全国各类成人高考（专科起点升本科）民法考点精解与冲刺预测试卷(2015年版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书包含两大部分内容，大部分为考点精解，第二大部分为冲刺预测试卷（8套冲刺预测试卷）；既有理论层面（基础知识）的精讲，又有实践层面（模拟试题）的精练；学练结合，便于有一定知识基础的考生于短时间内迅速把握考试大纲所规定的内容，从容应对考试，对考生复习备考有参考价值。

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媒体评论

评论

前言

序言

• 作者：chrisminte 发布时间：2021-01-30 21:28:06

  这本可能是全系列里最搞笑的一卷。。

• 作者：咸塘浜老黑鱼 发布时间：2019-06-08 17:31:45

  对X高达不反感……

• 作者：梦里花落知多少5 发布时间：2020-10-19 23:20:45

  毒鸡汤！！！

• 作者：萌萌妹 发布时间：2019-01-24 22:15:43

  看到80%了，感觉前70%都是废话，我的天

• 作者：笛舞 发布时间：2024-01-19 12:30:12

  很不错，信息非常有用，通俗易懂，言简意赅，妙趣横生，漫画有笑点，现在是全家抢着看。

• 作者：狗三 发布时间：2021-03-08 12:45:22

  大家快跑，这个版本的翻译太糟糕了，快去看其他版本

• 神女

  作者：吴人用其语为歌 发布时间：2017-02-16 23:03:10

  我们要知道“神女”在后世的影响，我们就要先知道它本身的定义。首先我们来看《神女赋》在它的时代所表达出的含义。《神女赋》紧承此前的《高唐赋》，是对“神女”外貌的描写和阐述楚王对她心心念念的感情。说到这就要说到此前的《高唐赋》，这一篇赋的正文便是对巫山景物的描摹，而它的序（楚王与宋玉的对话）中则提到了神女“愿荐枕席”。这便是神女起初在此的意义，神女在当时是某种文化的符号，在当时有一种仪式便是楚王对神女的临幸（值得一提的是，之前去柬埔寨交游，发现那里相当于中国唐宋年代的时候，也有国王夜登高台临幸神女的一种传统，不知道这是否与我们的传说有关）。这里也有说法是宋玉借神女喻明君。我觉得这种说法也是言之有理的。

  后来我所最熟悉的引用神女的便是“感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋…”，也就是曹植《洛神赋》。这一篇作为曹植流传千年的佳作，和《神女赋》相似，都是描绘这位女子的惊世美貌和自己对神女的思念之情。据称这是源于曹植对自己兄嫂甄氏的爱慕之情而作。我自己倒是觉得其实里面也有曹植本人的某一种抱负在。毕竟纵观曹植其人，才高八斗，却无从施展，看似洒脱实则郁郁而终。香草美人喻志向这种事情古代多了去了（如果真的要说，倒还是屈原的“美人”后世多见一些）。

  个人有一篇很喜爱的文章——陆游的《入蜀记》。里面有一篇讲到“巫山神女峰”。这里写神女是山中某道观中的“妙用真人”。可见后世的神女亦有带上了宗教的意味。

  还有一个此处我所想批驳的现象。不知从哪个年代所起，“神女”变成了“妓女”的代名词，宋玉被说成一个流连花丛中的轻浮公子。这完全是那些志艺不精心思不纯的人对有志之士的侮辱。楚王临幸巫山神女在当时并没有这种轻浮的意味。所述美丽的女子的意象更多的是表述志向罢了。

  总而言之，神女对后世的影响其实传说的意味比较重，且引用的人亦不少。 亦有对宋玉的壮志未酬的叹惋，借此表达自己的志向。神女在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一分敬意。 还有一种就是“巫山云雨”的误读。

  下面附上我自己所听过的对巫山神女的引用。

  神女有心，襄王无梦。——古代俗语

  一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调其二》李白

  江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——《咏怀古迹其二》杜甫

  莫辨啼猿树，徒看神女云。——《巫山高》卢照邻

  彼美如可期，寤言纷在瞩。——《巫山高》王融

  肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

  ——《逍遥游》

  这是几乎同年代的庄子所留下的“神女”。今日重读《庄子》忽忆此，愿以文章浅谈之，不喜打字。以笔墨书之后再行宣出。

• 出逃

  作者：阿薛 发布时间：2011-11-18 12:08:47

  一下雨，闽南典型的冬天就浮到感觉层面，地平线之上，阴云之下，不冷不热，空气潮湿，整座城从头到脚散发出一种极度渴望游手好闲的精神盲流气质来。

  多半衣食暂且不愁的人开始发梦——

  比如想有个可以看到大片天空的落地窗，把床推到窗边睡一天觉。

  比如溜到人影寥落的小咖啡馆里要一杯假蓝山，目无焦距翻几页过期杂志。

  比如找个荒草即将丛生的老宅，铁观音一盏，檀香一线，以神游物外的状态挠古琴。

  比如轻手轻脚走到古寺里，最好雨天香火不旺，青石板被雨水一打光洁无比，和尚做早课，你菩提树下听梵音。

  比如再买张动车票，跑去看看鼓浪屿上是否还挤满五湖四海为了同一个文艺的梦想啸聚这1.87平方公里的小清新们。

  一直不好意思说，我还就是好小清新这一口的。

  那天晚上我和俩姑娘住在没开发的老别墅里，踩竹梯子爬上天台。入夜后的海浪声涌过来，铁皮风灯里的蜡烛，照着空掉的红酒瓶。

  大批旅行团撤退后的鼓浪屿的确安静，一场死睡那样的安静。在周围三步一岗五步一哨的客栈灯光的围剿下，我很恶意地想，不知道今晚又有多少情侣在鼓浪屿上春风一度，从此这个小岛的某个房间就往私人地图插上了一面gif格式的不断冒着小红心的的旗帜。当然，时间久了有可能被另外的记忆覆盖。

  天亮之后旅行团导游的喇叭和举高的三角导游旗又开始满岛窜。我趴在老别墅的窗台上，听每隔五分钟来一团的导游说着一模一样的解说词。穿着花布长裙戴着宽沿草帽的姑娘和她们身边端着相机的男伴，一家一家有花有草的小店排队列阵。鼓浪屿一扫夜晚街上只有猫出没的冷寂，拉开闹哄哄的文艺腔。其实挺不错，甜俗贱有甜俗贱的欢乐，没营养但架不住卡路里高啊，要high就扫街吧，要深沉你就慨叹吧，要迷失你就装作迷失吧。

  这一天我跟着岛上牛叉的姑娘混，跑工作室里喝茶，跑宅子里看一屋子老家具。午后在人家的音乐室逗一只狗，听一首新曲子。主人说他们正排演平安夜在三一堂唱的赞美诗。我把头靠在高高的椅背上，看见木质天花板的四角，有纤细优美的线条。

  回来后我梦见一群鬼把我叫去看他们拍的纪录片——观影室一股老旧尘埃的气味，黑白画面，纪录片里蒋校长和宋三小姐都变成荒诞派的诡异造型。很奇怪怎么会造出这么蒂姆伯顿式的高质量梦境，是不是鼓浪屿那幢破败的老别墅馈赠的记忆电码，我也不知道。