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• 作者：猜猜我是谁 发布时间：2023-10-11 18:41:36

  22nd。工具书，查阅一过。

• 作者：享受孤独 发布时间：2020-02-24 12:43:01

  一直想找一套五代十国的历史看看，这套书也就是看个大概，不是很满意。

• 作者：愿逐月华流照君 发布时间：2022-05-21 12:24:11

  我遵循着阿斯克勒庇俄斯微弱的邀请与呼唤而来。

• 作者：Uaral 发布时间：2020-12-02 14:57:55

  人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

  泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

• 作者：scoa 发布时间：2022-09-22 08:30:57

  是参考书目所以。。去年还是六卷本的，今年不知道咋的换成了这个系列

• 作者：AC 发布时间：2021-09-28 09:59:52

  “我真希望呆在一个平静的小岛上，只有你我在一起，烦恼、危险、讨厌的往事都离我们远远的。”“彷佛我左边的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位的弦紧紧地维系着，难分难解。如果咆哮的海峡和两百英里左右的陆地，把我们远远分开，恐怕这根情感交流的弦会折断，于是我不安地想到，我的内心会流血。至于你—— 你会忘掉我。”

• 畸零世界的清澈童心

  作者：萤 发布时间：2009-12-27 15:39:13

  初看乙一，是《夏天•烟火•我的尸体》，之后是《ZOO》，《暗黑童话》。从飘浮着淡黑烟雾般的恐怖中，感觉到的是无边的孤寂。仿佛一个远离尘世、在幽暗洞穴里独自长大的少年，所能想象的人间故事。友邻“微不足道”堪称乙一专家，提供了这样的背景资料：“乙一先生童年由於食用激素藥品，導致臉龐異樣龐大，在學校中成爲同學譏嘲與孤立的對象，經常生活在一個人的世界中，缺乏與外界的溝通”。因为孤独，所以黑暗和恐怖？这并不是联想的关键，也不是产生卓绝想象力的必然因素。但是，这样的想象只可能产生于孤独而且是极端孤独的状态。

  自从看到《平面狗》，我才发现乙一并不是只有恐怖的。第一篇《阿蓝》，用一双清澈如蓝的眼睛注视着我，让我不能抑制伤感。这是我看到的最清澈的童话——怎样的人才能写出这样的童话！即使他头大如斗、容貌丑陋，但唯有无比清澈不受污染的心，才能够击中我那颗蓝色的老心脏。

  阿蓝，偷工减料凑成的有点畸型的蓝色丑娃娃，一直受到残忍的对待，但她却没有对自己为什么与其他人不一样而抱有疑问，甚至没有一丝的怨怼。最后火灾发生时，她还是执意去救其他的布偶，因为“我再也不想看到孩子哭了，我最近明白了伤心是怎么一回事，你知道吗？跟自己在乎的人分开是一件很痛苦很痛苦的事”。因为自己明白伤心的痛苦，所以宁愿牺牲自己也不愿意别人伤心，有这样的境界的人偶实在不是一味孤僻的人所能创造出来的。

  如果所谓正常的世界就是由其他布偶、除泰德以外的其他人组成的，那只是外表正常的畸零世界，而畸零人的心底世界，可能是你永远也理解不了的纯净清澈。

• 我们与鲁迅先生的距离有多远？

  作者：法兰西施 发布时间：2020-08-03 00:20:12

  你有没有听过这么一句话：“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是，我站在你面前，你却不知道我深深爱着你。”这句烂俗文艺腔十足的话，用于此有点冒昧却又最合适不过，我们中国人与鲁迅先生不就是这种若即若离的关系？

  在中国，有点文化的人没有不慑于鲁迅先生大名的，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他以“手术刀”般的文艺创作批判民族的劣根性，他向旧恶习恶势力“投枪投匕首”。在过去的人教版语文教材中，由初中阶段的《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《论雷峰塔的倒掉》、《孔乙己》、《故乡》到高中阶段的《记念刘和珍君》、《祝福》、《拿来主义》……其作品被收入中学语文课本的数量之多，绝对使其成为一代人的“鲁迅记忆”。

  

  ▲《从百草园到三味书屋》插图

  

  ▲《社戏》插图

  

  ▲《论雷峰塔的倒掉》插图

  

  ▲《孔乙己》插图

  

  ▲《故乡》插图

  

  ▲《记念刘和珍君》插图

  

  ▲《祝福》插图

  上学时，我只通过课文学习了解鲁迅的作品，对他是敬而远之。这不是没有因由：他那些文章本来对中学生就不太友好——读来艰涩难懂，为应付考试，老师从正文到注释甚至标点的运用都要掰开揉碎来分析。那个时候，甚至到现在，对我们大多数人来说，听见“鲁迅”二字就会眉头一皱。

  

  前些时间，看了梁文道《一千零一夜》有关“五四运动”一百周年的特辑，里面谈到了创作中国文学史上第一篇白话文小说、新文化运动“主将”之一的鲁迅，让我对他有了一些不同以往的认识。这两天，一口气读完了这本《鲁迅评传》。

  

  1933年冬天的一个晚上，鲁迅在本书作者曹聚仁的家中吃晚饭，谈话中，鲁迅问了对方一句：“曹先生，你是不是准备材料替我写传记？”曹说：“我知道我并不是一个适当的人，但是，我也有我的写法。我想，与其把你写成一个‘神’，不如写成为一个‘人’的好。”

  不用查阅，为鼎鼎大名的鲁迅作传的人肯定为数不少，读何人写的除了要有眼光还需看缘分。曹聚仁这本《鲁迅评传》听说有不少硬伤，我也懒得去考究，但此传记胜在作者与鲁迅相熟、了解鲁迅，香港版本降低了内容被删减的可能性。于是，各种因缘际会下，这是我继20年前读的汪晖的《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》后第二本有关鲁迅的专集。

  （一）

  正如作者回答鲁迅的话，传记中他真把鲁迅写成了一个“人”而不是一个“神”，那么有血有肉，让我不敢相信那人就是鲁迅。

  书中详述了某次“义子”事件，看得我目瞪口呆。

  有位青年是鲁迅的“忠实信徒”，一直追随他到厦门到广州，后来带着爱人和爱人的哥哥逗留于鲁迅在上海的家中，由鲁迅供给膳宿，津贴零用。此后，还要求鲁迅负担起他们三人读书的学费。那青年写的文章，要鲁迅介绍发表。在时势艰难的环境中，要鲁迅帮他找工作。在万不得已的情况下，鲁迅跟某书店老板说定，让青年去做学徒，由鲁迅自己支付三十元薪水托书店转手给青年。青年却嫌薪水太少，职位太低，一口拒绝了。后来，青年因埋怨鲁迅没照顾好他，这个“想来给鲁迅做儿子”的“义子”，决定离去。离开前，还向鲁迅要一笔路费，那近乎勒索的要求，让彼此最后不欢而散。过了几年，那青年又给鲁迅写信，大意说：“原来你还没有倒下去；那么再来帮助我吧！”

  

  除此之外，书中“青年与青年问题”一章，还列举了不少鲁迅与青年们的“滑稽”事。虽说鲁迅对青年有谜一般的关爱有加，但有时居然荒唐不堪到如此地步，令人始料不及。

  夫人许广平说：“鲁迅有分明的是非，一面固爱才若渴，一面也嫉恶如仇；一般人总以常情度事理，然鲁迅所以为鲁迅，岂常理所能概论。鲁迅对于青年，尽有半途分手，或为敌人，或加构陷，但也始终不二者。而鲁迅有似长江大河，或留或逝，无所容于中，仍以至诚至正之忱，继续接待一切新来者。”

  鲁迅说过他无意做青年的导师，所以“青年导师”的帽子是纸糊的，但许广平此话却说得真确，那“至诚至正之忱”确实与鲁迅性情相符。

  我之前向来对鲁迅不感兴趣，对他的婚恋故事自然也不感冒。只知道他的第二任妻子是许广平，二人育有周海婴一子，仅此而已。

  在书中“他的家族”一章，却读到鲁许二人如何象千千万万的男女一样相遇相知，如何象千千万万的新手父母一样手忙脚乱，倍感真切。

  许广平出身于仕宦之家，但与这样出身的小姐们孱弱娇柔不同，她“头脑清晰，勇于作事，性格极为刚直坦率”。一九二三年，她到北京女子高等师范学校读书，便和鲁迅相识了。

  “当鲁迅先生上课的瞬间，人们震于他的声名，每个学生都怀着研究这新先生的一颗好奇心。在钟声还没有收住余音，同学照常积习还没就案坐定之际，突然，一个黑影子投进教室来了。首先惹人注意的便是他那大约有两寸长的头发，粗而且硬，笔挺的竖立着，真当得‘怒发冲冠’”的一个‘冲’字。一向以为这句话有点夸大，看到了这，也就恍然大悟了，褪色的暗绿夹袍，褪色的黑马褂，差不多打成一片。手臂上衣身上的许多补丁，则炫着异样的新鲜色彩，好似特制的花纹。皮鞋的四周也满是补丁。人又鹘落，常跳上跳下，因此，两膝盖的大补丁，也掩盖不住了。一句话说完，一团的黑。……他讲授功课，在迅速的进行。……钟声刚止，大家还来不及包围请教，人不见了，那真是‘神龙见首不见尾’。

  

  ▲鲁迅与许广平

  这是许广平对鲁迅最初印象的文字回忆，想不到与夫人的初次见面，“怒发冲冠”的形象仍是先声夺人。

  随后，二人书信往来频繁，恋爱的进程也和一般人一样，从相识相交到相知相恋。一九二七年，他俩从广州赴上海，开始了同居生活。自此以后，鲁迅在精神上生活上，有了最亲切的伴侣。

  许广平有过这样的描述：“他很能觉察我的疲倦，会催促快去休息，更抱歉他的不断工作的匆忙，没有多聚谈的机会，每每赎罪似在我睡前几分钟，临到我要睡下，他总是说‘我陪你抽一支烟好吗？’”然后谈国家大事、朋友往来、小孩子与家务、或文坛情形。

  一九二九年，二人的孩子海婴出生，初为人父的鲁迅对小儿宠爱有加。海婴刚出生时，他亲自照料孩子；孩子生病了他寝食难安；对孩子的捣蛋行为他应对得幼稚可笑。有一次，海婴特意在父亲面前发表有关对孩子体罚的意见，他说：“我做爸爸的时候，不要打儿子的。”鲁迅问他：“如果你的儿子坏得很，你怎么办？”他说：“好好地教他，买点东西给他吃。”鲁迅听后笑了。

  

  读着这些写鲁迅家庭生活温情脉脉的点滴，感觉他真是从“神坛”走下来了，原来他不是只爱“怒将匕首投豺虎”。

  （二）

  读本书时，我脑子里偶尔还想着一个人，这人便是胡适。

  

  鲁迅和胡适，同是新文化运动的“大将”，时常被世人拿来相提并论。论二人在近现代中国文化史上的地位与作用，论二人相迥的人格魅力，甚至二人对待包办婚姻的态度……

  一直以来，我是胡适的追随者，由于人们的两相比较，我更不喜鲁迅了。在我看来，论性情，鲁迅一来就是怒发冲冠投匕首，胡适却是温柔敦厚讲道理，谦谦君子谁不爱？论对中国思想界与文化史的影响都不相伯仲，鲁迅写就中国文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，胡适的《文学改良刍议》也掀起了一场白话文革命。“这场革命，直接改变了中国人的说话方式，写字方式，读书方式。”

  

  ▲刊登于《新青年》的《狂人日记》

  

  ▲刊登于《新青年》的《文学改良刍议》

  尤其是二人对待包办婚姻的态度与做法，胡适与原配夫人江冬秀携手走到生命的最后——虽然期间胡适有不少红颜知己；而鲁迅却对原配夫人朱安从来不闻不问，甚至娶了第二任妻子许广平。

  

  ▲胡适与江冬秀

  

  ▲鲁迅与朱安

  胡适从一而终的婚姻被世人传为佳话，再娶的鲁迅被骂抛弃糟糠，本来我也同意这些看法。看了《鲁迅评传》后，发觉自己之前实在“图样图森破”。

  鲁迅如此憎恶旧礼教，那么有反抗精神；然而，当被母亲骗回家完婚时，为免母亲伤心他还是屈从了。不但没有反抗，还一任家里摆布，举行了繁琐的旧式婚礼仪式。他曾对老朋友许寿裳说：“（朱安）这是一件母亲送给我的礼物，我只得好好地供养她。”可见他是何等痛苦与无奈！

  曾看到一篇文章说“论对待婚姻和妻子上，胡适的态度完胜鲁迅”，在文末这样写道：

  “1947年6月29日，69岁的朱安去世了，离开了这个她孤独度过了四十多个孤寂春秋的人世，飘零而去，死前身边无一人陪伴，连最后葬在鲁迅旁边的遗愿都未能完成，孤独的长眠在保福寺外，连墓碑都没有。”

  联系文章上下文，作者显然想借煽情的文字暗示朱安的悲惨结局是由鲁迅一手造成，但仔细想想，罪魁祸首难道不应是“包办婚姻”吗？鲁迅和朱安同是“吃人礼教”的受害者，假如在这事情上，我们赞胡适贬鲁迅，不仍受传统封建思想的荼毒吗？

  读了本书后我对鲁迅有了多一分的理解，减少了对那个年代那些人那些事幼稚无知的看法。

  （三）

  作者在书中说：“我们绝不能说是看来几部鲁迅的作品，几篇鲁迅的散文，就算了解鲁迅了。”

  是的，大家学习过中学语文课本选来的鲁迅文章，仿佛对鲁迅都很熟悉：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，他笔下的人物闰土、祥林嫂、孔乙己、阿Q，他最能批判国民劣根性，他是直面人生的斗士……谈到鲁迅，人人都能说上几句。事实上，我们真的了解鲁迅吗？我们读懂了鲁迅的作品吗？

  鲁迅忆述当年自己弃医从文的缘起：“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我们那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

  在《灯下漫笔》中，他说：“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此；然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”

  “有其更直截了当的说法在这里：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是先儒之所谓‘一治一乱’。”

  鲁迅曾在一篇《论睁了眼看》的杂感中说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明这国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”

  小说《阿Q正传》映射出中国人不少的民族劣根性：卑怯，精神胜利法、善于投机、夸大狂与自尊癖、色情狂、萨满教式的卫道精神、多忌讳、狡猾、愚蠢、贪小利、喜欢凑热闹、糊涂昏聩、麻木不仁……

  “救救孩子”自从出现在《狂人日记》的末尾，在《野草》的《风筝》中也写到对儿童的精神虐杀，他说过，童年的情形，便是将来的命运。“我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。先前的人，只知道‘为儿孙作牛马’……而现在‘任儿孙作牛马’却不能不说是一个更大的错误。”

  以上引述的文字，我们细细读来，鲁迅说的时代状况、国民的生存境况都过时了？中国人的民族劣根性都不复存在了？

  一百年过去了，国民的民族自尊心和自信心都强大了还是妄自尊大？鲁迅在他为数不少的作品中指出的国民劣根性根除了多少？或者说，我们知道他指出了哪些国民劣根性？

  鲁迅在日本时常常跟朋友谈到三个问题：怎样才是理想的人性？中国民族中最缺乏的是什么？它的病根何在？

  鲁迅至死时还在忧心忡忡地为国人思考这些问题，我们却早已把他遗忘。鲁迅被人戴纸糊帽子，被人捧上神坛，这是他万分不愿意的。鲁迅试图唤醒沉睡在铁屋中的人们，以冷峻尖锐的笔锋刺痛着我们每一个中国人的疮疤。这些使他不被受落的缘故，是我们远离他忘记他的理由吗？

  在书里我读到可说是评论鲁迅文字中最好的一篇文章，张凤举的《鲁迅先生》，节选如下：

  “鲁迅先生站在路旁边，看见我们……他看出我们的冥顽，卑劣，丑恶和饥饿……任凭你拉着他的手，给他说你正在救国，或正在向民众去，或正在鼓吹男女平权，或正在提倡人道主义，或正在作这样作那样，你就说了半天也白费。他不信你。他至少是不理你，至多，从他那枝小烟卷儿的后面他冷静地朝着你的左腹部望你一眼，也懒得告诉你他是学过医的，而且知道你的也是和一般人的一样……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比你自己知道的还更清楚。他知道怎么样去抹杀那表面的微细的，怎么样去检查那根本的扼要的……用这种大胆的强硬的甚而至于残忍的态度，他在我们里面看见赵家的狗，赵贵翁的眼色，看见说“咬你几口”的女人，看见青面獠牙的笑，看见孔乙己的窃偷，看见老栓买红馒头给小栓治病，看见红鼻子老拱和蓝皮阿五，看见九斤老太，七斤，七斤嫂，六斤等的一家，看见阿Q的枪毙——一句话，看见一群在饥饿里逃生的中国人。曾经有过这样老实不客气的剥脱么？曾经存在过这样沉默的旁观者么？……你天天在屋子里在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己。然而鲁迅先生告诉我们，偏是这些极其普通，极其平凡的人事里含有一切的永久的悲哀。鲁迅先生并没有把这个明明白白地写出来告诉我们，他不是那种人。但这个悲哀毕竟在那里，我们都感觉到它。我们无法拒绝它。”

  书读完后，我懊恼于自己之前对鲁迅大大的不敬，鲁迅点着卷烟皱着眉站在一旁看着我们的孤独身影在我脑海久久徘徊。鲁迅不是要我们捧他，不是要自己的名声显赫，他只希望我们中国人都读读他的作品，对照出自己的劣根性，发愤改造根除。

  鲁迅说：“你要想着有益于社会，最好的方法，莫如把你自己这块材料铸造成器。”