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• 作者：威治魚 发布时间：2017-11-20 16:40:30

  佐杜洛夫斯基＋墨比斯＋希门尼斯的组合一出，经典无疑。佐杜洛夫斯基还是把沙丘那一套故事的调性搬了过来，宏大深邃的太空歌剧，搭配一以贯之的宗教哲思，再穿插英雄人物的个人挣扎。墨比斯虽然只是人物设定，但还是保持了一贯水准，依旧很赞。在此基础上希门尼斯的画风算是点睛了。期待出齐全套。

• 作者：就是杯杯姐姐了 发布时间：2022-08-11 11:02:43

  非常喜欢这个故事，每个人拥有的都是他独一无二的，同时羡慕别人的有时候其实并不适合自己。但这本书翻页有些繁琐，最后一个拉页其实没有必要。

• 作者：伊右子都 发布时间：2019-10-28 21:32:40

  2004年，入佛法大坑，端赖金刚经和坛经，那时的我，还以为心经是很大一部书，很久之后才发现那么短。

• 作者：yasha001 发布时间：2020-03-29 14:48:22

  6分。其实这是继上一次完全版规格的《柯南VS基德》之后的第二部基德精选集，收录了5个案件，分别选自单行本第46、53、61、64-65和68卷。比后来出版的新的基德精选集稍微好一点，中间还回顾了以前单行本中有基德出场的案件。

• 作者：于小鱼 发布时间：2012-09-07 20:21:43

  如果你找了一百万只猴子来敲打一百万个键盘，那么会有一只猴子会敲出一段Java程序，而其余的只会敲出Perl程序。

• 作者：Slów bòat 发布时间：2023-05-02 22:12:29

  就像书友评论的一样，写作者硬把匠气凹成烟火气的做法，就如同把读者摁在椅子上故作深沉、苦口婆心式教育一样，既端着又爹味，简直不忍卒读。

• 全景描述

  作者：偏西 发布时间：2017-01-25 10:17:28

  干投行快两年了，从一无所知到现在能够正常完成本职工作，改变太大。但是一致对于投行来说都是一知半解，管孔窥豹，无法对整个行业有一个全面的、整体化的概念，对于国外的投行发展还好，读过类似的书，国内投行更是只熟悉自己从事的相关领域，而且国内投行无论是发展过程还是分业监管的现状都于国际上有很大的差异，对于其他方面都不太清楚，一直想找一本书来了解，但现在国内投行的书要么是畅销书，要么是工具书，前者没什么真东西，后者太具体，所以一直也没找到合适的。在我心里最想找一本类似与简史的中国投行书籍，可以从宏观和整体上对中国投行的发展有一个框架性的了解，这样以后更方便自己在投行上的深入和方便自己选择主攻方向。最后找来找去，找到了这本书，便买来读了。结果我很满意，也许这本书并没有写的多么深入，只是罗列了投行业务在中国的发展过程，但是作者做了一个基础性、开创性的工作，将这些信息整理了出来，并用完成的逻辑表达出来，让我们能够一窥中国投行发展的全貌，正好满足我的全部需求，所以我打了5星。这本书名起的很好，中国式投行，显示出了中国投行发展的特殊性。如果更明确一点我感觉可以叫中国投行发展简史，更确切一点。

  这本书全景式的展现了中国投行业的发展历程并对未来进行了一些分析预判。因为中国的分业监管，投行业务分散在不同的金融子行业中，于是作者也从几个主要从事投行业务的子行业为切入点，将整本书分成了券商投行、商行投行、资管类投行和精品投行这四部分来说。将中国投行业从初期尝试的混合经营到后期借鉴而来的分业经营再到现在逐渐走向混业的全过程来了一次系统性描述，将其中重要的历史节点都有所交代，并适当的对国外情况进行比照分析，同时通过讲述将投行业务各个类别、产品统一起来，让我们能够和混业经营的欧美投行在整体都对上了。这样一种完整的讲述之后，让人对整个行业建立起了框架，有一种全局性、连贯性的认识，对于今天投行业的形态有了一个基本认识，对于未来的发展也会有一些判断。作者作为民生的投行老总，将重点还是放在了商行投行这个他最熟悉的领域，而我作为商行投行的从业人来说，这也是我最关心的部分，通过阅读，我对商行投行近期从事业务的来龙去脉和未来的发展都有了认识，对于投行业务发展较好的各类投行产品对于我来说也是一种学习和借鉴。而在券商、资管投行方面让我了解这两个我不熟悉领域的投行业务发展情况，再加上精品投行主攻的财顾、资管类业务，让我对整个业态都变得熟悉。所以，读这本书对于我来说不是消遣，算是一种主动学习。我想，对于从业人员来说，不仅要学习具体专业、产品的流程和操作技能，还是要抬起眼睛看看业态的发展，看看别人都在做什么，同时掌握全局，构建起整体的框架，才能判断未来的自己应该主攻哪方面，从那里入手来提高自己的业务水平。这本书对于我构建起脑海中的投行体系的作用是巨大的，所以这本书有瑕疵，但从对个人帮助的角度看，我给5星。

• 纳粹、优生学与《基因传》

  作者：桷无咎 发布时间：2018-03-28 09:26:35

  二次世界大战期间，德国纳粹最臭名昭著的行为莫过于种族灭绝。除了广为人知的屠杀犹太人外，纳粹也对俄国、波兰、捷克等地区的斯拉夫人展开了惨无人道的“清理”行动。希特勒和他的纳粹拥趸坚信，德国人是主宰民族，犹太人、斯拉夫人等其他民族除了做奴隶，完全不配活在世上。为此，德军建立了无数集中营、劳工营和战俘营来掠夺奴工、屠杀俘虏。其间种种惨绝人寰之情状，毫不逊于日军侵华时的暴虐行径：

  德军在占领地搜捕所有强壮劳力，如果遭到抵抗，就烧掉整个村庄或城市。奴隶劳工们冬天也光着脚干活，初生的孩子会被丢弃；

  一位名叫奥仑道夫的德国军官，在担任特别行动队D支队队长的短短一年时间内，就杀害了9万人，而其他支队的“功绩”犹有过之，达到数十万；

  在乌克兰，德军命令犹太人挖掘一个大土坑，之后把这些犹太人分批赶到坑中杀死。后面的人走入坑中时，不得不躺在前一批死难者血淋淋的尸体上，犹太人就这样一层叠一层地被德军射杀；

  奥斯维辛集中营里设有毒气室。德军欺骗犹太人俘虏说，要给他们洗澡，还组织乐队在毒气室附近演奏欢快的歌曲。等把2千多人塞进狭窄毒气室后，便合上大门，投放毒药“齐克隆B”。当毒药发挥作用、人全都死光之后，德军打开门，会发现几千具尸体在大门附近堆成了一坨金字塔，死者们紧紧相拥，难以分开；

  德军还进行了大量的人体实验。集中营的囚犯们会被注入斑疹伤寒和黄疸病毒，会被浸在冰水中或者赶到雪地里直至冻死，会被放进减压室里抽干空气直至脏腑破裂。某些集中营里甚至有人皮制作的灯罩，都是从有刺青的囚犯身上剥下来的。

  

  截图自《辛德勒的名单》

  

  截图自《辛德勒的名单》

  一一列举实在无法穷尽，仅以这几例作代表吧。

  战争结束后，世人曾无数次追问，为什么以理智著称的德国人会做出这种事？希特勒和纳粹党如此狂热于种族灭绝的动机是什么？但其实，希特勒本人早已在自传《我的奋斗》中给出了清楚无比的解答——因为他坚信

  “适者生存，优胜劣败，强者有权支配弱者”

  。在他心中，日耳曼人就是绝对的强者，因此可以对其他民族为所欲为。不仅如此，为了让“最优秀的人类占有地球”，“最高级的种族成为主宰民族”，必须做到两点：一是只允许血统纯洁且身体健康的人生育后代，二是要不断清除“劣等民族”，以保证人类不会被拖后腿。

  《第三帝国的兴亡》的作者威廉·夏伊勒评价说，希特勒的思想是一种不成熟的达尔文主义。为什么会这么说？

  因为希特勒的观点正是优生学的观点——只允许纯血统的健康人进行生育属于积极优生学（增加优质人口选择性繁育）；对“劣等民族”实行种族灭绝属于消极优生学（对劣质人口开展选择性绝育）。

  而希特勒那个时代的优生学，恰恰建立在对达尔文进化论的歪曲、误解之上。只可惜，这种观点流毒至今，即使不大张旗鼓，很多人内心还是会觉得，人类社会也须遵循弱肉强食之法则，强者方可生存，弱者就该灭亡。

  《基因传》这本书以人类如何一步步探索并了解基因这一基本遗传单位为主线，描绘出了遗传学发展的绚丽宏图。同时，书中也详细阐述了达尔文进化论的真正含义，并对优生学理论进行了批驳。二次世界大战已然远去，伤疤也在渐渐愈合，但如果我们真心希望避免悲剧重演，就必须对人类进化有正确认识。

  一、优生学

  达尔文创立了进化论，他的表弟高尔顿则创立了优生学。高尔顿在拜读了达尔文的《物种起源》后大为折服，“俱怀逸兴壮思飞”，灵感犹如腹泻般飞流直下：既然自然界可以通过生存和选择来促使动物进化，那么通过人工干预岂不是也可以加速人类进步！

  只要通过“非自然选择”手段选择出最强壮、最聪明以及“最适合”的人类，然后让他们繁殖后代，那么就可以在短短的几十年里赶上自然界亿万年的脚步。

  为了证明自己的观点，高尔顿开始重新整理名人家谱，他分析了生活在1453年至1853年间的605位名人，然后发现其中有102位具有亲属关系：这意味着每六位成功人士中就有一位与其他人存在亲属关系。高尔顿预计，如果某位成功人士喜得贵子，那么这个孩子日后崭露头角的概率为1/12。相比之下，这个概率在随机选择的普通人中是1/3 000。成功人士的后代“为了保持优势已经提前布局”，因此他们成功的概率明显增高。

  基于此，高尔顿提出，社会要选择性繁育身体强壮、头脑聪慧的后代，所以应该记录那些卓越家族中的优秀性状，并且将它们整理成为人类血统档案。高尔顿将其称为“宝典”，而只有从这部“宝典”中挑选出的男女才能繁育出最优秀的后代。简单说来，就是用繁育赛马或纯种狗的方式去繁育人类。

  优生学观点一出，立刻广受拥护，因为当时很多欧美精英都担心，反抗殖民统治的本地人民和日渐兴起的工人阶级会把他们的基因广泛传播，从而带来“人种退化”。只是，这些精英们还不知道，自己的这种思想倾向将会带来多么恐怖黑暗的未来。

  说来可笑，率先把优生学付诸实践、首倡对“劣质人类”进行绝育的，并非德国纳粹，而是一向标榜民主自由的美国。1912年，美国已经在各地建立起了隔离中心，用来放置那些不宜繁育后代的人。还成立了某些委员会来评估准备进行绝育的人群，其中包括癫痫患者、罪犯、聋哑人、低能者、眼疾患者、骨骼畸形者、侏儒、精神分裂症患者、躁郁症患者以及精神失常者。有8个州的联邦政府通过立法或授权相关组织来对这些人进行强制绝育。外科医生都积极投身这项运动，完成了成千上万例绝育手术。可是实际上，委员会的评判更像一出出草率的闹剧，一个人可能仅仅因为不识字或说话迟缓或孤僻不合群就被认定为痴愚，强行被推上绝育的手术台。

  优生学的观点看似头头是道，其实是对达尔文主义的误读，是人们对遗传学认识不充分的产物。

  二、进化论

  大家一定都对达尔文的进化论耳熟能详。其实，达尔文虽然首创进化论，但起初这项理论多有纰漏，是经过后世多位学者增补、完善的。进化论往往被简单概括为“物竞天择，适者生存”。详细解释的话，其主要内容是：

  在某一类数目庞大的生物种群中，必然有些个体会发生基因突变，并且把这种变异遗传给后代，当自然环境发生变化时（比如饥荒、严寒），某些能更好地适应环境的变异体将会生存下来，繁衍更多后代，从而推动物种进化。

  由以上内容，我们可以看出，形成物种进化的要素有：

  第一，基因突变。

  动物在繁殖过程中，会产生与父母类型特征不同的后代，也就是所谓的变异，比如红眼果蝇中会生出白眼果蝇、短喙雀会生出蜡嘴雀、正常羚羊会生出长颈羚羊等等。这种变异完全是随机的、突发的、毫无征兆的，就像达尔文所说，物种进化并非源于大自然的使命感，而是源于大自然的幽默感。

  第二，遗传。

  这种变异只有能够遗传给后代才有意义。当变异体因适应环境而生存下来后，它必须能够产生具有类似变异的后代，从而把这一性状传递下去，渐渐地就会形成全新物种。

  第三，自然选择。

  在数目庞大的生物种群中，必定会产生一定量的变异体，这些变异各式各样、千奇百怪。当自然环境一如往常时，各种变异体与正常体并行不悖，和谐共存，一旦自然环境发生变化、资源稀缺时，或许会有某一种变异体恰好适应变化后的自然环境，从而在生存竞争中胜出。这大概是最容易被误解的一点了，很多人都认为，适应了自然环境的物种就是“优越”的物种，实际上并非如此。试问，温度变低与温度变高，哪个更优越？如果我们不认为温度升降有高低之别，那么我们也不应当认为适应高温的动物比适应低温的动物更优越——变异本身没有优越性可言，每种变异只是多少去适应某种特定的环境而已。

  了解了以上这些，我们就能明白，为什么说早期优生学是歪理——它把重点放在了“优越性”上，为此要消灭一切缺陷基因，只保留最纯净最优越的基因。

  但进化论的重点其实是“多样性”，自然环境的变化难以预测，因此只有在种群中产生了丰富多彩的变异体，才可能有其中某一种变异体歪打误撞、恰恰适合变化后的环境而生存下来。

  如果按照优生学的做法，只允许世俗意义上的强者繁衍后代，人类的基因库将变得单调而脆弱，来一场大瘟疫或者大旱灾，人类说不定会全部灭绝。

  无论何时，“人”都应该是目的而不是手段。

  人并非因为有用才珍贵，“生而为人”本身即是珍贵。

  无论生活境遇如何、生存方式如何，每一个人都在以自己的独一无二来为人类进化添砖加瓦。