；数月都看不到陆地；经常碰到危险的风暴，事故频繁；有些船一去不返。1787年，“女王陛下邦蒂”号离开英国，航行绕过半个地球，来到南太平洋的塔希提。这艘船的船长是威廉·布莱，大副是弗来彻·克里斯琴。邦蒂号上并不愉快，布莱作风强硬，他的副官和水手们并不喜欢他。他们既怒且怕——担心在海上漂泊的时间更长。要花一年的时间才能回到英国……和布莱船长在一起待一年。

他们开始悄悄地商量……为什么不呆在塔希提呢？这儿有湛蓝的天空，友善的人们。为什么我们得有一个船长？为什么不让布莱船长坐上救生艇回英国呢？

但是对暴动的惩罚是死亡。

• 作者：追剧不停书不停 发布时间：2023-05-06 17:02:52

  2023.3.6-3.7✅有些吸引人 但也有些匪夷所思 反正当摸耳朵不错 外国人名一多就乱

• 作者：就差10cm 发布时间：2015-09-09 21:22:19

  继续学习，很快就能看到一些儿童名著啦！

• 作者：McCafé 发布时间：2019-10-31 17:50:39

  “Seventeen men left Tafua with me, and seventeen men are here now. Alive.” 给暴脾气的船长点赞。#书虫一级 012

• 作者：Dionysus 发布时间：2023-04-27 10:51:31

  燃起了对海洋的向往。

• 作者：MHO 发布时间：2009-05-04 09:24:38

  读过部分

• 作者：丹农雪乌 发布时间：2023-02-27 13:36:02

  初中当时不懂，随便拿的，后来才发现里面在讲皮特凯恩岛岛民祖先的故事

• 人生何处不江湖？世界何处不凶猛？

  作者：银鲨革命 发布时间：2013-01-22 17:03:31

  江湖不仅仅是“登萍渡水、走股粘棉”

  江湖不仅仅是“尔虞我诈，万劫不复”

  庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖”

  江湖就像空气，在你我里面，也在你我外面

  你我每日所在，所思，所做都是江湖事，

  你我都是江湖中人

  《江湖凶猛》说的很简单，今人的江湖，凶猛程度并不逊于武侠小说中的“江湖”

  为生存，为家人，为民，为国……你我每日厮杀，你争我斗……

  所以又何必羡慕古时侠客逍遥于江湖？你我早已远胜于他们……

• 方晓读书笔记：当阮籍遇上裴楷

  作者：方晓 发布时间：2009-03-29 15:20:47

  至亲至友之丧，是人生极大悲痛和哀伤之一。即或鼓盆而歌如庄子，也说：“是其始死也，我独何能无概然！”当是之时，我怎么能不伤心呢？

  谢安喜欢音乐、歌舞，四弟谢万死，谢安十年不听音乐，这还好说，为长兄谢奕送葬回来，天晚雨急，赶车的人喝醉了，平日喜怒不形于色的谢安拿着车把子来捅驭手，声色甚厉。雅量如谢安，当此之时，也难免被讥，何况吾辈？

  这是至亲之丧，再说至友之丧。

  伯牙闻钟子期之丧，“破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

  另外一个好琴的是顾荣，家人把琴放在他的灵床上。张翰往哭，不胜悲痛，径直坐上灵床弹琴，数曲毕，抚琴曰：“顾彦先（顾荣字）颇复赏此不？”痛哭不已。

  曹丕逢王粲之丧，说：“王粲喜欢听驴叫，大家应该各学一声驴叫来送他”，于是吊客每人都学了一声驴叫。

  伤心都无差别，然而哀伤的表达方式却完全不同。

  阮籍生性至孝。三岁丧父，寡母孤弱，抚养成人。父亲阮瑀，建安七子之一，生前友好曹丕、曹植、王粲、丁廙妻并作《寡妇赋》以悯之。孤儿寡母，可以想象阮籍对母亲的感情。官府抓到一个杀母者，阮籍愤然说：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”同坐以为杀父是天下之极恶，怪他失言。阮籍解释说：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。

  母亲的丧报传来，阮籍正在与人围棋，对弈者求止，阮籍定要一决胜负。然后喝了二斗酒，大吼一声，吐血数升。等到葬礼，蒸一个小肥猪，喝了二斗酒，诀别之际，直言“穷矣！”只一声，又吐血数升。哀毁骨立，瘦瘠如骨骸支立，几乎要死去。

  母丧而饮酒、吃肉，是不符合当时的礼仪的。阮籍放纵喝酒，一直为尊崇礼法的人所攻击，疾之如仇。尊崇礼法，就意味着道德标准，是很难违抗的。高坐道人在王导家做客的时候，常常仰卧在王导身边，见到卞壸，恭敬端庄，说：“彼是礼法人。”礼法之威，连不学汉语的西域和尚都不敢违。

  可阮籍从不在意，当他在当时的实际统治者、大将军司马昭的宴席上公然饮酒吃肉时，何曾就借此当众发难：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教”，要求司马昭把阮籍流放海外，以端正风俗教化。

  何曾在当时，也是以生性至孝闻名的，死后谥号也是“孝”，然而两个“性至孝”的人，对孝的理解却如此的不同。作为礼法之士的何曾，要求事事合乎礼法，而作为阮籍，仅仅是按照自己的内心表达自己的感受，任性而为。

  阮籍一向很投司马昭的缘，喜欢东平，就要求去那边当东平相，司马昭高兴得不得了，立刻批准。阮籍骑着驴到了东平，把官衙的墙壁全部拆掉，“使内外相望，法令清简”，“剖竹十日间，一朝风化清”（李白《赠闾丘宿松》），十天就回来了，司马昭居然一点也没不高兴，还任命他为大将军从事中郎。后来阮籍听说步兵营的厨师善酿，有好酒三百斛，就自求为步兵校尉，如愿以偿。

  司马昭还曾经为司马炎，就是后来的晋武帝向阮籍求婚，阮籍大醉了六十日，没有开口而作罢。这件事是蝴蝶的一只翅膀，直影响此后百年。若司马炎娶了阮家的姑娘，哪来司马衷这等白痴皇帝？

  司马昭如此爱护阮籍，正如稽康在《与山巨源绝交书》里面说的“阮嗣宗（阮籍字）…幸赖大将军保持之耳”，这次当然也不例外，他不仅没有处置阮籍，还批评何曾：“嗣宗已经哀毁劳顿到这个样子了，你不和我一起为他担忧，还说这样的话？再说，有病喝酒吃肉，本来就是合乎丧礼的啊！”阮籍在一旁吃喝不停，神色自若。

  《礼记•曲礼上》：“居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初”，可见当初设定礼仪，都是考虑到实际情况的，“高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见，援琴切切而哀，仲尼谓之孝。”后人不知经权变通之道，寻章摘句，大违本意。

  再者，人的表达方式各不相同，岂能按一种模式千秋万载，一统江湖？

  杜乂家祖坟塌了，他的表情不够悲伤，庾亮解释说：“弘治（杜乂字）身体极弱，不可以太伤心”

  对阮籍、杜乂，司马昭、庾亮曲意为之解释，主要还是出于个人的偏爱，而裴楷就跳出了礼法和反礼法的框框。

  裴楷去阮籍家吊唁，阮籍刚喝醉，散发，叉开两腿坐在坐床上，没有哭。喝酒、叉开两腿坐、离开了丧位坐在坐床上，都是不合丧礼的。裴楷按照礼法哭泣、吊唁毕，就走了。有人问：“大凡吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。阮籍不哭，你为什么哭呢？”裴楷说：“阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制；我们是世俗中人，所以要遵守礼仪准则。”

  阮籍能为青白眼，见到礼俗之士，以白眼对之。嵇喜来吊丧，阮籍给他看白眼。嵇喜的弟弟稽康听说后，就带着酒挟着琴去，携酒挟琴吊丧是很奇怪的事，可阮籍大为高兴，就用青眼。当阮籍遇上裴楷，虽然未必青眼有加，但也不至于白眼相待，大约阮籍眼中，礼俗之士是那些死守礼法，不知变通的人，裴楷应当不在其中。

  无论是“俗中人”，还是“方外之人”，都实践自己的理想和信念，而不以自己的是非黑白要求对方，也不因对方的黑白是非而改变自己，因此当时的人很赞赏两人的举动，“叹为两得其中”。